红色文化与社会主义核心价值观的同向性试析

李佳哲 王珊珊

摘 要：红色文化与社会主义核心价值观在指导思想，文化基因、政治理想三个方面具有高度的同向性。这种同向性可以使红色文化对社会主义核心价值观产生积极地涵养作用。在弘扬社会主义核心价值观的过程中，应该充分利用红色资源，发扬红色传统，传承红色基因。

关键词：红色文化;社会主义核心价值观;同向性

2019年，十九届四中全会提出“发展社会主义先进文化，是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑”[1]重要命题，并为此做出坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度的重大部署。在近代以来的革命、建设进程中，我党带领全国各族人民创造了丰富的可歌可泣的红色文化，它不仅记录了我党为争取革命胜利和新中国发展付出的巨大牺牲，而且早已作为新中国的文化基因融入中国特色社会主义先进文化之中，对激励我国新时代的精神文化建设仍发挥着深刻的时代价值。因此习近平总书记强调，弘扬社会主义核心价值观必须“把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”，注重发挥红色文化对社会主义核心价值观的涵养作用。红色文化之所以能够对社会主义核心价值观发挥涵养作用，根本的原因在于二者在多个层面具有深刻的同向性。

一、对马克思主义的遵循

时代是思想之母，实践是理论之源，无论是红色文化，还是社会主义核心价值观，本质上都是中国共产党在回答时代课题的实践中形成的文化成果和思想理念，二者虽然具有不同的时代特色，但都体现出中国共产党和中国人民一贯的政治追求、价值取向。在2014年中共中央政治局第十八次集体学习时，习近平总书记曾明确表达：“我们共产党人是坚定地马克思主义者，我们党的指导思想就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系”[1]，无论具有任何时代特色的文化成果和发展理念，都将毫不动摇的坚持马克思主义思想的根本指导。按照马克思主义的观点，人民群众才是历史的创造者，“整个所谓的世界历史都不外是人通过劳动而诞生的过程”[2]，作为无产阶级代表的共产党也肩负着为绝大多数人民谋幸福的历史任务。在中国共产党近百年的奋斗历程中，我党时刻践行为人民服务的根本宗旨，由此注定红色文化与社会主义核心价值观存在共同的理论基础。

红色文化主要产生于中国共产党带领广大人民群众争取民族独立、人民解放的革命年代和社会主义建设时期。红色文化是广大人民群众凭借着自强不息、勇于奋斗的革命精神创造的，人民群众是红色文化形成的主体，同时也充分体现了近代以来人民群众的文化认同。社会主义核心价值观产生于中国共产党带领中国人民争取国家富强、人民富裕的社会主义新时代，它不仅强调社会主义现代化建设依赖人民群众共同参与，而且关注社会发展的最大的受益者将是全体中国人民。因此可以说，红色文化与社会主义核心价值观在人民立场方面是一致的，都完全遵循了马克思主义的人民性思想。

二、对中华优秀传统文化的继承

每个民族都有本民族的文化基因，中华民族的基因就在于中华优秀传统文化。中国共产党从来都是一个重视历史传统的政党，毛泽东主张“我们不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”[3]。到中国特色社会主义新时代，习近平总书记不仅提倡对中华优秀传统文化的继承，而且主张对中华优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展，從而使其可以在治国理政当中发挥作用。正是基于我党对优秀传统文化的尊重，红色文化与社会主义核心价值观才会同中华优秀传统文化保持深刻的继承和发展关系。红色文化是传统爱国思想的时代表达，是马克思主义与中国革命实际和中华优秀传统文化相结合的产物。中华文化自古便有“捐躯赴国难，视死忽如归、“天下兴亡，匹夫有责”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等爱国诗词传承，表明历代有识之士无不以爱国情怀维系着中华民族的发展。近代以来，更有无数中华儿女抛头颅，洒热血，在中国共产党的领导下，以一种大无畏的精神投身革命，孕育出起热血沸腾的红色文化。

在中国特色社会主义文化建设时期，中国共产党从国家、社会、公民三个层面提出了社会主义核心价值观。首先在结构上，它是与中华传统文化中“修身齐家治国平天下”的要求相一致的，反映了中华文化对由个人和社会的整体道德要求。其次，在价值观每一层次的内涵中，都存在对中华优秀传统文化的继承和发展，例如在国家层面，社会主义核心价值观将“富强”置于首要位置，便是对中国传统政治思想“先富后安”的继承，而社会和公民层面的“公正”、“法治”、“诚信”、“友善”等要求，也是对中华文化中允执厥中、隆礼重法、言而有信、仁者爱人思想的继承，社会主义核心价值观作为新时代主流价值观念对中华优秀传统文化存在着全面的传承和升华。

三、对中华民族伟大复兴的指向

1840年鸦片战争失败，中国沦为半殖民地半封建社会，为了挽救民族危亡，实现中华民族的伟大复兴成，从太平天国运动到洋务运动，从维新变法到辛亥革命，各阶级相继做出尝试，却也相继失败。1921年，在马克思主义与中国工人运动相结合的进程中诞生了中国共产党，在此后数十年中，我党团结和带领全国各族人民“进行长达二十八年的浴血奋战，取得新民主主义革命的胜利，建立了新中国，并确立起社会主义制度，推进社会主义建设，开创改革开放新局面，极大地促进了社会和人民生活水平的提高”[4]。正因如此，红色文化和社会主义核心价值观在价值指向层面都共同地指向了中华民族伟大复兴的光明前景。

毛主席说过：“革命不是请客吃饭……是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”[5]，在红色文化形成的革命年代，这种“暴烈的行动”充满大量的危险和牺牲，需要群众具有极大的革命勇气，极高的牺牲精神才能主动参与其中。在此情况之下，红色文化以其丰富的革命事迹和高涨的革命热情，不断鼓舞、坚定着人民群众的革命信念，成为广大人民为争取民族复兴前仆后继、勇往无前的精神动力。1949年新中国成立，中国彻底摆脱了任人欺凌的境地，又经过七十余年的发展，中国的社会主义建设取得了前所未有的成就。但是，随着世界范围内百年未有之大变局的显现，中国开始面临复杂的局势。为了应对各种的挑战，推动变局朝着有利于我国的方向发展，我党适时提出社会主义核心价值观，以此来增强民族凝聚力向心力，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，激励和引导广大干部群众万众一心，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴而顽强奋斗。由此显示出社会主义核心价值观与我国社会主义现代化事业的深刻关系。

综上所述，红色文化与社会主义核心价值观具有共同的指导思想、共同的文化传统以及共同的政治理想，这些共同的特点可以归结为二者之间存在有深刻同向性。基于此，在弘扬和践行社会主义核心价值观的过程中，红色文化理应成为社会主义核心价值观的涵养源，不断推动社会主义核心价值观的传播，促进中国特色社会主义文化建设的发展。

参考文献

[1] 牢记历史经验历史教训历史警示，为国家治理能力现代化提供有益借鉴[N].人民日报，2014-10-14.

[2] 马克思恩格斯全集，第二卷[M].北京：人民出版社，1956：89.

[3] 毛泽东选集，第二卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

[4] 在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2014-07-02.

[5] 毛泽东选集，第一卷[M].北京：人民出版社，1991：17.

作者简介：李佳哲（1986—），男，汉族，河北唐山人，讲师，历史学博士，研究方向为中国近代史。

王珊珊（1987—），女，汉族，河北邢台人，硕士，研究方向为公共管理。

基金项目：2018年保定市社会科学规划课题“新时代背景下保定市红色文化发展研究”（课题编号：2018163）。