论岳珂《宝真斋法书赞》的书学思想

程晓娇

摘要：《宝真斋法书赞》是南宋学者岳珂的书法论著，本论文首从岳珂的生平家世及著述入手，探究其家族书学氛围，其次对书中大量材料和观点进行整理、分析，对该书的时代背景、书学思想做出整理和归纳，最后整理并归纳出该书对后世所带来的影响，对研究岳氏家族以及南宋时期的政思想、文化及艺术氛围等方面都有着非常重要的参考价值。

关键词：岳珂;《宝真斋法书赞》;书学思想

中图分类号：J292.1

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）05-0002-01

岳珂是南宋学者抗金名将岳飞之孙，其代表作《宝真斋法书赞》在宋代书论中有独特的位置，它的书学思想和观点也引起了后人的关注，值得我们去深究，是同时代著录体的典范之作。

一、岳珂的生平

岳珂，字肃之、了山，号亦斋、棠湖翁，今属河南人。岳珂的出生时间，文献虽无明确记载，但我们可从其著作《宝真斋法书赞》中推论得知。《宝真斋法书赞》卷一三“薛道祖马伏波事诗帖”跋云：“先君在湘南，得此帖于成都使者折知常，时登湘山观阅帖。予方六龄，先君执卷，叹且顾，小子识之！盖淳熙戊申六月。”根据记载，我们可以推论得知岳珂应该是出生在宋孝宗淳熙十年。然而岳珂卒于哪一年，说法又不一，当不早于宋理宗淳祐元年十二月丁丑（二十四日）;据太原《岳氏宗谱》记载，岳珂寿年六十一岁，具体的卒年尚有待考察。

二、时代背景

靖康之变后，北宋王朝灭亡。宋朝宋徽宗的第九子康王赵构继承皇位，建立起政权，史称南宋。南宋和北宋相比较之下，社会整体的矛盾基本一致，帝王之间一脉相承，各种政策及政治制度也极少有变化，疆域变得狭小了很多，同一时间两极分化也趋于严重。但是整个两宋时期，不论是文化艺术的繁荣、科学技术的进步、文化的普及还是学术思想的活跃、中国封建社会的精神文明和物质文明都发展到了一个空前绝后的新高度。

《宝真斋法书赞》大致成书于嘉定甲申年到嘉定乙丑年，大约也就是岳珂大概从四十岁至五+七岁之间所作的样子。然而《宝真斋法书赞》原本已经丢失，现在被珍藏的是武英殿聚珍本版，这个版本是出自清乾隆年《永乐大典》，但是其内容也已多数残缺，众多断句，难以拼凑，故无法考据出《法书赞》具体的成书年代。

三、书学思想

作为忠臣岳飞之后的岳珂因其特殊家庭背景，使得其在后来的论书中更是十分看重人的人品。岳珂在其《宝真斋法书赞》中曾明确提出论书先论人的主张：“论字体以人，论人才当以世，如公得君，祥符盛际，虽未得恺之骨鲠。己可想清修之风味。意其鸿藻丽笔，淳风素屡，发挥于声名文物之间，自足以为希是之瑞，正不心徒为传会，以启后世之议也。”所以知人论书最好的表达也就是“论字体以人”了。岳珂成为名臣之后，他的特点和长处就是能够明辨一个人的忠奸，所以他的论书也是以“人品”为根本来定夺，其中尤其重视“心画”之说、认为书法虽然只是一门艺术，但是它根植与人的精神品格。岳珂在欣赏书法作品时，总能联想到这位书家其生平事迹，然后在对书家不断延伸，从作品中不断寻找并理解重现其书家的一生，在书法上强调人与书的沟通和人与人的沟通，再把书法作为完全能够沟通古人思想、人品及一生的一种艺术媒介。由此也正好得出想要看一个人，要先去看他的精神世界如何。同样的，他认为蔡襄的书法之所以能在当时独有盛名，也与他刚正的节气和不仅仅满足于书法的技艺有关。面对列于北宋宋四家的蔡襄，苏东坡曾经评论到：君谟书天资即高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一”而岳珂由于对蔡襄本人十分敬仰，对其蔡襄在朝廷任官时所表现出的忠贞，耿直，一切以国家利益为重的热忱爱国之心作为评论其书法作品的重要支撑点，由其书联想到他的人。显然得出岳珂及其重视人品，力求从书家的为人处世上去寻找书家书法成功的根源。因而岳珂认为蔡襄和颜真卿、褚遂良一样，是以为人正直、风节高尚而为后人尊重，不像钟繇、张芝等人单追求技法。所以颜真卿、蔡襄、褚遂良等人的书法能够高于他人，正是因为他们的人品高，所以岳珂也在他的书中提到“绝世之清尘”。

岳珂不仅强调了在创作中书品高于人品的道理，而且也指出了在鉴赏中“以书见人”的现象，从中更加完备了在书法中应当“人书结合”的理论。让书法能够更加客观真实的表现出作者的精神，既以人为本，要求书法出自胸臆，故标举“天真”，能不受规矩所局限，随心释放，滤去矫揉造作的书风，表现出人的品格精神。

岳珂的知人论书思想，在当时几乎已经达到宋代思想理论的巅峰，不仅在当时盛行，并且对后世也产生了很大的影响。宋人在论书时极重人品，常先论其人，然后才研究他的书法，再经过书法作品体现出的风貌才可以想象到书者一生的品质、素质。

四、结语

所以，书法作为艺术中的一种独特门类，其蕴含著无比丰富的内涵，说明书法与人品之间有着十分密切的关系。也因此侧面的在告诉我们，当我们欣赏一幅作品的时候绝不可以仅仅将目光停留在结体及用笔等这些表面的层面上，而是要更深入的去了解，透过其表面去品味内在的韵味。

参考文献：

[1]邓广铭.关于宋史研究的几个问题[J].社会科学战线，1986（02）.

[2]岳珂.宝真斋法书赞，中国书画全书[M].上海：书画出版社，1994.

[3]（宋）岳珂，王增瑜（校注）.鄂国金佗粹编续编校注[M].北京：中华书局，1989.