登峰“天地之中”历史建筑群

潘耶

“中国”，是“天地之中的国家”之意。据考古发现，“中国”的最早出处是在西周“何尊”的铭文中：“宅兹中国”，意思是居住“天地之中”的國家。

先秦时期，古人认为地表应该有个中心。至西周初年，周公旦以天文历法为依托，“测土深，正日影”，找到了“天地之中”——阳城。

阳城位于河南登封的嵩山地区，大禹在此建都。后来武则天“登”嵩山、“封”中岳，以示大功告成，遂改阳城为今天的登封告成。

这里是中国早期国家的建都之地。位于嵩山脚下的登封王城岗遗址，是夏建都之地;登封以东的郑州商城遗址，是商开国之都;登封以西的洛阳成周遗址、东周王城遗址，分别是西周和东周的国都。夏、商、周正是中华民族形成的重要时期，“天地之中”的理念，对中华文明的起源和发展产生了深远影响。

“中”有中庸、适中的意思，儒家的中庸之学是中国人处理一切事情的原则;中国的传统建筑往往采用中轴对称的布局方式;语言学中河南人习惯说“中”和“不中”来表示肯定与否。“中”还有中心、集中的意思，中国文化五千年血脉不断，有一个向“中”的向心力，这是中华民族大一统的思想源泉。

“中”字贯串了登封“天地之中”历史建筑群，向世人展示着中国古代建筑的精巧之美和中华民族文化的博大之美。

世遗印象

当地时间2010年7月31日，登封“天地之中”历史建筑群在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被正式列入《世界遗产名录》，成为世界文化遗产。它包括汉三阙、中岳庙、少林寺、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台等8处11项历史建筑。

1.汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）

“阙”是象征性大门，是中国山岳祭祀建筑实物的可溯之源。其中，太室阙和中岳庙构成的礼制建筑群，历史价值无与伦比;少室阙阙身雕刻的蹴鞠图，为现代足球运动起源于中国提供了佐证;启母阙是祭祀夏启母亲的重要实物见证，阙身有堂溪协撰写的铭文，是汉代书法难得的精品。

2.中岳庙

中岳庙是道教的早期发展中心，也是我国最高级别的礼制建筑群，还是五岳中保存最完整、现存规模最大的道教庙宇和皇家园林。它不仅影响了中国五岳中其他四岳祭祀建筑形制的形成，而且深刻影响了国家政权祭祀建筑规模和布局方式。

3.少林寺（常住院、初祖庵、塔林）

少林寺被誉为“天下第一名刹”，是中国功夫的发源地。常住院是研究华夏历史、武术、宗教、雕刻，以及域外文化交流的珍贵资料。初祖庵大殿是木构、石雕等建筑技法的孤例，也是中国第一部建筑典籍——《营造法式》的实物例证。塔林被誉为“中国古塔艺术博物馆”，共有各代砖石墓塔228座，是综合研究中国古代建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的实物资料库。

4.嵩岳寺塔

嵩岳寺塔是我国现存最古老的一座砖塔，外观为十二边形，是世界上最早的筒体建筑，被誉为“华夏第一塔”，也是中国建筑艺术与西域建筑艺术交流结合的完美见证。

5.会善寺

会善寺是元代僧人受戒的三大戒坛之一，其中琉璃戒坛和两座阁楼式砖塔尤其具有重要价值，是嵩山地区塔类建筑中仅有的建筑类型。

6.嵩阳书院

嵩阳书院是我国四大书院之一，理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学。因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

7.观星台

元代天文学家郭守敬创建了登封观星台，是我国现存时代最早、保护较好的天文台，也是世界最早、最著名的天文学建筑之一，见证了《授时历》的测量演算历史。

遗产价值

以“天地之中”为基本理念的庙、阙、寺、塔、台和书院等建筑群，绵延两千年，集中体现了中国历代的礼制、宗教、科教等建筑学的突出成就，是世界独一无二的传统文化景观。

1.礼制建筑——中国封禅文化的杰出范例

以“汉三阙”和中岳庙为代表。中国古代政权为了证明“君权神授”，将“天地之中”的嵩山视作万山之祖进行祭祀。周武王在嵩山举行封天祭地，开创了中国最盛大、最高等级的封禅先河。据统计，历史上亲自或遣使祭祀、封禅嵩山的帝王有68位。

2.宗教建筑——一部具象的中国佛教史

以嵩岳寺塔、少林寺建筑群、会善寺为代表。这些建筑本身即是佛教在中国发展的纪念碑，同时，寺院在不同时期建筑技术的变化、艺术风格的演变都有实证可见。

3.科教建筑——世界性的科技与教育典范

以观星台和嵩阳书院为代表。在观星台诞生的“授时历”，比世界通用的《格里高利历》早了三百年，它反映了中国古代科学家在世界天文史、建筑史的卓越成就。嵩阳书院是中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，是书院文化的载体。