坚持以师为本：面向教育4.0的警惕

江文龙

[摘 要] 突发的公共卫生事件，改变了教育形态，使得线上教育井喷，教育4.0成为关注的热点话题。但无论怎样发展，必须坚持以教师为本，通过教师育人，让学生有参与，有约束，才能更好地完成立德树人的任务。

[关键词] 以师为本;教育4.0

突如其来的新冠肺炎疫情，改变了教育形态，各种线上教育平台、直播课堂如雨后春笋，井喷而来。一时间，教育仿佛大踏步迈进了现代化4.0时代。诚然，线上教育，借助网络平台集中现代最新技术和成就，把教师上课迁移到手机、电脑、电视等各种融媒体上，把学习的相关展示推到高度直观状态，使学生获得不低于平时甚至比平时更好的学习体验。居家线上教学，无疑是对师生的一次新考验，也是一次“用技术改变教育”的契机。然而“打开网络，我不听，老师也不知道”，一位小学生不经意的一句话，引起了我们的重视和警惕。

我国古代的文化经典著作博大精深，要读懂且明辨之，就必须得深入了解我国古代主要哲学思想流派代表人物的哲学思想。实际上，我国古代和现当代文学的思想流派也大都该归源于这些哲学思想流派代表人物的哲学思想，所以中学生要想真的读懂、读透我国这些文学和文化经典著作，就必须得深入、辩证地学习我国古代这些哲学思想流派代表人物的哲学思想。学校为此开发和实施了“中国古代哲学思想辨学校本化辅助课程”。该课程主要讲授老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子等先哲的哲学思想及其深远影响，具体安排了6課时（每学时讲授1个思想家），高一年段上学年的前半期完成。

一、教育学生辨学儒家代表人物哲学思想的价值及意义

讲授孔子、孟子、荀子的哲学思想时，教师紧扣儒家学说的重大贡献及其对中国社会发展的巨大影响这一核心，教育学生充分辨识儒家文化的价值和意义。

从宇宙自然到社会人事伦理，在孔子哲学范畴中便是由“道”而“仁”，构成孔子哲学中的两个基本范畴。孔子的道就是指仁道。分开来讲，有天道、人道、先王之道、君子之道、中庸之道、大同之道等。这些道，孔子都是以仁来表达的。天道是仁，人道也要求是仁义的。个人和社会要求是仁义的，这就是孔子所要在人类社会中实现的道。“我欲仁，斯仁至矣。”说的是只要我们学会做好人，才能成为好人。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”说的是要从眼睛、耳朵、嘴巴、身体各方面严格管束自己，由外修进而达到内修。“里仁为美，择不处仁，焉得知？”说的是要离那些德高人士近一些，获取正能量;对于那些阴暗的小人，如果我们不能改变他们，那就离他们远一些，不与为伍，避免被“同化”。“其恕乎！己所不欲，勿施于人”说的就是用自己的心去推测别人的心，推己及人。“仁者，其言也讱”说的是要谨言慎行。 “当仁不让于师”说的是要勇于实践，严谨治学。孔子儒学思想的要义在于要求我们每一个人都从自我做起，要有一种道德的自觉，要强化主体自律和自我内省。这就为此后的修身养性的学说打开了大门，影响极为深远。直至今天，孔子的这种哲学思想仍闪耀着行正为端的智慧之光，甚至由我国播撒到全球，正在成为构筑世界命运共同体的金梁玉柱。

孟子的思想主要表现在“民本”和“性善”两个方面：孟子民本思想的“民为贵，社稷次之，君为轻”是为重民;“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”是为惠民;“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”是为爱民。孟子的这种重民、惠民、爱民思想影响极为深远。直至今天，构建我国以“人本”为核心的和谐社会的治国理念也大都源于他的这一思想。所谓“仁政”“王道”其实都是基于“民本思想”阐述的。孟子性善论的经典言论就是我们非常熟悉的“四心”：“恻隐之心，人之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。”客观地讲，孟子的人性“四心”论揭示了为善的意义，为现代道德教育找到了人之可教化的理论基础，也为人之“向善”与“行善”提供了理性依据。这样的思想，在当今中国社会仍具有优化人性的教育价值。

荀子是战国时代的儒学宗师，也是当时最有学术成就和社会影响的思想家之一。荀子的思想主要表现为“性恶论”和“天人论”两个方面。其“性恶论”主张“人之性恶，其善者伪也”。即恶是出于本性之自然，善是出于对本性的改造。他认为，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉”。即如果我们顺从放纵人“恶”的本性，什么推辞谦让、忠诚守信、礼义法度将全部丧失，会带来天下大乱。他的“性恶论”主张人性有恶，否认天赋的道德观念。所以，荀子特别重视后天教育的作用，尤其重视教育“明礼义而化之”的功能，对今天的中国而言，这无疑仍具有特别重要的价值和意义。荀子的天人论，是荀子思想中最具积极意义的思想之一，主张“天行有常”“人可制天命而用之”。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不以人的意志为转移的独立运行的自然。他认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”。天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。他的这一思想，无疑为今天的我们提供了“人与自然”和谐相处的理念源泉，同时这一理念也正在发挥着积极的实践指导作用。

二、教育学生辨学道家代表人物哲学思想的意义及价值

道家的代表人物是老子和庄子，他们的哲学思想至今仍生机勃勃，至今仍闪耀着为人处世的聪慧之光。

老子哲学思想的核心是“道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。老子的这一哲学思想，给了我们一个重要启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为、逍遥亦不失为一种为人处世之道。

“上善若水。水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。从修身养性的角度看，老子这段话告诉我们：做人也应该像水一样，能处于卑下，能包容一切，能服务他人，能做到不争名夺利，这样的人才能立于不败之地。“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”老子的这几句话又启迪我们：人在成功的时候不要骄傲，在失败的时候也能够冷静对待，这样就能保持心态的平和。 “无为”是老子论述最多的观点。他的“无为”，并不是无所作为，而是在强调“无为而无不为”。很多人强求不可能之事，在没有达成之后，又怨天尤人。老子告诉人们，要积极地面对生活中的困难和挫折，要顺其自然，不要抱怨或强求命运的改变。老子还讲：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”意在强调，人不能看不起不起眼的小事情，很多大事情都是从小事情开始的。当今社会，很多人都特别浮躁、功利，太看重成败荣辱。老子的这些哲学思想，小到健全做人，中到为事立业，大到治国安邦，无不在发挥积极的指导作用。

庄子的核心思想也是“道”。他继承和发展了老子思想，故历史上并称“老庄”，道家思想又称为“老庄”思想。庄子的思想分为两个部分，一是无为而治，二是逍遥游。庄子“无为”的理由，与老子的完全不同。老子的“无为”，其理由是“反者道之动”。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，我们不能妄动而是要遵循规律。老子的“无为”是为了无不为。而庄子的“无为”，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福，管制和规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。

庄子认为，人生在世“身若槁木”，“心若死灰”。所以无所谓喜、怒、哀、乐。他希望人们做到“寿而不悦，夭而不悲，通达不以为荣，穷困不以为丑。” “敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然”。总之，庄子要求人们要像婴儿那样无知，忘掉自身，丢掉各种欲望，茫茫然彷徨于尘世之外，逍遥在无所事事之中。逍遥游是庄子的生命理想和哲学思想的灵魂。“至人无己，神人无功，圣人无名。”这是庄子逍遥游的最高境界。眼中无物，目中无人，心中无己，心便成了一个真正意义上的虚室。虚室可以生出光明，由此洞察万物，生命的意义也便在这里显现出来了。以心的空明，游于无穷达到自由自在的理想境界。现代人的生活节奏快，竞争压力大，对很多事情看得比较重，所谓的名利往往压给人们过多的精神负担。可见，在当今时代的现实生活中，人们不妨学学庄子，学会简单洒脱、安时处顺、全身保性，努力从人生的苦恼中解脱出来，达到精神上的超然与自由。

三、教育学生辨学墨家代表人物哲学思想的意义及价值

墨子的思想主张，可以从“节用”及“兼爱”两个方面来认识。墨子的“节用”是其思想的核心所在。墨家尚俭，提倡普天一致的消费模式，“节用”的内涵更是丰富具体，贴近日常生活。具体表现为目的上的功利性、标准上的平等性和立场上的平民性。墨子的 “节用”思想对当今中国创建节约型社会颇具有重大的借鉴和指导意义。“兼爱”是墨家学派的主要思想观点。诸如非攻、节用、节葬、非乐等主张也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。兼爱是大到国家之间要兼相爱、交相利，小到人与人之间也要兼相爱、交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

2019年版《高中语文新课标》指出，高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。学校开设“中国古代哲学思想辨学”这一校本化辅助课程，不仅是为了解决高中语文教学健康发展所亟待解决的现实问题，也是在积极落实新课标精神。笔者认为，这门课程的开发与实施，不仅是在为学生夯实优秀传统文化之基，加深他们对中国古代哲学思想的重要价值和积极意义的辨悟，更是在积极促进学生的健康成长和健全发展。

参考文献：

[1]李石岑著.中国哲学十讲[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2010.

[2]董旭午.生活化语文教育场[M].南京：凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，2018.

[3]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2019年版）[S].北京：人民教育出版社，2019.

本文系江苏省教育科学“十三五”规划2020年度（人民教育家培养工程对象专项，立项编号：R-a/2020/05）重点资助课题“生活化理念下高中语文必修课程归真性重构与拓展实践研究”专题论文。

（责任编辑：文 宝）

一、坚持以师为本，保障教育4.0空中课堂的执行力

以前线上教学更多的时候是完全依靠于学生的学习和自律管理能力，而现在大多数学生都逐渐缺乏了学习的自觉性，特别需要教师或家长的督促与提醒。著名的心理学家林格伦说过，“学习是学生与教师以及学生与学生的共同活动，学习活动的目的不仅是学会知识与技能，而且也是形成交往合作的关系”。我国的教育已开始迈进教育现代化4.0时代，线上教育以其自身独有的特点和优势对于传统信息化教学的冲击较大，但是其存在的弊端也不容我们小觑。如果教师上课时不在现场，学生在课堂可能因为出现的随意得不到及时的管束，其用心的态度会大大降低了学习的效率。教师对学生的情绪和疑惑也因为不能面对面而得不到及时的解决或疏导，进而严重挫伤其学习的主动性和积极性，存在学生中断进一步信息化学习的风险可能。同时教师对个别低年级学生的教育和指導也得不到有效落实，因材施教难以得到有效体现。另外，网络通信条件的巨大差异也可能会直接引起低年级学生平时接受线上信息的质与量不尽一致，尤其低年级学生往往由于受到学生操作传统信息技术的限制，参与线上信息互动的频率少而学习低效。因此，教师必须要充分保障线上信息化教学的执行力，才能有效地唤醒和充分激励学生对学习的强烈主动性、内驱力和较强的自治力，使得线上的学习能够收获最佳的效果。

二、坚持以师为本，彰显教育4.0空中课堂的新颖性

再先进的教学技术，再智能的教学设备都比不上真实的教师和空中学生那种目光的聚集和交流，积极的师生互动，和那种真实正在发生的教育故事与真实产生的课堂教育活动没有温度。如果空中课堂线上的教学缺乏了新颖性，就很难在课堂上引起教师和学生的广泛关注和对情感的强烈共鸣。所以在线上教学设计构思时，要充分运用现代媒体，巧设问题情境，选用表现形式来充分激发教师和学生的求知、探索的欲望，活跃空中课堂的氛围。不管是真实的空中课堂教学，还是移动线上的教学，教师具有很强的针对性、启发性和具有激励性的活动作为评价教学语言，更有可能充分激发教师和学生积极参与空中课堂学习的热情。只有坚持以师为本，提升线上课堂教学的新颖性和学生的吸引力，才能充分激励更多的学生积极投入空中课堂学习，让更多学生在这种自主参与的学习中培养独立思考的能力、发现问题的能力、探究问题的能力和解决问题的能力。

三、坚持以师为本，凸现教育4.0空中课堂的实效性

空中课堂具有较强实效性的线上课堂教学必须完全依托于教师，精准地选择那些有利于空中课堂张扬和发挥多媒体传播优势的线上教学内容，以便于教师讲解和直观展示。空中课堂教师必须精选那些具有讲解性、展示性的课程内容，充分利用了学生的视觉、听觉的功能强化和感知教学效果，减少了探究、互动、合作等许多学生不便直接参与进来的课程内容和教学环节，切实保证了空中课堂的实效。通过对计算机技术和大数据的统计对教师和学生的学习过程情况进行了全方位的跟踪和实时掌控，采取一系列有针对性的措施进行辅导;精心考量学习的内容难易程度，便于不同年龄层次的教师和学生都理解和能够接受，特别是要注意照顾学习有困难的学生，把线上教育人人都积极参与，人人都有共同收获作为空中课堂开展线上教学的一个重要目标。

四、坚持以师为本，促进教育4.0空中课堂的灵活性

在一个空中课堂里，擅长自主学习的教师和学生必然学有所获。空中教师对于课堂教学具有更大的教学灵活性，选择得当的课堂教学方式，可以有效地帮助学生提高课堂教学效果，激活学生的思维。科任教师课前对于学生的自主学习思维能力的培养务必落实到位：教师根據事先科任教师安排的时间和课程内容，引导学生确定自主学习的目标和选择自主学习的方法，让学生能够带着自己的目标认真听课，带着方法做好准备积极应对学习中遇到的困难和问题。所以课堂上科任教师一定要积极鼓励和引导学生选择自己感兴趣和擅长的自主学习领域和方式，能有效地避免因难而退，呵护和调动学生的积极性。同时唤醒了学生自我管理的意识，提高自我的执行力。教师严格要求学生认真做好课堂的笔记和课后的反思，记录学生在课堂中可能留存的一些疑点、盲点和一些空白点，课后及时通过各种网络平台与科任老师沟通和交流，让所有学生自主思维的亮点和火花在科任教师的引导下再次迸射出闪耀光芒。

五、坚持以师为本，优化教育4.0空中课堂的高效性

空中课堂教师与学生通过有效的沟通，使得家长和教师以及学生充分发现利用空中课堂教学模式的重要性和积极因素，深刻地认识到利用空中课堂的模式在使教师和学生的自主实践性学习、独立创造性学习、独立参与解决实际问题和自我管理等各个方面的习惯和思维能力得到培养的深远作用和意义。高效的在线教育，不强调直接灌输传授给教师和学生大量的知识。空中课堂教师应更加着重指导和研究帮助教师学生如何去正确掌握知识和学习的方法，培养教师和学生真正具有自我主动获取的知识和更新的知识，并培养学生灵活运用知识的思维能力。通过教师与家长以及学生通过各种网络平台之间进行的互动，能更为准确地把握教师和学生的知识和学习能力发展情况，更好地精准施策，因材施教，有针对性地对学生进行辅导答疑，提升教师和学生互动质量及效率，使得在线的教学服务更加具有人性化。教师与学生之间也同样可在网络平台的交流中互相分享自己的在线学习常见问题和分享教学成果，互帮互助，齐头并进。在这个互联网和信息智能化的文明进步和发展的新时代，以利用移动互联网和高性能计算机等移动智能终端技术为基础的载体和信息传递的方式，以移动化的教学与权威组织结合实现了学生的自主选择学习。这是新形式的现代教育4.0新形态，满足了下一代学生的线上自主学习的需要以及心智和能力发展的需要。我国现代教育4.0新形态的迅速诞生和其蓬勃发展极大地推动和促使了新一代我国主流教育的学习理念和方式的迅速变革，让我国现代的教育学习模式朝着更加多元化的自主学习方向蓬勃发展。这种个性化、自由化、移动化的自主选择学习在未来将一定会大行其道，成为新一代主流的教育学习理念和方式的新时代风潮。

参考文献：

[1]杜富川.坚持“四有”办教育走内涵发展之路[J].基础教育参考，2015（12）.

[2]陆汝根.学校内涵发展的四个核心要素[J].教书育人，2010（35）.

（责任编辑：文 宝）