江西临川亲属称谓词研究

摘  要：汉语的亲属称谓词能够体现一个地区的各种文化语言现象，方言区的亲属称谓词作为民族文化背景下的语言层次，集中反映出该方言区词语的类聚现象，我们从构词、语用以及所体现的文化特征这几个方面来调查分析江西临川的亲属称谓词。

关键词：亲属称谓词;临川;方言

作者简介：李帆（1995.12-），女，汉族，江西抚州市人，贵州民族大学文学院语言学及应用语言学专业在读研究生，研究方向：应用语言学。

[中图分类号]：H17  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-24--02

引言：

临川区属江西省抚州市，位于江西省东部地区。在赣语的五个片区中，临川方言就属于抚广片，现在我们就临川区上顿渡镇的亲属称谓词进行研究。亲属称谓指的是以自身为中心来对和自己有血缘宗亲或者姻亲关系的人的称呼。自古以来，汉语的亲属称谓就有着严格而复杂的要求，称谓形式也多样。正确掌握了这些亲属称谓，对古代语言文化也会有一定的了解。我们对临川亲属称谓词进行研究，为学界提供一些研究材料。

一、临川方言亲属称谓介绍

（一）祖辈称谓

曾祖父曾祖母称为西公西婆，祖父祖母称作公公、婆婆/马马，外祖父外祖母喊作阿公、阿婆，舅祖父舅祖母称作舅公、妗婆，姨祖父姨祖母喊作姨公、姨婆/姨马，姑祖母姑祖父喊作姑婆、姑爷。

（二）父母辈称谓

父亲母亲称为爹爹、姆妈，伯父伯母喊作大爸、婽婽，叔父叔母喊作叔叔、婶米，大姑大姑父喊作贺姑、姑爹（读作牙），小姑小姑父喊作姑姑、姑父，舅父舅母喊作母舅、哈妗，大姨大姨父喊作贺姨/娘、贺爹（读作牙），小姨小姨父喊作姨婽、姨父。姻亲上的称谓，女子对公公婆婆的背称是前头人、家妈子，男子对岳父岳母的背称是堂人公、堂人婆。

（三）平辈称谓

平辈中，所有有血缘关系的哥哥姐姐都称呼其小名再加上哥哥或姐姐。弟弟妹妹的话，就直接喊其小名，大伯子大伯嫂的背称为哈爸、母娘，小叔子小婶子的背称为哈叔、婶米，其他的一般都随子女称呼或者随妻子丈夫称呼。另外，妯娌之间的背称是叔弟，连襟之间的背称是老姨。

（四）子孙辈称呼

子孙辈一般都直接称呼其小名。背称中，特殊一点的有把儿子女儿喊作崽、女，把儿媳女婿喊作为新妇、郎。

二、临川方言亲属称谓的构词形式

临川方言亲属称谓词分为面称和背称，面称词和背称词在构词上各有自己的特点。

（一）面称的构词法

（1）附加式，由词根和词缀构成。[1]213在祖辈的亲属称谓中，基本上都是以“公”“婆”为后称，然后根据血缘关系的亲疏不同分别称呼。首先，以祖父祖母为基础，祖父在临川方言中被喊作“公公”，祖母被喊作“婆婆/马马”。以“公”“婆/马”为后缀，把曾祖父、外祖父、舅祖父、姨祖父分别称呼为西公、阿公、舅公、姨公。把曾祖母、外祖母、舅祖母、姨祖母、姑祖母分别称呼为西婆、阿婆、妗婆、姨马、姑婆。只有姑祖父有些例外，被称为“姑爷”。在平辈的亲属称谓中，不管是亲哥哥亲姐姐还是堂的表的哥哥姐姐，都直接称呼其小名+哥哥/姐姐。

在临川方言中，一般不用数字标记区分排行，要是有三个哥哥的话，不管彼此之间岁数相差多大，都通过加其小名+哥哥来区分。同样，本来叔祖父按上面的推论，应该被称呼为“叔公”，但是临川方言中并不这样称呼，由于叔祖父和祖父是兄弟关系，所以一般直接称呼叔祖父的小名+公公，只称自己的祖父为“公公”，以此作区分。

（2）复合式，由两个或两个以上不同的词根结合在一起构成。[1]212虽然临川方言的亲属称谓中不用数字来标记区分排行，但是也有一些亲属称谓有特定的标记区分排行的方式。一般普通话中称呼父亲的姐妹都为姑姑，而临川方言亲属称谓中却对父亲的姐姐和妹妹的称呼有明显的区分：把称呼父亲的妹妹为姑姑，称呼父亲的姐姐为贺姑。这不止体现在对父亲的姐妹的称呼上，对母亲的姐妹也是同样的：把母亲的姐姐为贺姨，母亲的妹妹称呼为姨婽。所以他们的配偶也有各自的称谓：姑姑和姨家的配偶分别称呼为姑父和姨父，贺姑和贺姨的配偶则被称呼为姑爹和贺爹。这里的“贺”是个形容词，修饰限定后面的称谓词，有“大”的意思。

（3）重叠式，指由相同的词根语素重叠构成。[1]213严格来说，标准的临川方言重叠式亲属称谓词还是比较少的，上面亲属称谓词的系统描述中可找到，重叠式的亲属称谓词主要有公公、马马、爹爹、叔叔、姑姑、嫂嫂。而这些重叠式的方言亲属称谓词并不时都存在系统的对应关系，像“公公”和“婆婆/马马”是对应着存在的，但是“爹爹”就没有与之对应的“妈妈”，“姑姑”也没有与之相对应的“姨姨”。虽然现在有“婶婶”这个称呼，但这个与“叔叔”对应的“婶婶”并不算严格的临川方言亲属称谓，与“叔叔”对应的临川方言亲属称谓词是“婶米”。

（二）背称的构词法

（1）我+面称。在临川方言亲属称谓词的背称中大部分都是用“我+面称”，像我公公、我婆婆、我贺娘。但也有异型同指的，像“我爷老子”也可以说成“我爹爹”，“我娘”也可以说成“我姆妈”。

（2）我+非面称。这种形式占少数，但是确实很重要的部分，像对亲姐姐的背称是“我哈姐”。可是，这种背称主要存在于姻亲关系中，主要是对自己没有血缘关系的，有姻亲关系的亲属之间的称呼。上面列举的亲属称谓词中背称是这种形式的主要有“我前头人”“我家妈子”，这两个称谓词分别是女方对公公婆婆的称呼。“我堂人公”“我堂人婆”是男方对岳父岳母的称呼。另外还有女方对丈夫的哥哥及丈夫哥哥妻子的背稱是“我哈爸”“我母娘”，对丈夫的弟弟的称呼是“我哈叔”，对丈夫的姐妹都称呼为“我姑姐”。除了对单个人的称呼，几个姻亲关系中的背称也有可以用这个形式，但是要加上数字限制，妯娌之间的背称为“叔弟”，如果是几个人，就是“我几叔弟”。连襟之间也一样，几个人就是“我几老姨”。

三、临川方言亲属称谓词语用描写

（一）同指异称和同称异指

同指异称是指同一个人有不同的称呼。在临川方言亲属称谓中，如：祖父有公公、爷爷这两个称呼;祖母有婆婆、马马这两个称呼;父亲有爸爸、爹爹、我爷老子等称呼;母亲有姆妈、我娘这两个称呼。舅父有母舅、舅舅两个称呼。就连女方对丈夫的父亲的称呼也有很多：从父称，背称可以从子女称，也可称呼为前头人。

同称异指同一个称呼可以指不同的人。因为临川方言亲属称谓分得比较清楚严格，所以同称异指的现象还是比较少的，但还是存在的，像“贺姑”就可以是父亲的姐姐，也可以是丈夫的姐姐，后一种情况主要是女方家人跟着子女喊的。类似的情况还有“姨婽”可以是母亲的妹妹，也可以是妻子的妹妹，后一种情况是男方家人跟着子女喊的。

（二）从他称谓

从妻称或从夫称，主要是妻子面称公公婆婆时，和丈夫一样喊。丈夫称岳父岳母时，和妻子一样喊。而对于平辈的姻亲称呼，既可以从夫从妻称，也可以从子女称，年纪比自己小的还可以直呼其名。像丈夫的哥哥，妻子就可以面称哥，也可以从子女称为大爸。丈夫的弟弟可以从子女称为叔，也可以直呼其名。妻子的姐姐，丈夫可以称为姐，也可以从子女称为贺姑，妻子的妹妹，丈夫可以直呼其名，也可以从子女称为姨婽，如果妻妹比妻子小很多，也可能会喊“姨婽仔”。

四、临川方言亲属称谓词中反映出的文化特性

语言和社会文化密切相关，苏新春认为：“方言词语在新生过程中会处处浸渍着地方文化。”[2]语言在区域文化中生长、发展，语言是文化的一个承载体，所以一个地方的亲属称谓词体现着当地的文化特色、文化习俗，同样也会随着社会文化的发展而有所变化。

（一）称谓表达直接

这主要体现在夫妻之间的称呼，一般背称中妻子直接称丈夫为“我男子人”，丈夫把妻子称呼为“我娘子人”。面称的话，要么直接喊小名，要么就什么也不喊直接说事。这些称呼方式不像其他地方方言称为“孩子他爸、当家的……”这一方言亲属称谓不以子女为中心，从子女称，而是以彼此为中心，注重彼此之间的关系，也没有那种以男性为中心的传统思想。

（二）宗系观念尚存

在祖辈的亲属称谓词中，还是严格按照宗族关系来称呼，这些祖辈的虽然都称为公称为婆，但是又会依宗族关系的不同，亲属称谓词的前缀会不一样，例如：祖父祖母称为公公马马，外祖父外祖母称为阿公阿婆，姑祖父姑祖母称为姑婆姑爷，舅祖父舅祖母称呼为舅公妗婆。另外，虽然临川方言亲属称谓不用数字来区分排行，但是有些宗系排行还是有的，比如贺姑是父亲的姐，父亲的妹妹称为姑姑;贺姨是母亲的姐，母亲的妹妹称为姨婽。这里利用“贺”字来表示父母亲的姐姐。

（三）淡化亲疏关系

在临川方言亲属称谓中，为了不表现出亲疏关系，不管是亲哥还是表兄堂兄，都称呼其小名+哥哥，这样不对亲属关系的远近进行区分，有利于亲属之间关系的拉进。就连祖辈的称呼也是这样的情况，除了自己的亲祖父喊公公，祖父的兄弟都喊“小名+公公”。

（四）受普通话的影响

受教育文化等影响，现在年轻一辈的称呼语越来越靠近普通话的亲属称谓，例如：祖父祖母的称呼为爷爷奶奶。舅父舅母的称呼有最明显的变动，原本这两个称为母舅和哈妗，现在都称为舅舅和舅妈。另外，姨母姑母的称呼也向数字排行靠近，称为大姨小姨等。

（五）称谓泛化

所谓泛化，就是指本来专指一个事物的词语扩大到指两个或两个以上的事物。临川方言亲属称谓中叔叔的这个称呼已經泛化到称呼和父亲同一辈的且比父亲小的所有男性，爷爷奶奶辈的都称为公公婆婆，哥哥姐姐的称呼也同样泛化到比自己大的所有人。娘子人泛化为所有结婚女性，同样男子人泛化为所有结了婚的男性。

五、总结

亲属称谓词是语言的研究对象，也是文化研究必不可少的成分，它是对一个地区文化的表述和呈现。语言和文化是共同存在且相互作用的。临川方言的亲属称谓词是在临川文化背景中发展起来的，因此这些亲属称谓词作为一类词语的聚合，在构词形式、语用方面都很能体现临川的独有语言特色。同时，通过这些语言现象又能很好地展现临川的文化特征。可见，临川方言亲属称谓词还是很有研究价值的。

参考文献：

[1]黄伯荣，廖序东.现代汉语.上册[M]].北京：北京高等教育出版社.2011-6：213、212、213.

[2]苏新春.文化语言学教程[M].北京：外语教学与研究出版社.2006-3：215.