何为良好的生活

冯娟

哲学家陈嘉映写过一本哲学通识书《何为良好生活》，他在书中写道：“行之于途而应于心，洞明自己行于何处，洞明自己和自己所行之路，从而贴切着自己的真实天性行路，我们应尽力让自己保持在天性所指的道路上。”初时不太理解，当人至中年，经历过诸多人生波澜后，终于了解，话中所喻应该是理想的人生状态。

遗憾的是，大多数人都走在与自己天性相违背的路上。幼年理想当作家的少年，最后却成了格子间里秃顶的小程序员;儿时梦想着做天才服装设计师的女孩，最后却被永远画不完的图纸、打不完的样板困在了服装厂的深处。理想与现实的巨大落差，最后演变成淹没人心的挫败感。而种种剧烈的对于生活现状的不满，都会使人丧失用审美的眼光和审美的心胸看待世界的兴味，以及体验无限的意味和情趣，这是可怖的代价。

但也并不是没有例外。法国电影《刺猬的优雅》中的门房荷妮，在一幢只有5户人家的高档住宅楼内做了23年门房，她肥胖、沉默、冷着脸、不善修饰，是标准的看门人形象。她每天要打扫楼房周围的卫生，倒垃圾，帮住户收发信件，当然也包括开门锁门，迎来送往。54岁的她，还是一个寡妇，这是世人可见的她。而另一个躲在暗中的她酷爱阅读，她读过的书摆满了房间。她喜欢托尔斯泰，甚至给自己的猫起了一个叫列文的名字。她喜欢喝茶，更热衷一边读书一边吃黑巧克力，作家谷崎润一郎的《阴翳礼赞》也是她的案头读物。这个暗影中的她，内心丰富，思想深邃，与冷漠僵硬的现实生活始终保持着一定的距离。她虽做着中产精英眼中最底层的工作，但心境闲适，满足而自得。

她这一点心不与境同的潇洒，颇像文学家苏轼。年轻的苏东坡也有过修齐治平的人生理想，他在宋仁宗时中进士，风光一时。后受乌台诗案所累，被贬为黄州团练副使，这个职位大约相当于民兵自卫队的一個副职，没有法定的职权，薪水少得可怜。生活费不足，大诗人就带领一家老小耕田种地，酿酒做菜，大名鼎鼎的东坡肉就诞生于这个时期。他还常与友人相约郊游，单单赤壁就去了两次，留下千古名篇《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

在《前赤壁赋》中，苏轼俯仰古今，环顾四野，籍与客人的对话，阐释其无论境遇如何，皆可随遇而安的人生哲学。水之不断逝去，月之不断盈虚，但其实质并未消减。人与月与水本质上是相似的，你我等凡夫俗子，作为人类链条中的一个个体，存在的本身就带着很大的偶然性和暂时性。面对无常的命运，作为一个普通人，活着的意义就在于让自己的生命自在显现、敞开。这是苏东坡豁达的人生观，亦是他熟读儒释道经典后所获得的启示：以适意的审美人生态度，观照现实生活中的进退得失，尽力享受生活给予你的一切，此心安处即是吾乡。

一个特别爱花的朋友，家里的几方小小阳台被她有效利用，种了上百盆的花草，花开时节蜂戏蝶舞，很是热闹。我是一个粗糙的人，曾对她每日要耗费精力在弄花莳草上很疑惑。及至后来，自己也在天台上种了几十盆多肉，才终于体会到那种雨天见到种子发芽的惊喜。与播种时所花的气力相比，这种回报实在是太丰厚。

看过一部讲公交车司机写诗的电影《帕特森》。帕特森是一名公交车司机，他喜欢观察生活中的细节，每天6∶15分，睡到自然醒后出门上班，在上班路上构思诗句，赶在发车之前，把那些脑海中的句子记在本子上。他就这样在一日又一日的重复中，写着诗句，餐桌上的火柴盒，熟睡中的妻子，公交车上的乘客，吹嘘的酒吧老板都成了他灵感的来源。他写下它们，哪怕无人阅读也不介意。甚至影片最后，写诗的本子给宠物狗咬碎，但那又有什么呢，他在书写的过程中，已获得了诗意的满足。创造的过程，本身就充溢着无限的喜悦。

我想，人们之所以努力追求一种良好的生活，也许是因为良好将给予我们的生存以深度，让我们不只活着，还可以有意义有趣味地活着。

（编辑/张金余）