法意新说

“没有分权就没有宪政，没有制约就没有法治” 如何实现法治，似乎要从这句话里去寻找答案，俨然就是经典原理。从行权的相对一方，约定和行驶制约，是法治的保证。所谓简单透彻的民主学说，就这样了结了政治上至难的课题。

如果政治是教科书可以办到的，人类也就是逻辑和数字可以统治的，机器就可以解决一切问题。只是人性，它并非只有逻辑和数字，它远非只有逻辑和数字。人性有多么混沌呢？早在中国春秋时代，人性善恶就是其中两大派别的争论焦点。性本恶，还是性本善，法家和儒家，水火不容！法家思想筑入秦制，人性其恶，严法而治，成就了大一统。以恶制恶，其恶暴秦，国祚15年而已。汉武独尊儒术，人性其善，王道教化。以秦制恶恶， 以汉儒善善，自此法儒相合，法制儒教，善恶兼收，成就独一中华文明不曾作古，至今依然称汉，是为汉人。

事实胜于雄辩，存在就是真理。政治在于把握人性，而如此混沌的人性，如何把握？文明独存，显然已经见证;但是，在以人为本的时代，政治又该当如何。如果说天赋人权，开篇孟德斯鸠所说法意，也就结果昭昭了。可是事实不是这样，民主从它的开始就已血流成河， 它不仅带来过革命党各种屠杀和拿破仑，他也带来了希特勒;当民粹主义横行，它更有毫无道理的疯事要做！天赋人权，实在是人类自视甚高。人工智能来了，无用阶级遍地，尊贵的人权怎么办？拿起武器，向机器人开战，躲进下水道吗……

人工智能是社会进步，是把人类的理性把人类的数字和逻辑超强发挥，甚至远胜于人类。这是不可阻挡的社会进步，而“无用的人类”，理应受益于此，毕竟世界不仅局限于理性，人工智能只是理性时代的最高境界。那么 理性世纪的最高成就，民主，如今理當归于人工智能。

是的，人工智能替天行道，所谓天赋人权，所谓制约，归于理性的硕果，人工智能！我们可以确信，人工智能绝无不廉洁，而且他会横扫这种现象。他也不会任由民粹，不会把民主变成一个个随心所欲，他有无上贤明，他是理性超人，智商远超人类，甚至会自我完善制度……一切都会按部就班，理性的事情交给理性去做，交给机器，终于人类可以把自己的理性交付机器，也把自己的混沌把自己的善恶相约于制度， 定夺于机器。

那么什么社会制度适应了这一社会发展呢？ 不必争论了，自古以来抑恶扬善是应对人性，民主法治是依据理性;人性的东西面对人性去管，理性的东西交给机器去办。 蚂蚁都能在工蚊足够的时候存留大量的惰蚁，当工蚊受损的时候惰蚁会自动地变成工蚁，可是人类却要跟服务人类的人工智能做对，狂挥天赋人权。如此自我标榜的人性，其实尚须好好修行，而政治正在于把握人性;这也是每个人的政治，实现自我，自有佳境。理性呢，终于从机器完美实现。理性世纪开启的近代西方文明呢，也终结在人工智能的佳境。

法意，法的精神，终于实现！ 不是靠人，是靠人工智能，不过它的确是人的理性的结晶！超人终于来了，不过他不会发疯，他不是尼采的超人，因为他不是人，他不会被理性桎梏而发疯;而人的天性，也终于有了辉煌甚至神妙发展的空间。

作者简介：杜国辉（1957.02.03），男，汉族，籍贯：北京，职称：学士，学历：本科，研究方向：物理哲学。