面具下的反抗与调和

郝会艳

摘 要：《奥吉·马奇历险记》讲述了主人公奥吉·马奇迫于生计离家谋生所遭遇的种种考验与诱惑，并在这些考验中顿悟而逐渐成熟起来的故事;本文从荣格人格结构理论分析在过分注重物质享受的荒诞世界中，奥吉被强加的人格面具以及他对此所做的反抗，并通过对面具和阴影的调和，最终实现了自我认知由模糊到成熟的蜕变，从而进一步展现了作者贝娄对人类生存寄予的希望以及其高尚的人文关怀。

关键词：荣格;面具;阴影

美国犹太裔作家索尔·贝娄的第三部长篇小说《奥吉·马奇历险记》，自1953年出版以来，广受好评。小说一经出版便使贝娄一举成名并奠定了他的文学地位。小说主人公奥吉向往自由，但在他周围，几乎人人都想控制他并妄图把他们的价值观强加在奥吉身上，这无疑引起了他的强烈反抗。国内对于该小说的研究主要从存在主义、生态主义、叙事学、成长小说、异化等角度进行分析;国外较多的从小说的流浪汉主题、家庭系统、女性、人物与社会等方面进行分析，而对小说主人公奥吉的人格鲜有探讨。奥吉的人格构成是与社会及其周围许多人物密切相关的，通过荣格的人格结构理论对奥吉进行分析，可以探究当时美国社会人们精神世界的空虚，从而可以进一步展现出作者贝娄对人类生存寄予的希望以及其高尚的人文关怀。

一、强加的人格面具与反抗

（一）不为财富所惑，逃离伦林夫妇的控制

人格面具（persona），这个词来源于希腊文，本义是指演员在一出剧中为扮演某个特殊角色而戴的面具。在荣格心理学中，人格面具的作用与此类似，它保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格却不一定是他本人的性格。人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象，以便得到社会的承认[1]。

《奥吉·马奇历险记》主要描述了主人公奥吉长达30年之久的一生，在他人生的不同时期，形形色色的人想控制他，企图将他们的人生观强行加给奥吉，奥吉在这个过程中被迫带上了各种人格面具。奥吉因为在伦林夫妇的店里当推销员，伦林太太把他包装成中产阶级时髦的样子，带他出入各种晚会，奥吉对这种生活很满足。然而，这些是伦林太太在奥吉无意识的情况下强加给他的人格面具。在此基础上，伦林太太想要进一步控制奥吉的生活及思想，这无疑引起了奥吉的反抗。最为激烈的一次反抗便是伦林夫妇想要收奥吉为养子，把他的姓名改成奥吉·伦林并与伦林夫妇生活在一起，这样一来，没有自己子女的伦林夫妇就可以把他们的一切交给奥吉。伦林夫妇一致认为奥吉出身贫苦，他们收养奥吉是他的极大殊荣，是他天大的福气，因此奥吉应该感谢他们。然而奥吉拒绝了他们，这在很多人眼里都觉得不可思议，因为在当时的社会环境下，人们不择手段地追求物质享受，上流社会的人们都带着高尚的道德面具，实则背后卑鄙肮脏，奥吉坚守了自己的初心，勇敢地说出了“不”，至此，伦林太太在奥吉周围布的网竣工，奥吉摆脱了伦林太太的控制。

（二）坚持本我，逃离西蒙的支配

荣格认为：“人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人可以靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人以什么形象在社会上露面。”[2]

作为奥吉的哥哥，西蒙不择手段地追求物质，为了财富地位他娶了富家小姐夏洛特并以此作为进入上流社会的筹码，同时靠着自己的圆滑、精明，生意越做越大，成为了百万富翁。在外界看来他是受人尊敬的百万富翁，实则内心迷惘，混乱不堪，最后他变得沉默寡言。在西蒙发迹后，他想弟弟奥吉重走他的路线，娶富家女从而进入上流社会。于是经常带着弟弟出入各种场合，帮助奥吉结交名流。在西蒙的努力下，奥吉被包装成有钱、有品位的人，俨然一副上流社会的一分子，他认识了千金小姐露西，并通过努力，赢得了露西小姐家族的认可。刚开始，奥吉欣然地按着西蒙为他设计的路线进行着，也带上了这虚伪的面具，准备与富家小姐露西成婚。然而，他的好友咪咪因为意外怀了别人的孩子，想要堕胎，奥吉出于内心的善与同情，不顾西蒙的反对一直陪伴咪咪身边照顾她，然而，在那个虚伪、自私的社会中，奥吉注定要遭受毁灭性的打击。露西的家族以及西蒙没有给奥吉解释的机会便认定奥吉与咪咪关系不正当，奥吉与露西的订婚也被取消。西蒙暴打了奥吉一顿，更一度与奥吉断绝了关系。这看似是奥吉被抛弃，实则是奥吉向这些虚伪的面具所做出的反抗：他无视西蒙的多次警告，即使丧失进入上流社会的筹码仍坚持帮助咪咪，这也是他坚持本我的表现。至此，奥吉摆脱了西蒙的控制。

二、面具与阴影的调和：由自我认知的模糊到成熟的蜕变

阴影是个体不愿意、拒绝成为的那种东西。在荣格心理学中，“它是自我无法控制的无意识心灵要素之一……在正常整合自我的人格中，若有某些部分因为认知或感情分裂而压抑，就会陷入阴影。一般而言，阴影具有不道德或至少不名誉的特性，包含个人本性中反社会习俗和道德传统的特质”[3]。

小说第一章第一段就写道“一个人的性格就是他的命运”[4]，然而，人的性格是受环境影响而变化的。奥吉年轻的时候对自我的认知是模糊的。奥吉从小由劳西奶奶教育长大，她强行把自己的思想灌输给奥吉，这种教育方式必定会引起奥吉的反抗;奥吉并没有按劳西奶奶为他设计的人生路线走，他结交各类朋友，也当过小偷，骗过百货商店的钱，长大后又去干贩卖人口的勾当，去书店偷书等等，奥吉内心并没有为此感到懊悔与难过。奥吉外表看起来是彬彬有礼的小伙子，但是他人性的阴影一直潜伏在那里，伺机而动。随着年龄的增长，奥吉渐渐变得成熟起来，此时他的人格面具与阴影调和起来，渐渐地表达了真实的自我。在劳西奶奶被送到养老院后，只有奥吉一人去看过她，从内心疼她，而且他会时不时地想起劳西奶奶，劳西奶奶自己的儿子都不去看她，而奥吉作为一个没有血缘关系的人却能去看她，这就表明了奥吉内心的善良与纯真。从这点可以看出奥吉在做坏事的同时，也不忘自己内心的纯真，他没有被内心的阴影完全控制。

因为内心的爱与善，即使被误解，被西蒙臭骂也要帮助咪咪;因为泰瑞斯的求助，他不顾女友西亚的反对，义无反顾地帮助她，最终被女友抛弃。经历了种种磨难与艰辛后，奥吉意识到了自己人生的轴线，即真理、爱情、和平、慷慨、有益、和谐，这些贯穿了他的全身。小说最后奥吉与妻子来到了欧洲想重新开始人生，与妻子一起对未来规划蓝图;奥吉做起了生意，有了一些钱，之后西蒙来法国看他，西蒙看到他穿着时尚并做起了生意很是满意并夸奖他;然而讽刺的是奥吉的生意却是非法的勾当，他是倒卖军用物资的掮客。在奥吉的人格面具下，一直有阴影在潜伏着，只有阴影与人格面具相互协调，才能更好地控制阴影与人格面具的关系，更好地适应社会。

三、结语

对荣格而言，实现个人的潜力，遵循自我的真理以及成为一个完整的人是生命的最终目的。奥吉在人格面具与阴影的周旋中，逐渐认清了自我。在一个伪善的社会中，人必须认清自我的人格面具与阴影，努力去协调二者之间的关系以便能更好地适应生活，适应社会。本文通过荣格的人格理论分析奥吉的自我寻求之旅，揭示出当时社会人们精神世界的空虚，人们在虚伪的人格面具与阴影的矛盾中艰难生存，从而进一步展现了作者贝娄对人类生存寄予的希望以及其高尚的人文关怀。

参考文献

[1]C.S.霍尔，V.J.诺德贝.荣格心理学入门[M].冯川译.北京：三联书店，1987：48.

[2]F·弗尔达姆.荣格心理学导论[M].刘韵涵译.沈阳：辽宁人民出版社，1988：245.

[3]莫瑞·斯坦，蔡昌雄校.荣格心灵地图[M].朱侃如译.台湾：立绪文化事业有限公司，1989：137.

[4]索爾·贝娄.奥吉·马奇历险记[M].宋兆霖译.北京：人民文学出版社，2016：3.