礼貌的意义有多大

礼貌和礼仪为什么如此重要呢？因为礼的精神内核是一个“敬”字。人类社会中的礼仪、人与人交往中的礼貌，都体现一个“敬”字。“敬”的取义，不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，更主要是自己人格尊严的体现。

礼的精神内核是“敬”

人们常说，一个人要有礼貌。礼貌的意义有多大呢？这要看礼貌关涉的对象、影响的范围。

个人与个人之间，在没有更多人在场的情况下，礼貌与否的直接影响仅限于彼此之间，但间接影响却不限于彼此之间，因为每个人背后都有一个或大或小的家庭以及社会网络。因此，个人之间的不礼貌，看似得罪的是一个人，实际上往往得罪了一批人。

礼貌与否不是由对错决定的，不能因为自己是对的就可以没有礼貌。相反，虽然自己是错的，由于讲究礼貌，却可以使过失的损失面有所减小。所谓“得罪”了人，有时候是因为对错问题，但更多时候是由于礼貌不周或者失礼。比如，某一场合，多人在座，迟来的一人一边致歉，一边将带来的小礼品分送给大家，其他人都拿到了，只有一人没拿到。分送小礼品者如不恳切解释，尽力补救，就是明显的失礼。所谓“宁可漏一村、不可漏一人”“一人向隅、举座寡欢”，讲的就是这个道理。

礼貌和礼仪为什么如此重要呢？因为礼的精神内核是一个“敬”字。孔子说：“为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”也就是说，在礼仪的场合，如果没有庄敬存在，就不值得一看了。孟子说得更具体：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”人类社会中的礼仪、人与人交往中的礼貌，都体现一个“敬”字。“敬”的取义，不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，更主要是自己人格尊严的体现。“敬人者，人恒敬之”，说的就是这个意思。

国家、社会的大礼仪自有传统的规制，循之可也。所以《尔雅》解释“训”字为“穆穆、肃肃，敬也”，还是一个“敬”字。禮貌则是个人的一种修养，接人待物，随顺自然，无不成礼。但世间的事总是错综复杂的，如果遇到突发的意料之外的情况，如何执礼呢？应急之道、转危为安的办法仍然是“敬”。假如在毫无准备的情况下，有不速之客不请自来，怎样应对可是考验主人智慧的事。如果处理不当，露出不耐烦的样子，甚至下逐客令，结果就难以预料。应对突发紧急情况，不要忘了“敬之终吉”“敬而无失”。这也就是司马迁在《史记》的《礼书》中所说的“恭敬辞让之所以养安也”。这深刻揭示了和谐安定和“恭敬辞让”之间的关系。

拱手作揖，保持距离

纵观我国历史，中国是礼仪之邦，衣食住行，宴饮坐卧，礼仪无处不在，在古代传统礼仪中，也处处体现着防疫的智慧。

相较国际通用的握手礼，中国古人传统的拱手礼更悠久，也更有历史底蕴。甲骨文上记录的象形“人”字，就是由拱手的人演化而来。

作为颇具中国特色的一种问候礼仪，拱手礼俗称为揖。“揖礼”源于周代以前，于今已有3000多年的历史。武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权。周公一旦建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。在此之后，“揖礼行于天下”。“揖”就是以站立姿势、不用跪拜的礼节。诸子百家先贤们的画像，老子、孔子、孟子、庄子无一不是行拱手礼。

古人见面拱手作揖，一般在一米开外，保持一定距离，无形中降低了疾病传染风险，且显得有礼有度。所以很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。

广袖掩鼻，遮挡飞沫

事实上，中国古人最早穿着的衣服是紧袖子的，从安阳殷墟妇好墓出土的玉雕人像得知，商代衣着为上衣下裳制，上穿交领窄袖式短衣，衣上布满花纹，是紧袖子的，直到西周中期才开始流行宽袍大袖。

之后，古人的服饰可以分为礼服和常服类，他们有短打制式的衣服，利于活动和工作，而穿宽袍广袖要么是有重大活动，要么是士族豪商为了体面和显示身份。

古人说话时习惯性地用广袖掩鼻，很大程度上减少了飞沫传播。从“掩涕”“掩面”“掩泣”等词语中可以看出，在古代生活习俗中，宽大的衣袖真能当毛巾、手帕，用来拭泪、擦汗、遮面、挡阳等。“掩袖工谗”说的就是一个以袖掩鼻的故事。当然，宽袍广袖今天已无必要，但古人那种互不相扰的公共意识则是必要的。

此外，《马可·波罗行记》中提到，“元制规定，向大汗献食者，皆用绢巾蒙口鼻，以防唾沫污染食品”，表明中国人在元代便有使用“口罩”的习惯。

更值得一提的是，古人自称必谦，称人必尊，不会高声喧哗大叫，还有“食不语”的礼俗，这些都有利于减轻说话时飞沫传播。

分餐而食，降低风险

由于防疫的需要，“分餐制”的用餐方式开始被提倡。很多人以为分餐制是西方的礼仪，但其实，我国很早就有分餐而食的传统。

据《史记》记载：有一次，孟尝君和门客吃夜宵，因为有人遮挡了烛光，一名门客认为孟尝君的食物和自己的不同，于是丢下餐具打算离开。孟尝君发现后，起身端来饭菜和这名门客比较。门客发现食物是一样的，大为惭愧，于是横剑自刎。此后，投奔孟尝君的门客越来越多了。

据考证，到了北宋，合餐制开始出现，最关键的原因是北宋饮食文化的商业化。食材多元、烹饪样式增多，极大地丰富了宋代餐桌的菜色，教坊酒楼等公共饮食空间的出现，是中国民众饮食文化的一次重要改革。从卫生角度看，分餐制确实比合餐制更能降低传染病传播风险，但如今，分餐制的推行不仅需要从中国古代借鉴智慧，也要循序渐进。

礼仪文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。应传承发展中华优秀传统文化，以中华优秀传统文化涵养现代文明礼仪。养成现代文明礼仪，必须以社会主义核心价值观为引领，把文明礼仪教育作为公民道德教育的重要内容，融入家庭、学校和社会教育全过程，通过“齐之以礼”“约之以礼”，让人们在生活实践中感知礼仪、领悟礼仪、践行礼仪，推动现代文明礼仪内化为观念、外化为行动、转化为习惯。（人民网）