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关于魏晋书风形成原因的思考

2020-09-10刘伟

新教育论坛 2020年9期
关键词:变化特征

摘要:本文重点对魏晋书风形成的原因进行探讨,通过对魏晋时局的了解,分析当时书风的变化特征,并对比分析各教派的发展历程,以供参考。

关键词:魏晋时期;书风形成原因;变化特征

1儒学的式微和魏晋玄学的兴盛

魏晋时期时局动荡,连年征战,政权更迭频繁,人民的生活苦不堪言。在当时社会环境下,五福六极是人们坚信的哲学理念,不过五福在当时较为动荡的时局下被破坏殆尽,唯有六极在当时得到了保存和延续。儒学虽然作为当时较为重要的学术理论流传下来,不过在这样的时局变化下,人们仅是保证自己的温饱都已经非常困难,更不会有时间对儒家经义进行思考和分析。不过对于一些士人来说,虽然不能对儒学展开深入研究,但结合当时环境,其还是对人格意义与生命价值展开了探讨,并在此基础上发展出新的哲学思潮。另外,政局动荡也为学术思考预留出较多活跃的空间,再加上动荡时局对人心灵上的冲击,使得人性慢慢得到觉醒,这也为人们思考力的提升奠定了坚实基础。

在魏晋战乱时期,人们每天都在感叹世事无常、感叹生命早逝,思维情感发生了较大的变化,与原有的儒学思想存在较大偏差,再加上当时战乱的影响,汉武帝建立起来的独尊儒术已经无法占据统治地位,儒学思想的发展停滞不前,很难满足学士们内心与思想上的要求。为更好地抚慰自身,很多士人开始找寻其他思想指导,以达到心灵的慰藉作用。

老庄学说就是在该环境下发展起来的。老庄哲学具有追求自由、不拘理法的特征,不仅为士人情感的抒发提供了较好的渠道,对于其寄情于景的情怀也进行了良好的刻画,很好的满足了士人们思想上的追求。士人们将老庄思想与儒家经义融合起来创立了玄学,玄学奉行的唯心主义哲学思潮,将老庄之学很好的融入到当时朝代学术的发展之中,其中较为著名的代表人物有王弼、何宴、嵇康。

在玄学思想的引导下,士人们开始倡导返璞归真,展现自身的个性化特征,在感叹生命短暂的同时,不断解放自己的行为和思想,该阶段的士人们虽然对自己的品行外貌有着较高的要求,但其表现出的各种行为又是非常荒诞不羁的,与以往的士人存在较大的差异,且士人之间攀比的内容也从原有的才情知识,转变到样貌、金钱等方面,行为越发夸张。不过结合当时的朝代分析,士人们的行为还是可以理解的,在生活困苦及连年征战的压力下,士人更希望以这种荒诞的方式来宣泄自身的苦痛,达到心灵上的别样释放。

玄学引导下,也有很多士人利用书法、绘画、音乐等艺术表现形式展开情感的宣泄,慰藉精神上的痛苦,寻找适合自己的心灵归宿。当时也出现很多著名的作品为玄学发展和传扬提供了支持和保障。魏晋时期玄学的发展对儒家经义带来较大冲击,打破了传统固话思想带来的影响,将艺术推向一个新的高度,士人的思想及行为都体现出较为宽广放荡的特点,同时玄学的发展也为后期道教与佛教的发展做好了铺垫。

2道教的兴盛

宗教与艺术之间存在着相辅相成、相互影响的作用。宗教渗透在各种类别的艺术之中,这为艺术创作提供了主题和动力。而艺术为宗教文化的宣传和扩展提供了媒介,通过艺术进行宗教内涵的表达,更能够加深人们的理解和记忆,达到情感上的共鸣。

道教是在我国固有思想及儒家思想的基础上衍生出来的宗教,最早起源于春秋战国时期,百家争鸣下,道家和儒家出现分化,各自设立门户。道教以其顺天应人的信仰,得到了当时较多人们的支持,直到魏晋时期,各方征战的不断增多,为道教思想的发展提供了较大空间,推动道教的持续兴盛。东汉末年间,政局不稳,很多志士开始逃避现实,不断向道教请教避世之法,以期能够为战乱的时局贡献自己的一份力量。道教的教义以仙道贵生为主,求仙问道是其追求的宗旨,在遵循自然之法的基础上,做到无量毒人、垂法济人。虚和静是道教精神的内在体现。

魏晋时期很多道士都是书法家,也有很多书法家加以信奉道教为主,与道士间的来往较为频繁。在对书法作品品评时,也多是利用道教思想实行客观评价。这也是当时社会背景下,很多士人崇尚道教的原因,并希望能够通过问道求仙、服食丹药等方式来延长自己的寿命。书法作为士人陶冶情操,修仙问道的先决条件,在当时社会中得到了较好发展。

根据对以往资料的翻查及分析,笔者认为在魏晋时期很多书法大家都是道教的崇尚者,如王羲之,他的楷书代表作《黄庭经》就是道教上清派的经典。书法与道教的相互融合为当时书法风格的转变带来了较多助力。同时,魏晋书法将道教精神有效的宣传出来,并在书法表现形式上,实行道教思想的传播,为后世书法艺术的发展及道教传承奠定坚实的基础。此外,很多霸主也会利用道教思想来进行政权的稳固,这也对道教发展带来了帮助。总的来说,玄学和道教在魏晋时期起到了较大的作用,对人们思想的转变和启发具有极为深远的意义。

3结语

综上所述我们可以获知,魏晋时期书法风格的形成受玄学与道教的影响较大,尤其是道教,其为书法艺术的发展提供了良好的契机和空间,同时也为文化的传承贡献了力量,相关从业人员仍需加大对该方面的研究。

参考文献:

[1]梁达涛.从“书肇于自然”到“书乃吾自书”——试谈魏晋书法自觉意识的觉醒[J].文艺生活(艺术中国).2014(12)

[2]秦琴.康有为《广艺舟双楫》中书法品评的“尚法”取向[J].宿州学院学报.2015(08)

[3]朱露露.论魏晋书法与艺术的自觉[J].內江师范学院学报.2013(11)

[4]李剑锋.从苏轼评蔡襄书法论到其“尚法”思想[J].文艺研究.2012(12)

[5]刘忠义.论魏晋南北朝时期中国古典书法的艺术自觉[J].铜陵学院学报.2012(05)

作者简介:刘伟(1983.10—),男,汉族,籍贯:陕西西安人,渭南师范学院美术学院,助教,硕士学位,专业:书法学。

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