《蜀道难》中多元地域文化

赵亮

内容摘要：天宝初年，诗人李白在长安送别友人入蜀时，创作了《蜀道难》。关于这首诗的立意，历来众说纷纭。大致有“忧虑友人”、“讽刺玄宗入蜀”、“讽刺割据军阀”、“即事成篇，别无寓意”这样四种说法。前三种说法和史实、时间有所冲突，很难成立;沿袭乐府古题“即事成篇”，“送友人入蜀”的说法得到了较为广泛的认同。这一说法是掌握诗歌内容，梳理文章结构，把握作品主旨的重要指引。然而李白并没有由秦入蜀的经历，那么他对蜀道细致入微描写的依据是什么？对文中的多元地域文化特征及其丰富的文化意蕴的思考探究，能否促使师生共同“关心文化生活，尊重多样文化，提升文化品位”呢？

关键词：乐府旧题 蜀地 多元地域文化 文学创作

唐代诗人李白在天宝年间创作的《蜀道难》，沿用了乐府旧题。文中以“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”、“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”此类稍显夸张的诗句，客观地描写了蜀道山高路险，令人胆战心惊。

但是现存资料表明，李白并没有由秦入蜀的经历，他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没回去过。所以，这些如同“亲眼所见，亲耳所闻”的描写多是作者的想象和夸张之辞，是作者借“友人入蜀”进行的艺术创作。

一.个人籍贯和地域文化影响

傅东华先生的《李白评传》：以籍贯而论，大致有如下三种说法：1.陇西成纪人，实则其先世望族;2.蜀人，乃其生长之地;3.山东人，是其流寓之地。

又“其父名客，家于蜀之绵州（今四川绵阳）;太白以武后长安元年生于此。”《上安州裴长史书》中有“迄今三十春”之句。又云“乃仗剑去国，辞亲远游”。傅东华先生认为李白凡在蜀中的作品，大都是二十五六岁以前的作品。

由此我们可以得知，李白在蜀地出生并度过了人生之中的青壮年时期。这一时期的生活经历，使他对蜀地的山川地理、风土人情、人文历史耳濡目染，有着真切的体会;而多元地域文化特征，也对他造成了潜移默化的深刻影响。

这种深刻的影响会对《蜀道难》的创作给予事实上的支撑，并寻求一种独特的呈现。

二.蜀地多元地域文化的呈现

在特定的文学作品中，多元地域文化一般具有多维度、多层次的立体呈现特征。《蜀道难》这篇文章，呈现出鲜明的蜀地多元地域文化特征。

（一）蜀地方言

文章的开头是一个独具特色的发语词——“噫吁嚱”。

据宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱。”所以这个发语词是李白身为蜀人，对蜀道艰险具有地域特征的惊叹。

当时各地方言表达“见物惊异”有无区别，或许不必刻意考证。单以今天南北方言差异明显为例，北方方言“我的妈呀”而粤语“咦”的区别，也可以作为佐证。

（二）蜀地政治文明

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”蚕从和鱼凫是传说中的两位远古蜀王，如果追溯他们开创或传承蜀地政治文明的时间，就连李白都发出了“实在太久远”的感慨。而蜀地的政治文明的开端，并不一定远远落后于中原地区。

（三）蜀地疆域和邦交

“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

位于陕西宝鸡，眉县、太白县、周至县境内太白山，四川省西南部的峨眉山，是两座巍峨雄伟的大山。它们盘踞在蜀地和秦国的之间，长久以来，成为了一道难以逾越的阻隔。

蜀地和秦国地域交接，秦国幅员辽阔，蜀地的疆域也十分广阔。而秦国和蜀地阻隔的历史，李白认为可以追溯到“蚕丛”和“鱼凫”的时代。如此漫长的岁月，道路阻隔，人烟不通，造成了蜀地的闭塞和邦交的孤立。

但是这种闭塞和孤立，随着道路的开辟，终于被打破了。

“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”“五丁开山”是蜀地的民间传说，这个传说可以印证秦国试图通过欺骗的手段，把蜀地纳入自己的政治地域版图的历史。从另一个角度来看，邦国之间的武力对抗和冲突、文明破坏和融合，成为蜀道开凿的根本原因。

（四）蜀地地貌、物种、分野

今天，高原和丘陵占四川省土地面积97.46%，地表起伏悬殊在中国仅新疆、西藏可以相比。

身为蜀人的李白，对这种地域化的地貌特征一定有着切身的感受。即便没有亲身的实践和体会，但是在描写蜀道上的高山、激流、山岭时，“上有六龙回日之高标，下有沖波逆折之回川”，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，这样的诗句才会层出不穷，虽然使用了夸张的手法，但是也有所依据地。

蜀道在深山密林和峡谷深涧中蜿蜒盘旋。这种特殊的地理环境中，也孕育了奇特的物种。

“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”擅长飞翔的黄鹄和攀援的猿猱，其实并不多见。

“分野”是古代人按天上星辰的位置，把地面划分为十二个区域，叫分野。当然，它对应的空间和地面区域是十分广阔地。

“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”“参”和“井”，是星宿名，在星空的西南方，和蜀地的地域是对应地。不论是仰望天空，还是远望山路，想要走完蜀道，肯定是十分艰难地，以至于会用手摸着胸膛惊恐和哀叹。

（五）蜀地传说

前面我们提到了“五丁开山”的蜀地传说，文中还引用了另一个传说故事。

“又闻子规啼夜月，愁空山。”根据蜀地的传说，子规鸟是蜀帝杜宇魂魄幻化，其声哀怨，动人心魄。

杜宇是一位禅让帝位后，归隐山林的古蜀国国王;“五丁开山”的背后，是一位贪图美色的蜀国君王。二者之间有无对比，不得而知，但是留给了人们思考的空间。

（六）蜀地政治军事现状

“讽刺割据军阀”的说法，在文中似乎有所体现，但是不足以据此确指何人割据一方。

“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。”从青泥岭到剑阁，沿着崎岖凶险的蜀道终于进入了蜀地。“剑阁”的险要，使这里易守难攻;守关的将领如果不是唐王朝的心腹和亲信，恐怕会怀有叛心。李白出于对友人安危的担忧，是否在委婉地透露地方割据的苗头？毕竟身为蜀人的他，对蜀地的政治军事现状会有所了解。

“锦城虽云乐，不如早还家。”“锦城”是成都，这里既是各朝代的州、郡治所，又是数个“割据政权”建都之地。比如说三国时，曾是刘蜀的国都。“乐不思蜀”是后主刘禅被软禁在晋都洛阳时无耻和自保之语。从历史的发展来看，“所守或匪亲”的忧虑并不是没有根据，对朋友安危的担忧也不是杞人忧天。

文学创作的成功，不只是面对狭小受众的胜利。李白，是唐代浪漫主义的代表诗人。他的绝大多数作品，千古传诵;他的追随者、效仿者、崇拜者，更是不可计数。所以，他被后人称赞为唐代浪漫主义的高峰。这一切可以归功于——行云流水的优美文字，丰富饱满的内心情感，积极乐观的人生态度，洁身自好的价值观念。

蜀道对李白来说，不只是一条漫长崎岖的道路;从《蜀道难》这首诗歌，我们发现这条蜿蜒幽僻的道路，被深深地刻上了“蜀地”的印记。究其原因，这种特征和李白出蜀的路径并无必然的联系。而是作为人类个体，经过多元地域文化的影响和沉淀，必然会激发出个体的强烈认同感和优越感。这种独特的情感体验也必然会驱动文学创作的不自觉的服从，并促使文学创作的成功。对于读者来说，这种成功之处必然会影响自身尝试关心文化生活，尊重多样文化，提升文化品位。

（作者单位：广东省深圳市观澜中学）