西方文学作品中女性价值的表现方法

基金项目：河北省社会科学基金立项课题“医学高职院校学生人文精神培育路径研究”课题编号：HB18JY067，主持人：才晓茹。

摘  要：从古到今，人类对女性价值的认识一直都在变化，但长期以来，女性的地位大都处于落后地位、从属地位，女性价值很单一，甚至没有价值。20世纪时，在西方文化中，女性是一个整体，这时，她们具有自己本身的意义，但是，女性却并没有自己的话语权，而且由于当时的男权以及当时的社会伦理，女性的地位受到影响，在家庭中的地位也不高。女性一旦有了自己的家庭，就会对家庭、对丈夫有所依赖，甚至是过于依赖，久而久之，就成了丈夫的附属品，毫无地位可言，还会使女性失去自己所谓的自由，受到家庭、婚姻、生活的极大牵绊。阅读了一些以前的关于女性的西方文学作品后，可以发现，在西方的大部分文学作品中，女性最大的价值是组建家庭，繁衍后代，创建一个和谐美满的家庭，可能在家庭中，女性的价值才能有展现的机会吧，但总会有人反抗的，不过以前的西方，女性的反抗也只是单一的从家庭生活这个小方向进行反抗，并没有从大的社会角度分析这种现象出现的原因，导致反抗基本没有什么作用。到了后来，西方女性意识逐渐觉醒，女性价值越来越被推崇，西方的很多作品，无论是从正面写女性价值，还是抨击社会恶劣来反衬女性价值，都逐渐展现了女性的价值意义，而相关的女性主义，作为一种媒介，可以起到维护女性利益的重要作用，在社会上也引起轰动。

关键词：西方;文学作品;女性价值;表现

作者简介：李晓文（1979-），女，河北沧州人，硕士，沧州医学高等专科学校副教授。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-21--02

一、传统西方文学作品中的女性价值观念

长时间以来，女性无论是在政治上，还是经济上，还是文化上，都受到了一定的压制，在社会上表现为地位低下，思想感情也受到压抑。在以前的世界中，男性始终是占主导地位的，而女性，始终处于男性的从属地位，一般都是以一种卑微的“他者”形象出现，人们只知道丈夫的名字和姓，女性只能被冠以夫姓而出现，根本不知晓女性的名和姓。我们从传统意义上看的话，在西方文学领域中，男性作家几乎占据了若干个世纪，不能否认的是，他们的确创作出了大量的文学作品，这些作品有的也给社会带来极大的影响，不同作品中的人物形象也各不相同，极大地丰富了西方的文学作品，但在这些男性作家笔下，对女性形象的描写却一言难尽。他们笔下的女性虽然有着不同的形象，但大多数描写都呈现出两种极端的形象：第一种是美丽、善良、端庄、大方的形象，屈从于男权社会，被称为“家中天使”;第二种是刻薄、无礼、刁蛮的形象，不屈服于男性，她们扰乱了男性统治的社会秩序，被人们称为“妖妇”，最后被人们所唾弃。可以看得出来，虽然表面上这两种女性形象不同，但是，她们却有着相同或者相似的结局，前一种女性形象被驯服、被奴役，屈服于男性，唯男性是从，她们之后的人生也就没有了意义;后一种女性形象，结局可能是悲惨地死亡，告诉人们这就是反抗男权的下场，给女性们一个警告。这些创作，几乎是集体无意识的形象创作，换句话说，就是根深蒂固的观念的影响，这些观念的根源，就是几千年来的男权统治的社会地位。男权统治下的女人没有话语权，完全臣服于男性，女性的存在可能只是一个道德标志符号。男性作家笔下，臣服于男性，唯命是从的女性就是家中的天使形象，如果这个家中，女人反抗男权，他们的笔就会将女人写成伤风败俗的妖妇，被所有人所厌恶、唾弃。

《圣经》是西方的一部著名文学作品，它是最早起源于男权社会背景下的文学作品。书中的男权意识十分强烈，显然，它是由男性创作的，深刻地反映了男权社会下男性的想法。《圣经》中有两个主人公，一个是女人夏娃，一个是男人亚当。书中对女性是十分不友好的，从夏娃的产生开始，就注定对女性不公平。书中说夏娃是由亚当的一根肋骨制造出来的，就产生了女人是男人的附属品这种观点。然而，亚当夏娃吃禁果的故事又被演成了“红颜祸水”的悲剧，把所有的错都归结在夏娃身上，于是夏娃被大家当做是诱惑亚当的罪人，导致人类被逐出伊甸园。人们觉得都是夏娃的错，罪过在于女人夏娃，与男人亚当无关，女人使得人类走向堕落，歧视女性的观念由此形成，因而之后就又出现了女人要屈从于男人，要谦卑于男人，只有为男人生儿育女，为家不断劳累，女人才会得到上帝的原谅。因此，以前的西方，在男权社会背景下，男性作家们都有意无意地跟风模仿《圣经》，这就是大规模歧视女性作品出现的原因。

再如，《兔子五部曲》，是厄普代克写的，书中描写的女性形象，是一个完全依附于男性而存在的形象，是职业家庭妇女，没有自己的事业，可以说完全是男人的累赘。从中我们可以看出，在男性笔下，女性只能是男性的附属品，女人只能依赖男人，她们不需要有自己的想法，她们只要听从于男人，取悦男人，就是一个受夸奖、受认可的好妻子的形象。再说说霍桑的《红字》。书中的女主人公海斯特是一个年轻漂亮的女人，但她嫁给了一个相貌丑陋的男人齐灵渥斯，结婚后，海斯特十分孤独，机缘巧合之下她认识了牧师丁梅斯代尔，并成为了他的情人，事情总会败露的，然而，在败露之后海斯特却独自承受惩罚，被送上道德审判台，佩戴上耻辱的“A”字。虽然海斯特最终赢得了大家的尊敬，但是男性作家笔下展现的观点是女性反叛社会是不会有好结局的，所以海斯特最终只能孤独终老，在故事结尾，她孤独地死在了丁梅斯代尔的旁边，这也预示了女性服务于男性的作用，并且至死也是男性的附属品。

二、西方女性意識的觉醒在文学作品中的表现

进入20世纪以后，西方的文学作品对女性价值的看法和认知逐渐转变。从男性的角度评价女性的观念已经转变为由中性的角度来看待女性的价值。这一时期的文学作品，女性作家们脱颖而出，她们冲出了家庭的牢笼，冲破了婚姻的束缚，开始展现女性对于这个社会的反抗，开始追求女性的社会地位，开始追求女性更高的价值。

2.1.从女性角度正面描写女性价值与女性对不平等社会的反抗

《简·爱》是英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作。女主人公从小父母早亡，寄居在姑妈家，时常遭受姑妈的白眼，被表兄表姐欺负、侮辱、打骂，过着悲惨的寄人篱下的生活，历经了生活的种种艰辛，但是依然积极乐观，不放弃生活，敢于反抗，敢于摆脱偏见，勇于斗争，大胆地追求幸福、自由、平等，最终收获了属于自己的幸福生活。在《简·爱》中，我们能看到女性作家对以往女性形象的颠覆，女主人公和阁楼上的疯女人是两个相反的代表形象。表面上看，她们是情敌，实际上她们也是一样的，都是在对抗这不公平的社会，只不过是以自己不同的方式进行着不同的反抗。疯女人渴望结束以男性为主的婚姻，想要冲破男权社会的囚笼，她以自己的方式报复不忠于自己的丈夫，她用着疯狂行为反抗着不公的社会，她以自己的生命为代价，去换取自由和解脱。而女主人公，在得知事情真相后，没有大吵大闹，毅然选择离开，这深深表明女性已经有能力脱离男性去独立生存了。故事结尾，当简·爱重返庄园时，罗切斯特烧伤并一无所有，这就更加证实了女性已经不是男性的附属品了，她们已经享有了与男性平等的权利。

西方中有很多描写女性的作品，作品中没有了以前的男权思想，作品中的女性都散发着自身独特的光芒。还有小仲马的作品《茶花女》，讲述的是没有地位的女性的生活，但是在她们身上，人们看到了人的本真、人的善良。现在，人们的生活水平越来越高，女性地位也发生了翻天覆地的变化。女性和男性打破了传统的婚姻观念，建立了和谐的婚姻关系。

2.2.写女性的悲惨来反衬对女性的同情和追求平等，寻找女性真正的价值

世界著名短篇小说大师莫泊桑《羊脂球》中讲述的是一位绰号名为羊脂球的妓女的故事。普法战争之际，她与一些上流社会的人乘同一辆车逃往法国，车上的人都十分嫌弃她的身份，远离她，不愿意和她交谈，可是当这些人面临饥饿威胁时，却又想到了有食物的羊脂球，善良的羊脂球把自己的食物都分给了他们。可是当他们遭遇军官拦截，军官想要羊脂球委身，羊脂球不肯时，那些上流人居然忘恩负义，百般劝服，最终羊脂球不得不屈服，委屈自己换取了大家的安全离开，但是事后这些人又变得冷漠至极，更加嫌弃羊脂球。羊脂球成了可怜的牺牲品。这群所谓的上流人士的态度实在让人寒心，难道妓女就没有尊严吗？莫泊桑用了两种完全不同的人物形成对比，反衬了那些人的丑陋面目，也通过自己的作品呼吁人们爱护、保护更多女性群体的尊严。

三、中西方文学作品中女性价值表现对比

无论是东方文学作品还是西方文学作品，很多作品中都体现出了女性价值。《乱世佳人》和《红楼梦》分别作为东西方的文学经典，从不同侧面为人们展示了女性意识的觉醒和发展，展示了她们艰辛的人生历程。斯嘉丽和王熙凤分别作为这两部书的代表，为我们展示了女性的更高价值。斯嘉丽和王熙凤都是那种好胜、占有欲强、以自我为中心的人，她们强悍、精明，都是一家之主。斯嘉丽是才干突出的执政者，她敢作敢为，具有强烈的女性意识，挣脱了传统观念的束缚，展现了自己的女性价值。王熙凤是男性化的执政者，她才能出众，在封建势力根深蒂固的时代，她勇于站出来讽刺那些男人，用事实证明了女性的价值。

四、总结

综上所述，本文重点介绍了西方文学作品中女性价值的表现，最后一点略写中西方的对比，深刻反映了女性社会地位的变化以及女性价值的逐渐凸显。告诉我们，女性不会永远受男性压制，人们应该以正确的眼光来看待女性，去鼓励女性、帮助女性实现更高的女性价值。

参考文献：

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