留园借景之意境美

唐若璃

摘 要：留园是中国四大名园之一，全园空间布局和谐，因景域丰富、建筑巧丽、院落曲折被称为“吴下名园之冠”。在造园技法中，借景被称为“造园技法之首”，留园通过借景的造园技法经营空间，使留园获得“象外之象”的意境美。文中分别从留园远借虎丘塔、邻借漏窗与诗文牌匾、仰借冠云峰、俯借波光水影和镜借“鹰犬相争”石这五个方面展开对留园借景之意境美的研究。

关键词：留园;借景;意境

一、留园概述

（一）历史概况

留园是中国一座久负盛名的江南私家名园，始建于明代嘉靖年间，位于江苏省苏州市城西阊门外的留园路338号，因景域丰富、建筑巧丽、院落曲折被称为“吴下名园之冠”。

明万历二十一年（1593年），太仆寺少卿徐泰时遭人弹劾，罢官回乡，在旧时园址上修建了东园和西园为私家花园，以安度晚年。在屡遭易主之后，刘恕于清乾隆五十九年（1794年）购入，历时四年，在修复旧园的基础上增地扩建。因园内多植白皮松和碧竹，园内色调清寒，故取名为“寒碧山庄”，俗称为“刘园”。后为盛康所得，因战乱仅此园留存，故取谐音“留园”，之后又扩建了留园的西部和东部，基本奠定留园的主要格局。抗日战争时期，日本侵略苏州，留园被日军大肆破坏，从此荒废。日本投降之后，留园被国民党军队作为饲养马匹的地方，园内建筑被大肆破坏，留园几乎成为废墟。1953年，苏州市人民政府对留园进行拨款全面抢修，恢复了旧时原貌。留园于1997年被列入世界遗产名录。

（二）空间布局

留園占地两万多平方米，建筑占留园面积三分之一，并以建筑划分空间。留园整体划分为四个部分，即中部的假山池水区、东部的阁楼庭院区、西部的自然山林区、北部的悠然田园区。留园运用借景的造园技法对空间进行巧妙处理，使这四个部分布局紧凑、环环相扣。全园以回廊贯通，以粉墙相隔，形成隔而不断的有机整体，还借园外之景丰富园内之景，增加空间层次，扩大园内空间感。

二、意境概念考辨

结合中国古典美学和中国传统哲学的基础上来诠释意境，笔者认为“意境”是对“象外之象、景外之景”境界所作的定性。“象”是“实”，“象外之象”是“虚”，“象外”是客观现实之“象”的“象外”，意境则是由“象”来引发的，能为审美主体所感知、感受和体验到的“象外之象、景外之景”。因此，意境的独特魅力就在于突破了“象”的边界，指向无限的“象外之象”的空间，是以有限表现无限，以实境写虚境的玄妙境界，不仅能引导人们超越客观具体的物象世界，还能将人们引向一个永恒的、富有张力的、诗意的“象外”空间。

三、留园借景的意境美

在造园技法中，借景被称为“造园技法之首”。留园在造园时通过五种借景方式，借眼前之“象”获得“象外之象”，扩展了留园的视觉空间，突破园林自身的空间局限，使留园在有限的空间中获得无限的意境。

（一）远借

远借是指将园外远处自然景观与人文景观借入园内，增加园林空间层次的一种借景方式。留园的远借主要体现在借虎丘塔方面，这可以使留园同周围景观相互融合，眼前的实景与远方的虚景相互交融，扩大留园的空间感，丰富园内景观。虎丘塔位于苏州市城区西北的郊区，素有“东方比萨斜塔”的美称。观赏者登上留园的冠云楼，可以远眺西北方向的虎丘塔。通过远借虎丘塔，留园园内景象外延，不仅在视觉上达到扩大园林景深的艺术效果，获得散点透视的视觉效果，还能超越空间边界束缚，使留园获得“象外之象、景外之景”。

留园远借虎丘塔在视觉突破留园的空间局限，在虚实相生的景象中扩大了留园空间感，使留园能超越实物之“象”获得无限的“景外之景”。

（二）邻借

留园的邻借主要体现在借漏窗与诗文牌匾方面，在墙上大开漏窗，将隔壁子园的景观纳入其中，巧妙地将园内外的景物结合在一起，克服园内空间狭小的局限，又借用诗文牌匾令园内外各要素之间形成相互依托的关系，使留园成为一个“隔而不断”的有机整体。

1.借漏窗

借窗，不仅能以小见大，于有限中见无限，还能在极小的空间里为观赏者的审美体验提供了无限变化的可能，打破了空间的局限性，形成留园“庭院深深深几许”的艺术景观效果。

留园的入口处是一段狭窄昏暗的曲路，墙上凿有一排形状各异的六孔漏窗，透过漏窗隐约可见中部景区的紫藤、假山、古树和亭台，似隔非隔，化隔为通，园内景物若隐若现，使得留园为观赏者呈现出变化无穷的景致。留园以有形的“尺幅窗”的形式，借园外世界使空白的墙面呈现无限的、活泼泼的景致，漏而不空的窗所呈现的景色与白墙共同构成空灵的空间。透过窗这一具体的实象，化实境为虚境，把大千世界纳入其中，借实体之窗突破了园林内部小空间的局限。

2.借诗文牌匾

留园用诗文立牌匾，能给园林的景增添别趣，从而获得与诗文相关的“景外之景”。

园内绿荫轩正面对小蓬莱岛和环池假山群，清风徐来，凭栏远眺，正有“春风一以吹，众绿森成阴”之感。往西行是明瑟楼和涵碧山房，“明瑟”取自《水经注》中是“目对鱼鸟，水木明瑟”，“涵碧”取自宋代朱熹诗句“一水方涵碧，千林已变红”，意指水清如玉。舒啸亭则取自陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。五峰仙馆中的“五峰”取自“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”。

园主将诗文意境转化为园林意境，用以表达不同的审美情趣和不同的文化意蕴，从而创造出不同的意境。观赏者在游园时能根据诗文牌匾展开联想，突破诗文牌匾这一局限，产生无限的人生感慨，对眼前景物的感悟更上一层楼，这就使得留园充满了诗情画意的意境美。

（三）仰借

留园的仰借主要体现在借冠云峰方面。观赏者在对留园的冠云峰进行观赏时，因仰视角的加大，冠云峰之景就构成了国画式的竖画轴构图，视线向天空消失，错觉上造成冠云峰的崇高感，从而在纵向上突破空间局限，扩大了留园空间尺度。

园主在林泉奢硕之馆的北面设有一平台，并设曲池环绕冠云峰，冠云峰的倒影延伸到水面，在视觉上增加了冠云峰的高度，随着仰视角逐渐加大，冠云峰奇峻雄伟的气势在低处池水的衬托下更显巍峨，让人一时之间分不清冠云峰真实的高度。留园仰借冠云峰不仅将人们的视线引向遥远的天空，还借冠云峰这一实象与水中的虚影共同创造了一个真真假假、虚虚实实的灵动空间，在虚实相生中，神妙之境便自然出现。

（四）俯借

留园的俯借主要体现在借水面浮影。留园的小蓬莱岛是模仿中国神话中的蓬莱仙岛而建的，岛中有一座九转曲廊和濠濮亭，池边有垂柳、枫树和梧桐，池中有芙蓉迎风摇曳，曲廊上紫藤花团锦簇，形成高低有序、错落别致的景观。由于太湖石有清秀多姿的特点，黄石有雄浑刚硬的特点，因此在叠置假山时常常将太湖石与黄石交替使用，山石的坚硬与池水的柔媚构成刚柔并济的画面，创造出留园“虽由人作，宛自天開”的景象。

站在可亭中，观赏者侧耳可听流水潺潺之音，侧目可见日月折射之光。低头俯瞰，湖水澄清，水中假山、植物和建筑的倒影构成一幅美丽动人的画卷，营造出“水中月，镜中花”的诗意景观。观赏者于高处俯而视之，波光潋影，坐而听之，流水潺潺。留园形成一个虚虚实实的灵动空间，产生“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天一色”的意境美。

（五）镜借

留园的镜借主要体现在借石林小院中“鹰犬相争”石这一实体物象与反射的镜像所创造出的虚境来扩大留园空间，丰富留园景致。镜借使留园在有限的空间中创造出一个不受空间局限的虚无空间，镜借扩大了园林景深，丰富了留园的空间层次，为留园增加了“景外之景”。

留园石林小院因占地面积有限，为了丰富该处的景观，造园者在组织空间上运用了镜借这一造园技法，使石林小院呈现出错落有致的和谐景致。石林小院中最出色的景观便是“鹰犬相争”石与“洞天一碧”形成的镜借。留园第一代园主徐泰时在石林小院中叠石铸成“鹰犬相争”假山之景，因假山的形状像鹰与犬争夺食物，有讽刺朝堂“鹰犬相争”之意;“洞天一碧”墙上开窗，窗后又另外置有石头，就像一面镜子把“鹰犬相争”石的背面反射出来，营造出该处镜借的效果。这不仅在视觉上扩大了此处天井小院的空间感，使石林小院形成“庭院深深深几许”的艺术效果，还营造了另一个饱含深意的“象外”境界。

留园借景的目的不仅在于对园林景物的补充，更重要的是扩展留园的空间感，使留园形成小中见大、于有限见无限的艺术境界，使观赏者能超越墙垣边界的束缚，对“象外”世界进行审美体验，在超越时空中，神与物游，自省内心，激发对宇宙和生命的思考，使留园产生蕴含人生哲理的意境美。

四、结语

留园借景与意境美之间的关系是不可分割的，二者相辅相成。留园深受借景这一造园技法的影响，五种不同的借景方式给游览者提供不同的审美体验，最终构成了留园独特的意境之美。

参考文献：

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作者单位：

广西师范大学文学院