以《二十首情诗和一首绝望的歌》为例浅谈文学符号的性质

徐心童

摘 要：本文以由南海出版社2014年出版的、由陈黎和张芬龄翻译的巴勃罗·聂鲁达诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》为文学文本，对文学符号的性质进行探究，在此基础上对文学符号与文学价值的关系进行了简单的梳理。认为文学符号具有稳定性、随意性和抽象性特征，提出文学价值的实质就是文学符号所负载的意义在接受者那里产生的客观反应的观点。

关键词：文学符号;《二十首情诗和一首绝望的歌》;文学价值

文学符号学是将符号学应用到文学领域，运用语言学、符号学的研究原理，对文学文本进行信息译码的一种文学理论形态。笔者认为，虽然文学作为语言的艺术而存在，但是文学符号与语言符号的内涵并不完全一致。文学符号承载的不应是简单的概念，而应是一种复杂的意向。这在一定程度上决定了文学符号具有其独特的性质。

一、文学符号的相关理论

现代语言学之父索绪尔在《普通语言学教程》中指出：“我们把概念和音响形象的结合叫作符号。”[1]其中概念指的是对有形事物的高度抽象概括，音响形象则是对具体概念事物的外在发音和心理性质的结合。日本符号学家池上嘉彦认为：“当某事物作为另一事物的替代而代替另一事物时，它的功能被称为‘符号功能，承担这种功能的事物被称为‘符号。”[2]依据上述观点，可以将符号视为在特定结构中担当某种功能并且产生一定意义的媒介物。

20世纪60年代初期，语言学家罗兰·巴特在语言结构学基础上提出：“符号是一种表示成分和一种被表示成分的混合物。”[3]他把文学看作一个封闭的、自足的符号系统，强调文学作品的整体性，主张割裂作品和外在世界的联系。张新木在《论文学符号之分类》中提出预设：“文学符号就是构建文学作品的各种基本要素，并且在文学文本中承担着不同的功能，形成了一个严格的形式体系。”[4]从不同角度入手，可以对文学符号做出不同的类别划分。根据文学意义的特点划分为：单一象征符号、集合性象征符号、整体性象征符号;根据语言的功能性能划分为：语言层面上的陈述符号、行动层面上的形象符号和叙述层面上的叙事符号。

二、文学符号的性质在《二十首情诗和一首绝望的歌》中的体现

（一）巴勃罗·聂鲁达与《二十首情诗和一首绝望的歌》

巴勃罗·聂鲁达是当代拉美文学史上最著名的诗人之一，19岁出版第一部诗集，1971年获得诺贝尔文学奖，被誉为“人民的诗人”。《二十首情诗和一首绝望的歌》是聂鲁达的代表作之一，这部早期爱情诗集的创作主要受罗宾得拉纳特、泰戈尔、惠特曼等人的影响，具有浪漫主义和象征主义倾向。作品以南方大自然为背景，以细腻的语言描摹了作者的爱情与欲望。聂鲁达本人对这部诗集给予了较高的评价，“这是我珍爱的一本書，因为它在刺心的忧伤中展现了生的欢乐。”[5]这些诗作既充斥着少年火焰般的激情、青年人对爱情的无限向往，又诉说了青春的骚动和迷惘，如同一张巨大的网，把明媚和忧伤统统笼罩在其中。

（二）文学符号的性质

1.稳定性

象征作为文学的重要元素，是文学符号具有稳定性特征的一个体现。在中国古代诗歌中的“月”象征着对家乡亲人的思念，在西方诗歌中的“火焰”代表着光芒、激情和希望。在《二十首情诗和一首绝望的歌》中，聂鲁达运用了大量的象征语言，许多意象重复出现。

（1）蝴蝶

聂鲁达在青年时代，常常用蝴蝶表示梦想和哀伤。诗十四：“而当悲伤的风四处屠杀蝴蝶，我爱你，我的快乐咬着你李子般的唇。”[6]此外，诗人也用蝴蝶代指爱人，诗十五：“你仿佛在哀叹，一只喁喁私语的蝴蝶。”[7]

（2）海洋

海水汹涌澎湃、奔流不止，是诗人对美好未来的希望的象征。诗七：“倚身薄暮，我把忧伤的网撒向你海洋般的眼睛。”[8]诗十三：“孤独与梦交织，与静默交织。禁锢于大海与悲伤之间。”[9]

（3）繁星

诗七：“夜鸟啄食初现的星群，星光闪烁如爱恋着你的我的灵魂。”[10]在聂鲁达的笔下，繁星不再是挂在夜空中的微弱光亮，而是光明的象征，是美好事物的化身。爱情是甜蜜的、美好的、充满希望的，如同天空中的星子一样静默永恒，给人带来无限的遐想。

在上述例子中不难看出，当符号发展到成熟阶段并进入到某个人或某个群体的语言系统中时，它的功能就会固定下来。特定的符号和其象征意义之间形成长期的对应关系，这就是文学符号稳定性的体现。

2.随意性

一个社会所接受的任何表达形式实际上都是人们约定俗成的。上文中我们提到文学符号与象征意义之间存在联系，但是这种联系不是自然的、逻辑的，而是人们在语言和文学的长期发展过程中逐渐建立的。因此，在不同的社会环境中相同事物的象征意义是存在差异的。聂鲁达倾向于用松树表达忠贞不渝的形象，而在中国文学作品中，“松树”作为岁寒三友之一，象征的是一种不畏逆境、坚韧不拔的精神。聂鲁达在这部诗集中用“藤蔓”来描绘主人公某种心绪的快速蔓延，但是在其他西方诗歌中“藤蔓”常表示束缚、对自由的压抑。在不同的文化下，甚至在不同的作品中，同一符号的意义常常大相径庭，我们可以将其视为文学符号随意性的一种体现。

3.抽象性

文学符号与语言符号不同，它承载的不是概念而是一种幻想和意象。这种符号意义既不能通过语言进行表达也不能被人的一般理解力所把握，它是一种情感状态，只能诉诸人的直觉体验。诗十：“我们甚至失去了这个黄昏。”[11]如果仅从概念的角度理解这句话，能捕捉到的信息只是时间流逝，现在已不是黄昏时分。显而易见，这句话所负载的意义远不止这些。诗人想要表达的有对逝去爱情的怀念，有对爱人离去的不舍，有对挥霍光阴的悔恨，有对未来的期许……短短的一句话，借助语言符号的力量，承载了更为丰富的、难以言说的感性幻想。

笔者以《二十首情诗和一首绝望的歌》为文本依据，将文学符号的性质归纳为：稳定性、随意性和抽象性。文学价值是评价文学作品的重要参考因素，它与文学符号有着密切的关系，其性质与文学符号也有相通之处。在以上研究的基础上，笔者将拓展地对文学价值进行简要分析。

三、文学符号与文学价值的关系

当文学作品进入到大众视野中，文学符号所承载的意义会获得全新的性质——功能性，而这种功能性就是文学价值。任何事物的价值都只有在主客体关系中才能得以呈现，简而言之，文学价值取决于文学创作者和文学接受者双方。文本一旦被创作出来，它就具有了符号形态。从创造者的角度出发，文学作品是不变的客观存在，文学价值具备了稳定性。然而，文学接受者却是一个永恒的变量。横向上，文学接受者来自不同的民族，生活在不同的社会环境中，有不同的文化背景;纵向上，他们来自不同的时代，经济的进步和科学技术的发展使他们的世界观、人生观和价值观都有较大的差异。笔者认为，文学价值和文学符号一样，具有稳定性和随意性。此外，由于文学受到主体的差异性和文本的客观性制约，文学价值具有一定的流动性特征。

虽然不同的文学接受者在阅读同一部作品时会有不同的反应，但是文学符号和文学价值之间并不是毫无关联的。上文中提到，文学符号具有抽象性，负载着较为固定的情感意象，换言之，文学符号是创作者内心情感的外在表现。接受者通过阅读文学作品，感受到創作者的内心情感，文学符号所呈现的情感作用在接受者的心中，使其在内心产生了共鸣。笔者认为，文学价值的实质就是文学符号所负载的意义在接受者那里产生的客观反应。

四、结语

目前，关于文学符号的性质的论述较多，学者的看法也不尽相同。笔者仅以《二十首情诗和一首绝望的歌》这样一本拉美诗集为例，阐述了本人对文学符号的性质及其与文学价值关系的理解，具有局限性，希望日后能以不同类别、不同文化背景的文学作品为文本基础，提出更具综合性的观点。

参考文献

[1]费·德·索绪尔.普通语言学教程[M].北京：商务印书馆，1980：101.

[2]池上嘉彦.符号学入门[M].北京：国际文化出版公司，1985：45.

[3]罗兰·巴特.符号学美学[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987：35.

[4]张新木.论文学符号之分类[J].苏州大学学报，2012（3）：112–119.

[5]巴勃罗·聂鲁达.聂鲁达自传[M].林光译.上海：东方出版中心，1993：57.

[6][7][8][9][10][11]巴勃罗·聂鲁达.二十首情诗和一首绝望的歌[M].陈黎，张芬龄，译.佛山：南海出版社，2014：23–25，26–27，11，21–22，11，16–17.