吴中名梁虎山桥

李嘉球

苏州水乡泽国，河道纵横交叉，横跨各种河流上的大小桥梁是人们出行的必由之路。自古苏州以桥梁众多著名，白居易诗云：“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”，杜荀鹤有云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。”根据统计，现存于苏州文庙的南宋《平江图》碑上刻录的苏州古城区内桥梁有359座。

其实，在苏州古城外的桥梁数量亦非常可观，而且不乏名桥，枫桥、宝带桥、虎山桥等都是苏州桥文化乃至整个吴地文化中不可或缺的组成部分，其中虎山桥堪称佼佼者。

申时行捐资重修古津梁

虎山桥位于太湖之滨光福古镇区的北端，横跨虎山、龟山（亦称光福山、塔山）之间，界分东、西两崦湖。始建朝代不详，不过宋朝范成大《吴郡志》称它是吴中“古津梁”，足以说明其年代久远。

苏州的桥梁全都架设在河道两边的土岸上，而虎山桥则是唯一的“另类”，飞架在两山之间，桥下水流湍急。在古代，要在如此环境下建造桥梁，是件非常困难的事。清代史志专家顾震涛在《吴门表隐》“津梁”里，记载了一个自唐末就流传至今的民间故事——铁拐李枣子核造虎山桥，其云：

虎山桥跨虎山、龟山之觜，截崦水之急，不能下桩。唐末，有人云得铁帽者能建。至宋嘉泰初将议建时，俄见一人覆锅于首，众悟而求之。其人乞枣数斤，罄食弃核于水，令下桩于核上，乃成桥，名底定。

民间相传，这位头戴铁锅者就是“八仙”中的铁拐李。这个神奇的故事，恰好生动而形象地折射出古代劳动人民改造自然、战胜自然的决心与智慧。

根据文献记载，虎山桥最早的一次重修，在南宋嘉泰年间。元朝泰定元年（1324年，一说为三年），申时行五世祖徐氏出资重修，改用石料，桥洞改为三孔，并以年号命名“泰定桥”。至明朝中期，经过了100多年风雨侵蚀，桥梁出现了“坚者腐，隆者挠，欹者仆，圮者崩。时而，驶行担负，辄走沮洳中;雨集而盈，不褰裳不涉”（申用懋：《重修光福虎山桥记》，下同）的景象。人们虽有重修之念，但因当时经济困难，“比年地利不饶，亡论齐民编户，即公家无所芬华，可知矣。无已纤困之民，因之以时绌，逡巡却步”，久久不得重修。直至成化十一年（1475年）才得以重修。

虎山桥下水流湍急，船只往来繁忙，经常有载重船只撞击墩基，桥梁损坏严重。明万历二十年（1592年），从朝廷急流勇退回家不久的宰相申时行，由大儿子申用懋陪同游览光福，看到虎山桥坍塌严重，“途人引而进，怨嗟踔于其旁，窃心怜之”，顿足嗟吁，心痛无比，于是率先捐资倡议重建，“遍告居人，士咸乐为之”，得到众人的响应。工程于万历二十一年（1593年）四月十六日动工，至当年十月二十日完工。新建桥梁将原来的三孔改为五孔，并在桥面中央建造了一座亭子。远望虎山长桥如初月出云，长虹饮涧;桥亭翼然凌空，如如轩，既可观赏风景，又可躲避风雨，成为光福的一处新景观。

清朝顺治初，玄墓山圣恩寺和尚捐资募建。新的虎山桥湖面上为三孔，南北桥堍各设一旱孔。至乾隆后期，桥东有石块中间断裂掉入水中，整个桥势倾斜。为防止倒塌，用木头支撑，行人惴惴不安，于是里人徐坚、李肇修、徐洪山、汪芳贻、徐敏中等倡募重建。嘉庆二年（1797年）冬，徐坚追忆其始末，亲自撰写了《重修虎山桥记》。

1937年2月1日傍晚，虎山桥轰然坍塌，两岸百姓只得用小船摆渡。次年，由光福地方集资，用红松木建成三孔木头平桥。1956年，当地政府出资重修，因经济拮据仍旧是木桥。1963年，重建时改为三孔钢筋混凝土水泥桥。1989年，重修改为大型拱桥。2006年，为解决两岸交通，移址西边，再建新的长105米、宽9米的公路桥。

诗里虎山桥有盛名

唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令姑苏城外的枫桥扬名四海。明初诗人高启曾不无感慨地歌咏道：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。”其实，从现存古代诗词的量与质来评判，光福虎山桥并不亚于枫桥。

虎山桥及其周边环境优美，是整个光福景区的精华荟萃处。明朝文学家袁宏道《光福記》云：“虎山桥两峡一溪，画峦四匝，有湖在其中，名曰西崦，阔十余里。乱流而渡，至青芝山足，林壑尤美。”清初，诗人、书画家徐枋《虎山桥记》云：“凡游邓尉者必由虎山桥……其地四面皆山，中汇二崦，以受诸山之水，回环上下二十余里。有石梁在乱山中，雄跨二崦间，层峦映带，波光极目，如长虹夭矫，横亘碧落……予每至虎山桥，辄徘徊不能去也。”其次，虎山桥曾是邓尉探梅入山访胜的第一站，旧时设有船只停泊码头。元末以降，光福以邓尉梅花“香雪海”名闻天下，探梅者乘坐的船都在虎山桥停泊上岸，骚人墨客诗兴大发，留下了数百篇诗词文章。

在众多诗词文章中，明朝苏州状元吴宽的《泊虎山桥》诗，将停泊虎山桥时所见的景及内心的情描写得淋漓尽致。其诗云：

南人相见诧杭州，

自料西湖让一筹。

天为渔家开下崦，

晚宜画舫驻中流。

新诗已判纵横写，

佳景从教次第游。

孺子歌声何处起，

落霞孤鹜水悠悠。

江南人相见每每谈起杭州西湖都会惊诧不已，然而当他们来到光福虎山桥上，则会发觉虎山桥及桥下的西崦湖更胜一筹。大学士王鏊《虎山桥》诗云：

湖上仙山翠重，

画阑面面对芙蓉。

人家斜日东西崦，

野寺浮岚远近钟。

我欲濯缨来此处，

谁能筑室傍前峰？

放舟又过溪桥去，

恐有桃源此际逢。

称赞这里是传说中的仙山胜景、陶渊明笔下的桃花源。王鏊之弟王铨《虎山桥同兄赋》中亦有“福山虎溪桥，天故置幽僻……若品吴中山，此当名第一”的诗句。明朝诗人伍馀福《虎山桥》则别有一番诗情画意：

才转新桥又入堤，

夕阳楼上野云齐。

两溪欲斗千峰动，

一塔何凭万井低。

临水渔郎闲晚钓，

旁人鸠子欲春啼。

风情不让西湖老，

赋得梅花手自题。

其中“两溪欲斗千峰动，一塔何凭万井低”一联尤其神采飞扬。

站在虎山桥上，眺望东边玉屏山（俗称遮山）顶一轮明月冉冉升起;或碧空万里，皓月当照，别有一种惬意。于是形成了虎山桥看月（或称踏月、玩月）的特殊习俗，自明朝末年起受到墨客骚人的热捧，申时行、葛一龙、李流芳、文肇祉、缪宗俨、彭汝谐、钱谦益、沈朝初、严熊、潘遵祁、沈钦韩等许多明清诗人都写有诗词。申时行《虎山桥看月》诗云：“两涯秋水卧长虹，一片冰轮湛碧空。泛斗直疑银汉上，聚星聊醉玉壶中。笙歌缥缈招鸾鹤，洲渚苍茫起雁鸿。十载胜游光福遍，此夜风流赤壁许谁同！”明末诗人、书画家李流芳的《虎山桥踏月示同游邹孟阳张鲁生》最为具体、生动，诗云：

虎山桥头山色暗，明月迟我犹徘徊。

凭桥东望遮山立，明月正向遮山出。

遮山遮月不遮光，陆离宝气初离室。

须臾山尖露半湾，突兀捧出黄金盘。

四山苍然一水白，玉刻桥梁金作栏。

吁嗟乎，张生昔年与汝桥上行，虎山十年月再明。

同游几人复谁在？乡月照我空多情。

吁嗟乎，邹子于今真见虎山矣，虎山烟月竟何似？

当年画出虎山时，桥上之人我与汝。

子兮子兮奈此良夜何？矶头夜深风露多。

游人欲归残醉醒，试听中流踏月歌。

李流芳此诗写于万历三十七年（1609年），同游的还有好友邹孟阳。他首次游览是万历二十六年（1598年）春，当时曾与徐孺谷、张君实、史荃之等同游虎山桥，他当时画了一幅《虎山桥》图。如今多位同游者已离世，物是人非，令他感慨不已。清初诗人缪宗俨《虎山桥玩月》诗云：“山白月当空，平波乍摩莹。入云淡欲无，荡水光难定。长松倚层崖，风吹韵笙磬。桥下渔舟归，棹歌入清听。夜深群动息，一啸众山应。”

站在桥上眺望西边太湖落日，也是别有风情。明朝文学家俞允文诗云：“向晚乘舟过虎溪，山山落日洞庭西。五湖新水垂烟钓，万顷平畴带雨犁。天外白鸥波上下，云中绿嶂树高低。自知疏懒多违俗，便欲移家就隐栖。”明代文学家王世懋《虎山桥》诗云：

吴地山河落镜中，

樽前风色向谁雄。

浮空突兀千盘转，

隔崦苍茫一线通。

日压飞涛惊宿鹭，

天回紫气抱长虹。

春来游览足胜事，

短棹轻西复东。

其中颈联更是气势不凡。清朝沈朝初《忆江南》写道：“苏州好，落照虎山桥。饮水残霞天半近，隔林疏磬万峰遥。一塔起层霄。”描绘了一幅璀璨艳丽的“虎山桥夕照图”。

画里虎山桥亦擅名

“吴中虎山桥，自昔擅胜境”（严熊：《虎山桥玩月》），“二崦太湖通，桥横玉镜中”（屈大均：《虎山桥》）。虎山桥边画峦四匝，风景优美，犹如一幅天开图画，自古受到画家钟爱。明成化十四年（1478年）五月，苏州状元吴宽应光福绅士徐衢（字用庄）的邀请，与吴江朋友史鉴（字明古）到光福游览了4天，“水行六十里，陆行四十里”，写下诗歌15首，还特地写下《游西山记》。“吴门画派”领袖沈周见到吴宽游览光福的诗文后，“特为补图卷首，意仿（黄）子久笔法为之”，欣然绘画《游西山图》。弘治十四年（1501年）六月，沈周再次来到光福，绘就《光福图》画卷，画里生动再现虎山桥畔水产晚市繁忙景象，题有“虎山桥畔晚市忙，打鼓渔郎卖鲜鲤”诗句。

“明四家”中的文徵明特别喜欢虎山桥，曾绘有多幅图画。《姑苏十景》画册中有《虎山夜月》，《吴中十二景》中有《虎山桥》图，《玄墓四游小幅》第一幅就是《虎山桥》，明“后七子”领袖王世贞题诗云：“虎山桥畔月如银，桃花梅花相代新。不须指点增惆怅，身是当年画里人。”华亭莫如忠《题文待诏玄墓四游小幅》亦云：“春光著处使人迷，柳暗花繁云水低。一路洄光福寺，太湖还在石桥西。”嘉靖二十九年（1550年）暮春，81岁的文徵明与徐封等友人同游虎山桥，归后作《虎山桥图》长卷，青绿重彩，虽系纪游之图，但造景繁复，物象丰富，位置经营有序而规整，画得工细绝伦，近代沪上大家吴湖帆大为惊叹赞赏。此画现藏于南京博物院。嘉靖三十七年（1558年）七月，89岁的文徵明重游虎山桥，写下《雨后虎山桥眺望》诗：

虎山桥下水争流，

正是桥南宿雨收。

光福烟开孤刹迥，

洞庭波动两峰浮。

已应浩荡开胸臆，

谁识空是胜游。

渺渺长风天万里，

眼中殊觉欠扁舟。

陕西宁州人武成特别欣赏此诗与另一首《宿碧照轩》（轩在玄墓山圣恩寺），万历年间，武成在山西任太平知县时，特地将两诗摹刻成诗碑，竖立于县衙，以供欣赏。两碑现收藏于山西襄汾县（古为太平县）县城汾城镇文庙碑林。文徵明侄子文伯仁亦画有《虎山橋》。明末嘉定画家李流芳的《虎山桥》，现藏于上海博物馆。

徐枋曾经两绘《邓尉十景》画册，第一幅就是《虎山桥》，题识云：“（桥）正如长虹夭矫，横亘碧落。每一登眺，不复知此身之在尘世矣……每至虎山桥，辄徘徊不能去也。”他绘的《吴山最胜十二图》（亦称《吴山十二图》）画册，亦有《虎山桥》，题识云：

山不得水则不奇，山不踞水则不雄，然断流曲涧只增幽致，不可语于大观也……如虎山桥在二堰间，其地四面皆山，回环二十余里，峦翠浮空，波光极目。一石梁跨之，如长虹天娇，横亘碧落。而梵宇临于山巅，浮图矗于云际。每一登眺，不知此身之在尘世矣。

清朝著名画家张宗苍曾绘《虎山桥》图（《吴山十六景》之一），乾隆十六年（1751年），乾隆南巡到光福探梅赏胜，张宗苍晋献此图，乾隆皇帝欣然题诗云：“邓尉光福相连延，白银界里青峰攒。虎山溪亦得名虎，石桥仿佛三啸传。水光山色淡容与，云帆月舫常留连。欲寄清吟摅逸兴，飞据高峰塔影边。”

在众多虎山桥画中，最为传奇的是《虎山寻梦图》。清乾隆年间，苏州有位女诗人金纤纤，明慧端丽，自幼读书能辨四声，爱作韵语。与同邑闺秀江珠等结诗社，唱和无虚日。诗人袁枚十分欣赏其诗才，将其与席佩兰、严蕊珠并称为“闺中三大知己”，推为吴门闺秀之“祭酒”，著有《瘦吟楼诗》。后嫁给长洲诸生、诗人陈基，夫妻琴鸣瑟应，伉俪情笃。曾结伴探梅邓尉，联吟虎山桥畔，合为《虎山唱和诗》。可惜结婚后不久（或说一年多），金纤纤突然病逝，陈基悲痛欲绝，哀思不已，准备绘一幅《虎山寻梦图》，以纪念两人相处的这段难忘的共同岁月。构思酝酿良久，一时无从着笔，正当此时竟然得到了一幅明朝画家刘渊（一说陆定子）所绘的《虎山寻梦图》。“欲绘丹青妙手无，难从梦境写模糊。何期三百年前客，豫谱伤心入画图”（骆绮兰诗），十分传奇，“翰墨因缘，非偶然也”（鲍之蕙语），令人感动。陈基请金纤纤昔日闺友一一题诗，其他诗人也纷纷题咏。常熟女诗人席佩兰《虎山寻梦图》诗云：“一片伤心画不真，空持破镜认前尘。百年先有人图在，潘岳诗情奉倩神。”吴江女诗人吴琼仙诗云：“冷风凄雨逼花朝，望断铜坑烟水遥。惆怅芳魂招不得，红梅一树虎山桥。”

虎山桥是吴中名梁，蕴含着丰富的历史文化内涵，在吴地桥梁及文化史上占有一席之地，在吴文化艺苑里绽放着独特的光彩。2018年，当地政府在虎山桥旧址上建造了一座“虎山桥纪念亭”，以慰藉人们思古之幽情。