关于侗族织绣图案文化的思考

摘要：本文从侗族的织锦、服饰上的织绣图案出发，对侗族织绣图案的文化、审美等进行思考，通过某些图案的对比，探究侗族织绣图案的历史与文化内涵。通过对侗族织绣图案文化的思考，分析侗族人民的审美情趣。

关键词：织绣图案;文化信仰;审美情趣

织绣纹样是民族文化的一种印记。侗族人在生活中对美感的追求，表现在侗锦和侗绣上，侗族织绣的图形纹样，是侗族人民的审美情趣和文化习俗的一种反映，也是侗族人民勤劳和智慧的一种表现。侗锦的美感以及艺术表达是抽象的，在现有的侗族织绣作品中可以体现，纹样多以抽象为主，这种抽象的样式来自生存环境内的自然形象，由侗族人民经过转化，加工后运用在织锦以及各种绣品上。点、线、面在侗族勤劳的妇女手中交错排列，以布为纸，以线为笔，构成专属于侗族的图案。

在侗族的织绣图案中，织的图案大多工整均匀，呈四方连续或二方连续，多为抽象的几何图形。而绣的图案以自然界的花草动物为主，线条优美生动，色彩斑斓，多为适合纹样的式样。织和绣的图形是刚与柔的体现，两种形式的图案各有其风味，却又能在细微之处看出其关联。侗族的图案文化是值得深究的，大致可分为如下几个方面：

一、民族传统文化的记录

侗族织绣纹样种类繁多，有动物纹、植物纹、景观纹、抽象几何纹等，这些纹样都是侗人经过自己的双手创造的。侗族的服饰织绣图案以及织锦的图案，就是一部活的历史，民族的文化转化为一个一个的图形符号，在缤纷的彩线中被记录。侗族的迁徙过程也是本民族文化与其他民族文化相融的一个过程，不少图案受到苗、壮、瑶等民族的影响，在一些外形、色彩的处理上进行了融合。本民族文化与其他民族文化相互交融，相互作用，在历史的发展中慢慢形成了自己的文化特色。侗人将无法用言语和文字纪录的事物，用图形的方式去呈现，在动荡的迁徙途中，这些图形被很好地保存下来。

从一些织绣精美的背带或者肚兜、围裙等织物我们不难看出，图案多是一些自然动植物或者是某种崇拜，这些图案是侗族人代代相传的一种符号，是民族文化的表达方式，了解这些图案，就是了解侗族的历史。一些图案会随着时间的迁移而有些许转变，例如具有代表性特点的蜘蛛纹，在几十年前外形似一朵待开的花苞，而如今在绣这个图形时，外形大多像桃心形，图形的变化不仅受到社会环境的影响，也折射出现代社会下侗族妇女审美的多样化，这些优美的图形，会随着时光的长河，继续流转七彩的光芒。

二、侗族人民的文化信仰

侗族社会没有形成统一的宗教，信奉自然神和泛神论，主要是自然崇拜、灵魂崇拜与祖先崇拜、萨神崇拜等。从文学的角度来看，古老的英雄传说、凄美的爱情故事、各类机敏勇敢的人物形象、口口相传的神话故事等，构成了侗族民间文学艺术的主要内容，这些故事浪漫含蓄，并无明显的激烈冲突，因而形成了侗族人民含蓄优美的美学特色。

侗族人信奉万物有灵，相信自己与诸神同在，这在无形当中影响了侗族妇女对于纹样的创作，侗族人用五彩的线，将对神、对自然、对万物的崇拜化成一个个绚烂的图形，将他们置于领口、袖口、肚兜、背带等随处可见又紧密相连的地方，表达他们与诸神同在的美好向往。织绣图案纹样的内涵是深邃的，在侗锦以及服饰的图案装饰纹样里，为了能使纹样更具有审美的表现形式，以及图案纹样的寓意性，侗族妇女在制作过程中加上民族的文化情感，所以图案的寓意偏向于对于某一物的崇拜，在织绣纹样里通过某些有象征性的形象，表达侗族人对自然的崇拜和敬意，寄托了侗族人美好的愿望。

三、侗族人民的审美情趣

对美的感知和认识，是一个民族审美判断能力和审美创造力的基础，侗族人民的图案样式，是典型的具有原生自然美又具有人文自然美的审美结果，在日常的生活劳作中，将所闻所见透过眼睛，通过双手一针一线，在织布机的吱吱作响中，形成独特的民族图案。侗族人民的审美偏向于柔美的风格，这一点在她们所描绘的图形中得到很大的体现，在大部分的侗族织锦或者是服饰的袖口、肚兜等处，图形大多是柔美的花形或动物形，较少出现尖锐、冲突、凌厉相冲的式样，由此可以看出，侗族的审美文化趋于和谐、含蓄、自然的审美艺术。

一些重要的场合里，侗族妇女聚集在一起，拿出一些织好的织锦或者是一些背带芯相互欣赏，探讨其中的技艺，这些举动的背后，是在展示技艺的同时，更好地学习和传授自己的技艺。侗族妇女以布为载体，用多彩的织锦和织绣展示她们精湛的编织技艺和自己的聪明才智，这些织锦和织绣，演绎的是侗族的文化历史，承载的是侗族人对未来生活的美好期待，同时反映了侗族人民的宗教信仰、图腾崇拜和与自然和谐共生的心理。

侗族人一代接一代地从民间工艺以及传统的民族图案中继承与发扬本民族传统的文化图案，并且在歷史的长河中将自己民族的民俗风情、根源文化、艺术形式、审美特点等情况娴熟地掌握，再口口相传、言传身教的传承形式中，用发展的眼光来考虑织绣的图案以及工艺，同时也用审视的眼光去对待古老的织绣图案，因此，侗族的织绣图案是侗族人民勤劳创造的宝贵财富。

时代在更替，侗族的织绣图案在不变中又保留了变本身，这离不开侗族人民的经验以及智慧，在图案中读懂了历史，也在历史中探寻图案，侗族的织绣图案是一部在变的“书”，静待时间的沉淀。

参考文献：

[1]陈幸良 邓敏之.中国侗族生态文化研究[M].北京.中国林业出版社，2007.12

[2]张泽中.侗族文化传统的审美生存研究[M].桂林：广西师范大学出版社，2012.9

[3]杨秀芝.侗族审美文化[M].北京.中国社会科学出版社，2017.2

作者简介：张桂青（1995.9—），女，籍贯：广西南宁市，单位：广西艺术学院设计学院2018级研究生，研究方向：西南民艺设计应用。