《雪国》中二元对立之生命

2020-08-16美霍良

青年生活 2020年30期

美霍良

摘要：从《雪国》文本中景色的交替更迭的对立、人物的对立以及所处空间的对立着手分析了贯穿于川端康成文学创作的美学思想的表现，即通过虚实、生死的对立揭示战争阴霾下生命之美，凸显了文学对人类的终结思考。

关键词：雪国;二元对立;生命美

《雪国》是川端康成斐名中外文坛的经典作品之一。迄今被翻译为多国文字，对其研究炙手可热。《雪国》是川端康成的独特美学世界的有力诠释，在作品中所表达的是川端康成日臻熟练的写作手法、佛禅一体的底色渲染的对生命力之庄严的讴歌和礼赞。那在文本中是如何表现的？又传达了何种美学思想？笔者将从《雪国》中三组二元对立来考察以上问题。

一、初夏与隆冬

在《雪国》中，自然景色的描写并非只是说明事情的发生时间，在川端康成的笔下有着特殊的含意。“四季感”是日本文学的一个传统，它不仅指对春夏秋冬四季循环的感受，而且指在日本文化土壤上酝酿而成的人与自然、人的感情与季节的交融。这在《雪国》之中是非常明显的特色。《雪国》借助男主人公岛村的视线，以其纤细的笔墨对自然界的山川、花草、林木进行了细膩的描绘，淋漓尽致地展现了日本所特有的自然美景：洁白的雪原、宁静的山野、迷人的黄昏、深邃的夜空、恬淡的月色，还有翩翩起舞的蝴蝶、亭亭玉立的杉树、闪闪晶耀的星辰、汩汩流淌的溪流都在川端康成笔下像工笔画一样被细致地描绘出来。故事的开端源于研究西洋舞蹈的岛村，在走过长长的国界后来到了山村下的一個温泉旅馆。时节正值初夏，目光所及之处一片嫩绿，处处洋溢着大自然的生机勃勃。两只黄色的蝴蝶也翩翩起舞，飞过高山却似乎变成白色，越飞越远，消失在天际。所有一切是和谐、充满生命喜悦之感。岛村第二次见驹子是“初冬的一场大雪过后”。雪国的冬天是那样的静谧，但又不得不说雪国的冬天是那样的冷酷。但是岛村第三次来到雪国的温泉旅馆时，季节已经是深秋即将步入隆冬。这一次岛村眼中的自然景色与初夏是截然不同的一副景色。秋虫鸣叫、大量的蛾子在纱窗上因为夜晚的寒冷而冻死、蜻蜓在秋末的乱舞，四处长满了银色的芒草。以上景物、动物具有旺盛的生命力的同时也是稍纵即逝的，集顽强和虚弱于一体。“岛村从汽车站下车后，首先映入眼帘的就是这满山的白花。从半山腰一直到山顶都被这片白色所覆盖。”令岛村产生了伤感。但是走近一看，完全与远眺时候让人产生的伤感是两回事。那结实的粗壮的杆子甚至把背着它们的女人的身影都给遮挡了，是非常壮观的，也是强悍的。在日本的传统建筑之中茅草是作为屋顶的建筑材料覆盖的，隔断外界的严寒、酷暑。通过茅草的对立两面性，暗示了岛村对于现实逃避的内心与在艰难的困境中尽最大努力生存的驹子、叶子等人物的外柔内刚，强大的生命之美。一系列自然景物的变化过程就是人物心理的流程，人物的悲喜都在自然景物中得到反映。自然景物与人物的内心息息相通，高度协调。正是川端对于传统日本美学的传承。

二、人物之二元对立

在景物的描写中，与景物和谐融为一体的是人物。在《雪国》中人物的二元对立充分表达了作者的创作意图，强力地渲染了生命美在人物身上的体现。

（一）岛村的虚无与驹子的勤勉

岛村是个继承祖业，以研究西洋舞蹈为自己的追求，但是也仅于在相关杂志翻看而已，其实可以说是个无所事事的纨绔子弟。在东京有着自己的孩子和妻子，多次到雪国来幽会驹子。面对驹子的不求回报的爱根本就无力接受。总是在一种颓废、虚无之中度日。当第一次见到驹子的时候发现了她的“洁净无暇”，让岛村觉得她甚至连脚趾头都干净无比。在作品里作者刻意刻画的驹子的几个突出特征，都无不与蚕有着内在的联系。驹子的主要特点是“洁净”。不仅外表，她的内心也是洁净的，这种洁净既表现在日常生活态度方面，也表现在对待爱情的态度方面。越是这样干净、纯粹的驹子的形象跟岛村形成了鲜明的对比，表明了一种不屈服于现实生活苦难的顽强的生命力。满山遍野的白色的芭茅穗所含有的强韧特性的意象正暗喻着驹子外柔内刚的品格。作为一名艺妓严格要求自己，在学艺的道路上精益求精。面对空旷的山谷，自己一个人联系三弦琴，日积月累，弹奏的非常又力度，震撼了岛村，也让岛村在叶子与驹子纯朴之美的吸引下步入具有纯朴意境的传统文化空间。相对于作为心灵拯救者的女性形象，川端笔下的男性，无论是《禽兽》中的男主人公，还是《雪国》中的岛村，几乎都是不会真爱女性的一群人。例如：《千只鹤》和《山音》中的男主人公缺乏一定的思想信念，处于精神空虚的无序状态中。由此使小说中的主人公在精神状态及人生信念等方面产生一定的对比效果，川端康成正是运用这种强烈的二元对立的叙述模式，使得生命美的一面更为绚丽多姿。

（二）驹子的真实与叶子的空灵

川端在叶子形象、内在气质的塑造上大量运用象征、隐喻的艺术手法。例如通过以下手法表现叶子的纯粹之美。飞驰的火车车窗上闪现的叶子的影子，叶子在火车上慈母般地照顾行男的温柔举动。都是以一种远离尘嚣的形象出现，川端康成正是运用“镜 ”的独特视角以及“听觉”的感悟力表现刹那间的 “直感”来表现其空灵。但是内心非常善良，还帮客栈的小孩子洗澡，唱着“带着几分稚气的母亲”般的歌曲。空灵的声音使得其形象彷佛不是凡尘俗世之人。而驹子为挣钱给行男治病，甚至牺牲自己的身体作了艺伎，这种舍身行为体现了如同母爱般不求回报的牺牲精神。然而，叶子的形象毕竟是一种虚无的美丽。所以，在小说结尾处，当流连于现实与幻境中的岛村正值山重水复困境之时，则有意安排了一场意外的火灾，叶子在烈火中涅槃，而岛村却表现得出奇的安静。他甚至感到叶子的逝去如银河一般壮丽。在圣洁的火海中，叶子超越了驹子，也超越了肉体，叶子也以在现实世界的消亡而获得了自由。岛村感觉到似乎银河像人间倾倒下来，虽然小说到此戛然而止，似乎一切都消散于主人公悲痛心彻的虚幻之中。但是又似乎在这哀美的结局中走向更高形式的新生。

川端康成在《雪国》中通过驹子和叶子两位女性形象的建构，通过现实的、有着官能性美感的痴情温柔的驹子和憧憬中的、诗意的空灵美丽的叶子的现实与虚幻、生与死的二元对立，烘托了沉浸在诗意般美丽而温馨的世界中的岛村对于生命的思索。描绘出人生惨淡境遇里具有火花般绚丽之美的生命力，由此构筑了独特的感觉空间，体现了艺术至上主义的文学理念。

三、空间之二元对立

《雪国》中的雪乡是一个远离都市喧嚣的宁静的山区。在文章的开篇就以“火车穿过国境的长长的隧道，来到了雪国。”这一物理性的隧道，其实是川端康成别具匠心的设计。岛村日常生活的“大都市”东京虽多次被提及，却被作家几乎没有片言只字的描写。而且众所周知，东京当时在那个时代处于战争的中心，而川端康成对于战争的态度是消极的，将故事的地点转换到原始纯粹的越后汤泽一代，也不是没有可能。这一带是日本出名的雪国，其外界的交往当时较少，相对东京来说，其生活习俗、人文景观处于一种未被破坏的状态。相对，生活在战争时代东京处于“故乡丧失”的状态下，远赴雪国，也许是寻找内心中真正的“日本的故乡”和发现“日本的传统”。川端康成曾给友人写了一封信，“在水上前站的大室温泉待了一周后，今天我已经穿过清水隧道来到越后汤沢。这可真是个古旧的村子啊。……国境线上的群山仍有残雪，始终云雾环绕，听说有登山者遇难。我将会在这里住到二十一日左右。”小说中“雪国”的场景描写，基本依照川端康成眼见的汤沢为原型展开“穿过国境上长长的隧道，就是雪国了。夜空下，大地一片莹白，火车在信号所前停下来。”从山上下来，在村子朴素古雅的氛围里，他立刻感受到一种闲适的情致。从川端康成的信件以及描写我们可以发现，在越后汤泽的空间中，是他那颗充满日本式美意识的心灵能放松和安逸的地方，也可以说，正是东京的战火阴霾才衬托了雪国作为日本人灵魂皈依之处。通过这一组二元对立，突出了作家对战争中生命被践踏的强烈的批判。

川端文学似乎有着独特的美的展现方式，即时常将丑、老、死等消极与否定的一面与充满美和年轻生命力的积极面形成鲜明的对照。《雪国》文本中通过实与虚、官能与精神、死与生的二元对立的叙述模式烘托出充满生命美的积极一面。

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