盔帽艺人董涛山 巧手裁剪王侯冠

白英

盔帽，也叫盔头、戏帽，是中国传统戏曲中人物所戴各种冠帽的统称。《杨门女将》中，众女将头戴七星额耍起翎子功威风凛凛；《徐策跑城》中，老徐策意气风发，将纱帽两侧的翅子甩得虎虎生风；《打金枝》里，公主凭借头上珠翠闪烁的华丽凤冠震慑全场观众……舞台上的戏曲绝活让人拍手称奇，而头上的盔帽无疑增彩不少。其实，盔帽与脸谱一样，是识别戏曲人物的标签，上到“皇亲国戚”，下到“贩夫走卒”，不同的身份，都有着特定的盔帽，可以说，盔帽为塑造各色人物划下“点睛之笔”。

那么这些做工精细、品种繁多的盔帽是怎么制作出来的？在有着文献名邦美称的古州山西平定，就有一位至今仍坚持采用传统手工艺制作戏曲盔帽的老艺人董涛山，几十年来，他匠心传承，与戏曲头饰结下了不解之缘。

出身梨园，对盔帽制作情有独钟

1945年，董涛山出生在乡村文化氛围深厚的平定县董寨村，村里有闹社火、跑马排的习俗，男女老少都爱唱戏习武，他从小就跟着大人们舞枪弄棒、学拳练手。让董涛山记忆深刻的是，父亲经常把破损的盔帽拿回家修补，父亲手上的功夫极为精细，用简简单单的几块布、几枚珠子和一些常用的物件，就能让破旧的盔帽重新焕发出新姿，变成各式各样造型漂亮的盔帽。父亲说：“戏剧盔帽制作是老祖宗留下来的手艺，咱一定得传下去，不能丢！”至此，父亲的话和盔帽光彩夺目的样子在董涛山的心里深深扎下了根。

初中毕业后，董涛山因为喜欢文艺，加入了宣传队，多才多艺的他不久就绽露头角，被县晋剧团看中招去做了一名花脸演员。唱戏之余，他最喜欢的就是研究唱戏时所用的各种道具，尤其是那一顶顶精彩绝伦的盔帽，最是让他痴迷，他梦想着有一天自己也能制作出一顶漂亮的盔帽。

为了有机会能够真正动手制作盔帽，董涛山几乎每天唱完戏都会找到看管帽箱的人，替人家值班，并在值班的间隙绘制各种各样盔帽的图。他把每一种盔帽都分解开来，潜心研究，将盔帽的每一个细节都烂记于心。天长日久，几乎只要是能看得到的盔帽图样，都被董涛山积累下来，这也为他以后制作盔帽奠定了基础。

掌握了第一手数据，董涛山便开始按照图纸悄悄地尝试着做。是金子总会发光的，有一次，正值团里演出时，一顶盔帽坏了，剧务急得团团转，古道热肠的董涛山听说了这件事之后，马上赶到后台，几下便修好了。直到这时人们才惊讶地发现，原来董涛山还有这般“手艺”！慢慢地，董涛山顺理成章地揽起了团里盔帽头饰修修补补的活计。他不仅给自己所在的剧团做，别的剧团也闻讯找上门来，实践中，他的手艺日渐成熟起来。

乐于创新，是手艺活更是良心活

离开县剧团后，董涛山便开始专门研究起盔帽制作的手艺来。盔帽制作是一门冷门的技艺，无法带来可观的收入。可冷门也好、少利也罢，董涛山依然沉心静气，日复一日、年复一年地沉浸在盔帽的制作过程中。这份执着与对这门手艺的怡然自得，令人敬佩。

对于董涛山来说，制作盔帽的原则一是要功夫做足，二是用料考究，三是做工严谨、细致，在这种基础上每一件盔帽都要做得天衣无缝，难度可想而知。刚开始做盔帽时，董涛山是按照传统老样式做，但他并不满足固有的经验。平日里，他会看很多与戏剧相关的书籍，研究戏剧人物的方方面面；赶庙会看戏的时候，他会仔细观察外地剧团演员的行头，默默将其可取之处记在心里，回家后尝试着去做；他还在电视和网络上了解最新的行业信息及动态。随着经验的积累，董涛山在继承古韵的基础上，不断改进技艺，推陈出新，进行了大胆地改革，以期在造型和创意上有所突破。

在材料方面，比如以前的盔帽造型是用毛头纸一层层的裱糊，他改用了牛皮纸，这样做出来的更加平展挺阔。再如女将戴的七星额上的绒球，传统做法是用毛线，但光泽度不够。为了能将绒球的色彩、光泽以及蓬松度达到最佳，他自己买来蚕丝和颜料，自己调色、染色，缠为球状制成绒球，成型效果更好也更加漂亮。在工艺方面，做一顶文官纱帽，帽翅上的弹簧是演员展示帽翅功的关键，制作时软硬度的把握最重要，他特意买来钢丝，用钳子固定在一根细铁棍上一圈圈缠成想要的密度，最后呈现出来的效果较老式纱帽有了极大的提高。

在董涛山看来，做盔帽不仅是一个手艺活，更是一个良心活。他不仅考虑到外型的美观，还从道具保管、耐用，以及演员佩戴轻便舒服等不同角度出发，进行了许多有益的尝试。以王帽为例，原来上面镶嵌的宝玉是固定的，存放时不能拿下来，易于损坏，他便做成了可镶可取的活动样式；王帽两侧的两条龙，分离各立，一戴就东倒西歪，他便将两条龙组成一体的。再如蝴蝶盔，过去的做法是只有正面嵌一只蝴蝶，显得不够威武丰满还容易散架，他在两侧又加装两只蝴蝶，后面还做了带穗的蝴蝶，满头的蝴蝶形成相互支撑之势，这样不仅美观，还更加耐用牢固。

手藝精湛，作品颇受剧团青睐

小小的戏曲盔帽，凝聚着董涛山太多的心血。华贵高雅的凤冠，老成儒雅的相貂，俏丽可人的蝴蝶盔，威风凛凛的夫子盔，面对着一顶顶精美的盔帽，董涛山如数家珍，在他心中，每一顶盔帽背后都是一个故事，蕴藏着深厚的中国传统文化内涵。

做了几十年盔帽的董涛山，看着自己亲手制作的各式盔帽，成就感油然而生。“盔帽不仅制作工艺复杂，与戏装的搭配也相当讲究，不懂戏是做不来的。不要看做成后是一顶帽子，在戏剧表演中，每个人物的身份、性格、年纪等，都是通过穿着不同形制、不同色彩的服装，佩戴不同的盔帽来体现人物个性。这其中要画图、裁剪、雕刻，还要具备很好的美术功底和一定的文化底蕴，才能做出符合人物形象的戏曲盔帽。”董涛山说，“比如王帽，是戏中皇上的行头，黑色为底，沥粉描金龙纹，顶上有橘黄绒球一对，帽上满饰珠子，左右耳子挂一对杏黄穗子，造型富丽堂皇，威严高贵，极具皇家气派。”

董涛山介绍到，做这样一件盔帽，首先要按照剧情和人物的要求设计样式，用细铁丝网扎制成头盔的罩子；接着绘出各个部件的样式图案，并把图样印在硬纸板上拓板，用刻刀按着图样雕刻成型；随后把细铁丝分别盘在盔帽的合适部位压平粘好定型；然后经过沥粉、贴金和点翠美化，增强立体感；最后晾干、组装，用绒球、珠须、流苏等做好装饰。

盔帽虽小，却融合了美术、服饰、刺绣等各种文化和艺术元素，历经雕、刻、挖、嵌、堆、塑、染、绣、扎、贴、胶、漆等多种制作手法，由于这些工序操作复杂，只能依靠纯手工去完成，要经历20多道大工序和无数道小工序，一顶令人惊叹的戏曲盔帽方才成型。虽然辛苦，但一想到台上的演员披挂上阵，字正腔圆地表演，台下观众兴致盎然地欣赏、鼓掌，对董涛山而言，就是最大的激励。聚光灯下，一顶顶盔帽就是一个个有生命的道具，让戏曲表演变得更加多彩生动。

凭借着对这门艺术的痴迷，董涛山的作品得到了大家的認可，许多剧团都纷纷购买他制作的盔帽。2013年，阳泉市晋剧团移植排演意大利著名剧目《图兰朵》，盔帽的设计制作成了难题，剧团只好求助于董涛山。“近30顶盔帽，既要能表现出剧中人物的性格，还要和晋剧里的生旦净丑联系起来，并不是一件容易事。”为此，董涛山专门去看了排练，又找来相关的视频仔细研究，边看边画边构思，为每个人物量身定做了帽饰，就这样，一个生活在太行山里的老人，设计出了异域风情剧目的头饰，博得了满堂喝彩。

心系传承，为传统文化尽一份力

耐得住寂寞，几乎是每一位手艺人的必修课；然而如何把手艺传承下去，更是他们的责任与使命。如今，随着时代的变迁，带来的是行业的变迁。在过去，铿锵的鼓点和悠长有力的唱腔，为人们的生活注入许多轻松与乐趣。但随着各种新兴文化和各种娱乐项目的兴起，听戏的人少了，唱戏的人也少了，戏剧盔帽制作的手艺人更是寥寥无几，甚至不为人所知。

董涛山一辈子做盔帽，心心念念的都是盔帽，随着年岁渐高，他曾担忧没有人愿意静下心来学习这门手艺。“因为一顶戏帽的制作过程还是相当复杂的，尤其是年轻人，很容易坐不住。”但慢慢地，他打消了这种担忧，因为他发现在盔帽艺术的熏陶以及他潜移默化的影响下，家中年轻一辈的孩子渐渐对盔帽产生了兴趣，并愿意加入到盔帽制作的行业中来。

他们不仅跟着老人学习手艺，还利用网络社交平台让更多的人认识这门古老的艺术。董涛山是欣慰的，他不仅整理保存了各类传统盔帽的样板模具，还把制作好的盔帽拍照存了档。“我年龄大了，以后没办法教孩子们的时候，他们看着这些资料也能把手艺都学会。而且我做些，不仅是为了把盔帽制作这门手艺更好地传承下去，也是要为传统文化大发展尽上一份力！”董涛山感慨地表示。

（编辑 鲍琦）