从两篇词作看苏轼的“豪放”

内容摘要：苏轼是宋词豪放派的集大成者，其词作恢宏大气，脍炙人口，历来为人们所推崇。但苏词的艺术成就并非一日所成，而是经历了发端、发展、成熟的三个过程。而苏軾词中所体现的“豪放”的内涵，也随着其人生的际遇发生了的变化，《江城子·密州出猎》和《念奴娇·赤壁怀古》都是苏轼豪放词的代表作，这两首不同时期的作品正好生动的体现了苏轼词“豪放”内涵的转变，本文试对其进行简要赏析。

关键词：苏词 变化 豪放

一.“建功立业”的豪情

《江城子·密州出猎》作于神宗熙宁八年，苏轼出任密州知州时期，时值王安石第一次罢相，苏轼认为自己有了晋升的希望，自己的报国之志可以实现，因此写下了这篇佳作：

江城子·密州出猎

苏 轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

“老夫聊发少年狂”是本诗的第一句，而“狂”字也是贯穿全篇的“点睛之笔”，把苏轼的“豪放”体现的淋漓尽致。“狂”的第一层意思是“狂喜”，喜从何来？当然是因为政局变化，苏轼认为自己即将被朝廷委以重任，可遂平生之志，由此狂喜;“狂”字的第二层意思是“狂妄”，为下文描写打猎场景埋下伏笔，一个手无缚鸡之力之力的文弱书生，竟然想“亲射虎”，甚至“西北望，射天狼”不可不谓是“狂妄”了。当然，这种“狂妄”实际上是苏轼报国之志无法施展，长期被压抑的体现，如今时局变化，报国有望，这种长期被压抑的情绪就立刻“失控”了，恨不能立刻飞驰到边疆，杀敌报国。

本诗以“持节云中，何日遣冯唐？”收尾，看似有一丝淡淡的哀愁，因为“冯唐易老”，正是文人墨客用来表达自己不得重用的典故，似乎是作者“有心杀贼”，却因“老”而“无力回天”的感慨，实则不然，要解释这个典故必须联系下文，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这里用的是一个“会”字，而不是“愿”或者“想”，事实上表达的是一种肯定和充满希望的语气，即在作者内心相信，被重用这一天是一定会到来的，而且马上就会到来。

因此，作者引用冯唐的典故，绝对不是抒发不得志的忧伤，而是表现自己已经按捺不住内心的激动，责怪“持节云中”不能早点赶来，好让自己早日建功立业。《江城子·密州出猎》以“狂”字贯穿全文，把作者的豪放性格和报国情怀舒发得淋漓尽致，为我们呈现出一个满腔热血的爱国志士形象。

二.“人生如梦”的旷达

《念奴娇·赤壁怀古》作于元丰五年，作者因“乌台诗案”被罢官，闲居黄州已经两年，年近半百的作者前途未卜，而心中的理想似乎也化为了泡影，站在古战场赤壁边，无限感慨尽在词中：

念奴娇·赤壁怀古

苏 轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，开篇借景抒情，长江以恢宏的气势滚滚东去，而作者的脑海里也浮现出了一幅幅波澜壮阔的历史画面：千古多少英雄人物建功立业，名垂千古，在历史的长河中惊起阵阵波涛;此时的苏轼站在长江边上，与恢宏的长江相比，显得是如此的渺小;回顾自己一生的成就，与那些英雄相比又是多么微不足道，英雄人物虽随着大江流去，尚且惊起过阵阵波涛，自己呢？于是作者便想到了三国时期的周瑜，与自己形成了鲜明的对比，周瑜少年得志，名扬天下，自己年近半百却一事无成，不由得悲从中来，整首词的情调在“人生如梦”之前，都是悲壮的，让人对苏轼的遭遇扼腕叹息。

但苏轼作这首词的目的绝不仅仅是借古伤今，哀叹人生际遇，其所有的思想都集中的表现在了“人生如梦，一尊还酹江月”一句。何谓人生如梦？这里的“人生”笔者认为指的是苏轼自己的人生，也就是自己开始想要“西北望，射天狼”的前半生，“如梦”有两层含义，一是指自己建功立业的想法就想梦一样，化为了泡影抒发自己的不得志;二是暗示自己现在已经从这“梦中”醒来，把一切都看开了，体现了苏轼乐观旷达的胸襟。“一尊还酹江月”既是写实，又在抒情，这江中的月亮就是自己曾经的理想，此时的苏轼终于意识到，“西北望，射天狼”不过是可望不可得，看似美好的水中月，在历经多次失败之后，作者终于豁达了：斟满一杯酒，祭奠曾经的理想，在这之后，便将其忘怀。结尾虽寥寥数语，却能一改前文的悲壮情绪，转而以乐观旷达代之，呈现出的是一个历经世事，终于走出心结的智者形象。

三.小结

通过前文分析，我们可以发现，两首词所体现的“豪放”内涵是截然不同的，《江城子·密州出猎》表现的是作者渴望建功立业，“致君尧舜上”的豪情壮志，是一种“入世”的“豪放”;而《念奴娇·赤壁怀古》则表现了作者在经历了人生的种种挫折之后，甚至生死考验之后，终于大彻大悟，看淡了一切功名利禄，只求“江海寄余生”的心态，这是一种“出世”的“豪放”。在情感上说《念奴娇·赤壁怀古》远比《江城子·密州出猎》更加丰富，在境界上来看，《念奴娇·赤壁怀古》也更高一筹，对人生的思考已经上升到哲学的高度。

造成这种转变，主要是苏轼所处的环境不同，在密州时，苏轼是自己请辞离京，总体上说，还没有经历太多的挫折，同时在密州时期，苏轼仍然担任着有一定权力的职务，并没有彻底脱离官场，因此对实现理想还报有一定希望;但在黄州时期，苏轼经历了“乌台诗案”，身心备受煎熬，下狱之后，名誉也受到一定影响，且在黄州，苏轼徒有“团练副使”的虚衔，可以说已经彻底摆脱了官场事务，可以有时间寄情山水，思考人生的真正意义。黄州时期苏轼的作品富有更多的思想感情，有更高更逍遥的境界，不仅仅体现在词上，也体现在《赤壁赋》等其他作品中。

苏轼是不幸的，因为他有着坎坷的仕途经历;但他也是幸运的，正是这坎坷的经历使得他能够为自己的词作注入丰富的内涵，确立了自己在宋词甚至宋代文坛上的独尊地位。

参考文献

[1]苏轼.《苏轼文集》[M].北京，中华书局，1986.

[2]朋九万.《东坡乌台诗案》[M].北京，中华书局，1985.

[3]彭文良.《苏轼贬谪黄州时期的心态转变历程》，《乐山师范学院报》，2016年2月.

（作者介绍：彭毅，华中师范大学中国农村研究院硕士研究生在读）