《菜根谭》之自省篇

原文：夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

译文：夜深人静之时，一个人坐下静观自己的内心深处，开始觉得私心杂念都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候就从中领悟生命的真义；继而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧。

解读：从前，有一个寺院收留了一个流浪儿做小沙弥，寺院的法师们对他精心照顾，但他们发现这个小沙弥非常心浮气躁，容易骄傲自满。一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，观察一下花卉的生长状况。第二天一早，小沙弥抱着那盆花当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，美不胜收。一到早晨，它却又收敛了……”法师就问小沙弥：“它开花的时候，吵你了吗？”“没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢。”“哦，原来是这样啊，”法师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”小沙弥愣怔一阵之后，脸刷地一下就红了，诺诺地对法师说：“弟子领教了，弟子一定改过！”

其实，不管我们比别人多占有了多少智慧、美貌、财富，如果不保持谦恭的态度、谨慎的作风，这些都只会像在黑夜中开败的花一样。每晚睡觉前，回想一下这一天的批评、赞美和建议，静坐观心，真妄毕现。

原文：矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情俗意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。

译文：一个人之所以有心气高傲的现象，无非是利用一些虚假的言行来装腔作势，如果能够制伏这种浮夸的不良习气，心中的浩然之气就可以伸张出来。心中的七情六欲都是意念活动的妄想，如果能够消除这些胡思乱思的念头，真正的本心就会出现。

解读：夏朝时，有一个叛变的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果被打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改进。”从此，伯启每天很早便起床工作，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而主动投降了。

有扈氏怕的不是比自己国富兵强的夏朝，而是怕一个降服“客气”、养得“正气”的将领。像伯启这样，肯虚心检讨自己，马上改正有缺失的人，不仅是最后的成功人选，还是众人归附的领袖。现代生活中我们在遇到问题、抱怨周遭环境或别人对自己不好时，首先应该审视自己的内心是否有不合时宜的妄想，如果没有，当然好，但是如果有，就要先清除胡思乱思的念头，让真正的本心显露。这样，就不至于让自己骄矜，问题也会迎刃而解。

原文：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

译文：细听夜阑人静时从远处传来的钟声，可以把我们从人生的梦境中唤醒；静看清澈的潭水中倒映的月影，可以发现真正的自我本性。

解读：宋朝的时候有一个人叫赵概，曾与欧阳修同在馆阁任职，他为人正直、德高望重，与欧阳修是莫逆之交。那么，他是如何成为这样一个人的呢？他曾准备两个瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黄豆投入一个瓶子中；如果起了恶念，或做了不好的事，他就会把一粒黑豆投入另一个瓶子中。刚开始的时候，黑豆往往比黄豆多。后来随着赵概对自己的磨砺，时时内省，努力克制自己，改过迁善，瓶子中的黄豆渐渐多了，黑豆也随之减少，浩然之气就此在他身上一点点地形成了。

人生最大的敌人是自己，人们要学会和自己对话，不断地反省自己，只有这样才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，才能明白自己到底是谁，才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。

原文：气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

译文：一个人的气度要高远旷达，但是不能太粗疏狂放；思维要细致周密，但是不能太杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要太偏执刚烈。

解读：三国期间，庞统辅佐刘备进军西川时出现了一段小插曲。刘备设宴劳军，酒酣之际，两个人言语不和，刘备发怒，责问并驱赶庞统：“你知道你自己说的话是多么不合理吗?赶快给我退下!”夜半酒醒，刘备回想起自己所说的话，十分后悔。第二天一起来他就早早地穿好衣服，找到庞统表示出对昨晚酒后失言的歉意。庞统听后哈哈大笑。见状刘备又说：“昨日的失语错误全在我一个人。”庞统则说：“您与臣下就有失礼之处，怎么会只有主公犯错呢？”说完庞统向主公深鞠一躬表示谢罪。刘备也慌忙鞠躬，双方喜笑颜开，其乐如初。本来，酒醉失言，算不得什么大错，刘备没有因为自己是主公便高高在上，反而一再自责，这是他自省的结果。

正直的人不会掩盖错误，也不会打肿脸充胖子，他们会时时反省，不断自我完善。反省是一种心理活动的反刍与回馈，当一个人自省时就会把作为当局者的自己变成一个旁观者，而把另一个自己变成一个审视的对象，并站在旁观者的立场、角度来观察自己，评判自己。