作为交互界面的表情包传播机理分析

孙逸潇

【摘要】2020年年初，新型冠状病毒肺炎（以下简称“新冠肺炎”）流行期间，为提高中老年人对于该流行病的预防意识，互联网络社交平台上流传一系列“劝长辈戴口罩”的表情包。本文意在将表情包视作人际交互界面，分析“劝长辈戴口罩”表情包对于面向中老年人的防疫宣传的传播机理、

【关键词】交互界面;表情包;传播机理;传播效果;代际传播

斯蒂文·约翰逊所提出的“交互界面文化”认为：“交互界面操控的关系是语义学层面的，它体现为意义和表达而非物理力量”。从广义上而言，交互界面可以理解为两个个体或系统接触的场所或表面：一个人和一台机器，两个人，或者是两台机器。[1]從这个角度来说，交互界面在促进个体或系统之间的相互理解上扮演着至关重要的角色。交互界面给使用者带来的视觉、听觉、触觉等感受都会影响使用者的体验。

以新冠肺炎流行期间，网络上流传的“劝长辈戴口罩”的表情包为例，不妨将其理解为一种促进年轻群体和中老年群体之间意义表达的交互界面，即所谓人际交互界面。在肺炎流行早期，从整体上来说，年轻群体和中老年群体对该病毒的反应程度不同，而这种差异也恰恰构成了沟通和理解的需要，从而引发了“劝长辈戴口罩”表情包——这种扮演中介作用的交互界面的出现。这类表情包以中老年群体更为容易接受的形式重组了文字、图像和标点符号等视觉元素，即对内容进行重新“编码”，以进行防疫宣传。诚如唐娜·哈拉维所言：“没有任何事物、空间或身体本身是神圣不可侵犯的：但凡采用合适的标准、编码能够构建出一种通用的语言形式处理信号，则任何组成部分都可与其他部分展开交流。”[1]将内容重新“编码”，改变了交互界面的使用者的观感体验，从而使得中老年群体更易理解和接受“佩戴口罩，预防肺炎”等相关信息。

列夫·曼诺维奇曾强调：“新媒介技术实际上将视觉图像转变成了真正的交互形式：新媒介将大部分图像变为了图像一交互界面和图像一工具。”[1]从年轻群体的角度而言，年轻群体通过运用作为图像一工具的表情包而“直接影响现实”，一定程度上改变了中老年群体对于该病毒肺炎的某些固有认知，使得他们对疾病的严重性和预防的必要性有了更深刻的认识，主动通过佩戴口罩来尽量防止病毒感染，从认同转向行动。

笔者于互联网的社交平台上随机抽取了52个“劝长辈戴口罩”表情包静态图，从中分析认为，作为交互界面的“劝长辈戴口罩”表情包的设计有如下特征，增强了传播效果：

一、表情包中的核心要素突出

研究表明，中老年人在注意分配和注意转移方面存在一定的困难，过多的信息会使其注意力过于分散，在最短单位时间内无法锁定所需的信息2。因此，为使传播效果最大化，尽可能地使长辈在短时间内捕捉到表情包中有关“预防新冠肺炎”的信息要点，需对表情包中的文字做突出处理，使其成为视觉中心，避免观者注意力的分散与转移：可利用字体的加粗和放大，或利用字体颜色与背景颜色之间色相和明度的强烈反差来突出文字，此外，还可使用发光字体增强视觉冲击力。由于中老年人的视觉有所退化，识别颜色的能力有所下降，对暗光的反应亦不再灵敏，故而在表情包的设计上，重点内容应多采用红色、橙色等暖色系的色彩[2]。在笔者随机抽取的52个“劝长辈戴口罩”表情包中，有46张表情的配文部分使用或全部使用了红色、橙色和黄色等暖色作为字体颜色。

图文结合的表情包所传达的内容意义与情感意义是语言和图像共同完成的，配图可以弥补语言在交际过程中的情感缺失，也就是说，通过语言我们可以明确图文结合类表情包的“字面意义”，通过图像我们可以理解交际中由于不可视性造成的情感体验的缺失，即“会话含义”（又称“言外之意”）。[3]由于作为人际交互界面的“劝长辈戴口罩”表情包的功用是劝服长辈佩戴口罩以进行肺炎的有效预防，故而表情包配图中的人物直接佩戴口罩将使表情包的主题更为突出。例如，观音菩萨佩戴口罩的配图，配以“疫情不是开玩笑，神仙也要戴口罩”的文字，一方面使得人们能够第一时间理解字面意义，另一方面也增强了人们心理上的警悟，同时也使得表情包更加幽默、人性化。

二、文字内容口诀化，包含防疫方法和某种效果

在广告词中运用押韵手法可以强化广告词的音乐美感，渲染气氛，具有增强宣传效果、诵读顺口、易背易记的作用。[4]上述作用同样适用于本文所述的“劝长辈戴口罩”表情包中的文字。人们在浏览这类表情包，并默读如“家中老人口罩戴，福报绵绵传三代”“一人传染全家倒，财产全跟亲戚跑”等口诀化的文字时，会在大脑中激起音响回环往复的效果，便于记忆，也能够激发人们行动的积极性。

此外，此类表情包的配文多为防疫方法和某种效果（可能是正面效果也可能是负面效果）的结合，并由此暗含了某种假设关系（如果……就……）或条件关系（只要……就……）。例如，“今天野味吃得饱，明天病床要躺好”，则言外之意：如果今天吃了野味，那么明天就要躺在病床上。同样地，例如“老实吃饭不沾野味，全年运势立马翻倍”，则言外之意：只要不吃野味，全年就会有双倍好运。读者在阅读此类文案时，其联想思维会被激发，由趋利避害心理所引导，人们将更倾向于积极采取措施应对疫情，从而能够收获更好的传播效果。

卡尔·霍夫兰说服模式认为：从说服技巧上来看，当说服对象受教育程度较低时，应该明示结论。据第六次全国人口普查数据分析，目前我国老年人口受教育程度以小学及以下为主，比例超过三分之二。[5]由此我们可以认为，在表情包的文字中直接嵌入防疫方法以及积极采取防疫措施可以带来的正面效果，较之于提供各种调动人们积极防疫的论据，传播效果更佳。

三、配图元素具有权威性或能够拉近心理接近性

以诱导长辈应对疫情、做好防范为主要目的的“劝长辈戴口罩”表情包配图元素或具有权威性，或能够拉近观者的心理接近性，或兼具上述两种特征。

根据卡尔·霍夫兰说服模式，当说服者知名度较高，信源可信度较高时，说服效果更佳。因此，使用具有权威性的元素作为表情包配图将加强传播效果。例如，使用《新闻联播》节目主播和演播室场景作为配图，使用某知名影视明星的照片作为配图，或使用专家照片作为配图，并配以“专家提醒您……”文字，宣传正确的防疫措施，能够更好地达到传播目的。此类配图元素运用的巧妙之处在于：它将需要传播的内容无声无息地转移给权威人士或知名人士，借其之口传播，以起到为传播内容赋值的作用。

另一类配图元素主要起到拉近观者心理接近性的作用，作为表达某种寓意的符号呈现。如表达幸福团圆祝愿的“鲜花”、健康长寿祝愿的“仙鹤”、发财富贵的“财神”等，迎合了中老年人祈愿美好的心理。此外，集体记忆符号也具有拉近心理接近性的作用，作为表情包配图将使观者产生心理上的亲近感，更加易于接受传播内容。如“小人书”作为中国两代人的集体记忆，文化符号的象征，使用“小人书”画风的图片作为表情包的配图，能够唤起观者的某种旧时记忆，产生熟悉之感，易于进行防疫宣传。这类配图本身并不具有功能性，即宣传防疫相关信息的作用，然而作为一种集体记忆符号，它“指向了早先的某一功能性”。正如凯瑟琳·海勒斯所关注的“拟物”的界面设计特征：“……（它）成为一种美学形式——一种回到先前、从现在来看已经过时的功能性的象征符号。”…曾经用于阅读的小人书，如今作为一种文化符号嵌入作为交互界面的表情包中，从一种媒介转变为更新媒介的内容，经历再媒介化的过程。

结语

交互界面不仅仅是技术设备，而且更是在不同系统之间扮演中介作用的概念空间或界面。[1]不同图文组合的表情包传递着不同的字面意义和会话含义，体现意义与表达。作为人际交互界面的表情包链接着人与人之间信息和情感的双向访问，精准利用有效的元素来进行界面设计能够促进信息和情感的有效传递，增强传播效果，并能较好地应用于代际传播。

参考文献：

[1]尼古拉斯·盖恩，戴维·比尔，刘君，周竞男，译，新媒介：关键概念[M].上海：复旦大学出版社，2015（08）.51-65.

[2]李晗.现代老年人移动电子产品界面交互设计研究[D].上海：硕士学位论文，2015（04）.21-23.

[3]丁丽凤.图文结合类表情包的语言学研究[D].湖南：硕士学位论文，2017（06）.38-40.

[4]黄明光.谈广告文案设计中押韵技巧的运用[J].中国广告，1995（05）.32.

[5]张航空.中国老年人口受教育水平现状及其变动[J].中国老年学杂志，2016（03）.1215.