王维山水田园诗赏析

内容摘要：王维的山水诗气象阔大、飘渺空灵、色彩丰富，充溢着诗情画意之美。他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。苏轼曾赞叹王维：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。

关键词：王维 山水田园诗 赏析

王维（701年-761年），字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人、画家。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。有“诗佛”之称，现存诗400余首。其中以山水田园诗成就最高，这与其政治际遇、佛家思想、精通诗、书、画、音乐有关。

对自然美的特殊敏感，善于处理动静的辨证关系，把握诗的意境，使得王维的山水诗气象阔大、飘渺空灵、色彩丰富，充溢着诗情画意之美。苏轼也忍不住赞叹：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。

王维把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。

如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗形象生动，画面明丽，意境优美，是一幅和谐的山村风俗画。诗中描绘秋雨后傍晚时分山村的美丽景色和村民淳朴的生活，带给诗人隐居后的怡情惬意。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美和谐地融合在一起，给人丰富而清新的感受。

再如《渭川田家》：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

诗作描绘出一幅非常精彩的、田园牧歌式的画卷，充满乡土气息和生活情趣。牛羊归向深巷，老人等候随牛羊返村的牧童，野鸡呼唤伴侣同宿，蚕儿静静地进入休眠期，收工的农夫荷锄回到村头，相见时依依絮语。在落日余晖的照耀下，人和动物都在及时地、惬意地晚归，使身在仕途的詩人心生羡慕。

王维诗作的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。

诗人独自一人坐在幽深的竹林之中，幽静的竹林，皎洁的月光，感受着自然恬静之趣。此时不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。千思万绪，明月相知，自然与人是那么契合。诗人虽然独坐但并不孤独，内心是舒适畅快的。

神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。如《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”

诗中描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上。在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，写山空寂和林幽深，用简朴直白的字句，简淡的笔墨，细致入微地描绘出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

再如《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

自开自落的辛夷花，似乎使人感到人生亦正如此。辛夷花在山中，寂寞地开，寂寞地落。无人观赏，也不需要人观赏;无人惋惜，也无须有人惋惜。因为生命本身就是这样，自自在在，自圆自足。这是看破了荣落生死的达观，虽有几分落寞，但在落寞中却注入一种超脱乃至崇高的意味。

王维有很多诗，清冷幽邃，远离尘世，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学范畴而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。向内的人生，是一种洒落的人生，最后境界则成一大脱空。

如《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

深山之中，鸟鸣声声。但若不是心灵宁静、远离世俗之人，又怎能于喧闹中感受到一份真正的宁静？这样的诗，确实使人读之“身世两忘，万念皆寂”。

只有内心“清净”，才能心灵“平静”，最后身心和大自然融为一体，达到人生最高“境界”。

经历了人生无常的王维经常会一个人信步漫游，静静欣赏花开花落、云卷云舒。沿着山间的小溪，不知不觉走到了尽头。

《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

世间万物，自有它的来处，也自有它的去处。水穷尽处，自然就是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，那淡泊无心、悠然自适的云，就是诗人心态的形象写照。用佛禅来体会自然美，体现出融入自然，身景物化的一种禅机。

善于着色调配，经营位置，结构画面，王维的山水田园诗完成了情景交融、形神兼备的审美追求。他的很多诗句，写得有远有近，有动有静，有声有色，诗、画、乐有机结合。

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采。他的诗“清幽绝俗”，形成了富有诗情画意的基本特征，具有更高的审美价值，山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。

（作者介绍：周玉红，南阳理工学院教师教育学院副教授）