青海藏传佛教擦擦造像的造型语言形式初探

闵庆慈

摘 要：青海地区遗存的各类擦擦造像，以多样的造型形式、朴素的艺术姿态、简练的表现技法、绚丽的色彩运用，丰富了藏传佛教雕塑的造型类别，拓展了我国传统雕塑艺术的表现语言。通过对其造型语言构图方式、形式构成等的研究，可以发掘作品蕴含的内涵，加强对藏传佛教雕塑造型的理解和吸收。

关键词：擦擦;造型语言;构图方式

擦擦是藏传佛教传统的雕塑艺术形式，青海地区是其主要的流传地和保有地。擦擦因材质、功用和类别等的不同分为许多种类。青海地区擦擦的造型语言传承了传统藏传造像的形式原则，通过模塑，擦擦得以广泛传播，影响深远。擦擦造型整体古拙浑厚，强调点、线、面等组合排列的构成表现，形式手法多变，形成极具民族地域特色的造型风格。擦擦造像的主题丰富，形式多样，体面关系单纯明确，演化出自成风格的构图体系特点。擦擦造像主次关系明确，线条运用得当，空间位置交错，产生独具气韵的构图法则和画面节奏。

1 单体形式

单体造像的形式在擦擦造像的各种类型中出现最为频繁，多采用三角形构图。佛像处于整体造型的中间位置，端坐于须弥座之上，身饰简洁衣纹，旁饰形状各异的背光、莲瓣等纹样，整体呈现端庄、沉稳的形态。这样的处理方式恰到好处地突出主体，丰富了画面的节奏。单体造像的擦擦外部轮廓多呈圆形、拱形或连续弧形等，视觉上和端坐的佛像形成了对比与调和。佛像和背饰、轮廓相互衬映，平添了一种端庄、稳重、威严的气质。

以图1为例，释迦牟尼佛端坐莲台之上，面容祥和，手施降魔印，衣纹简洁。从佛像头顶、双膝至莲台略成三角形的构图。这样的构图加强了画面的稳定性，凸显佛像庄严、稳重的气质。浅浮雕形式的背光和边缘连续的经文，从佛像周边往外层层加厚，打破了构图的稳定，调和了画面，增强了层次和节奏。擦擦的整体形式在这样的调和中更加祥和、灵变，平增了几许颜色。

2 多体形式

2.1 散点式

散点式的构图形式通常以一个佛像为主体，周边围绕多个体量稍小的佛像。或是诸佛分层并列，不分主次;或以白塔为主体，围绕造型各异的佛像。常见的八药师佛、五尊像、百尊佛等皆属此列。

“救难度母”是青海擦擦造像常用的题材。图2中八救难度母像就遵循了散点式的构图形式。主体稍大的一尊度母端坐莲台上，手施说法印，头戴帽冠，身后背光，左右二肋侍，莲台下饰倒三角状的花纹图案，整体略呈菱形图式。主像围绕七尊造型相同的度母像，打破画面的沉重感，活跃了画面的气氛。周边度母身后律动的飘带和圆形背光相结合，加强了图式的充盈和动感。擦擦的视点中心位于画面的主体部位，其余七尊围绕周边，符合传统造像的多视点法则。造像中人物处在看似悬浮，周边律动的飘带交相辉映，于方寸之间共同完成祥和安宁、如梦似幻的艺术氛围。

2.2 三尊式

三尊式擦擦的造像形式上为一佛居上两佛居下，呈“品”字形造型。居上一佛体量稍大，居下两佛形体略小，是散点式的一种简化形式。造型各异的长寿三尊是三尊式的典型代表。

藏传佛教中，长寿三尊是福寿吉祥的象征，以长寿佛为中央主佛，左下为白度母，右下为尊胜佛母。图2中的长寿三尊像，上方长寿佛半跏趺坐于莲台，手施无畏印，身后背光，左右飘带。白度母位于左下，施与愿印，其余形式和长寿佛略同。三头八臂尊胜佛母位于画面右下，手持法器。造像整体呈“品”字形，画面稳重大方，背光、飘带、花纹图饰又增添祥和的气氛，加深福寿吉祥的本意。

2.3 一佛二菩萨式

一佛二菩萨的造型是佛教雕塑传统的造型样式，通常坐姿主佛旁侍体量较小立姿二菩萨或二弟子、二天王等。擦擦造像在继承传统形式的同时，还有一定延续和发展，形成了莲花生三尊、莲花生与二明妃等特殊的造像形式。

图2中的莲花生三尊像秉承了一佛二菩萨的造型样式，而又有所突破。传统造型中，通常主佛威严庄重地端坐居中，文殊、普贤二菩萨或阿难、迦叶二弟子静态侍立左右。莲花生三尊像打破了这种造型静态的局限。莲花生大士静坐居中，头戴莲花帽，宽衣大袖，法相庄严。手持镶寿瓶颅器，肋挟天杖，威严肃穆尽显造像之中。旁侍堪布菩提萨埵、赤松德赞王，造型上打破了静立的状态。一人左手持宝瓶，右手做托天状，形态更显力量、肃穆。另一人做“S”形动态状，一脚踏地，一脚翘起，臂挟降魔杵，造像在威严庄重中增添了特有的律动和奔放。旁侍二像不只是主像的陪衬，而是展现了自我的性格。主辅像相映成趣，增强了造像的宗教理念和神秘气氛。

2.4 放射式

擦擦使用放射式构图方式多见于多臂的威德金刚像、大黑天像等造像。通常造型立于画面居中，多条手臂以放射状发散于造像两旁，呈扇状分布。粗犷威严的画面中，因规整的扇面造型，增添了一丝程式的韵律和形式的宁静。

图2中的大威德金刚像诠释了这种放射式的造型形式特点。此尊造像九面多臂，拥抱明妃，立于火焰莲座之上。九头呈三层排列，居中牛头威武，头发上指，骨轮骨饰。造型古拙威严，多臂腋后呈放射状分布，手持法器肃穆肃杀。放射式的构图形式增强了造像的向心力，主体更为突出，睥睨之态森严醒目。

3 立式

立式的构图形式多见于菩萨像，如十一面观音像等。造像以直立的姿态立于画面正中，浑厚拙朴，肃穆庄严。

图3八臂十一面观音像就是立式造像的典范。观音立于造像正中，画面对称，造型古拙，不追求精雕细刻，体态丰腴，璎珞饰身，八臂各持法器。擦擦边缘略呈莲瓣形状，经文以阳刻的形式镌于其上，厚重朴素。造像整体手法古拙，浑然天成，更增添了朴素苍茫的意境。

4 塔式

塔式的擦擦多为圆锥或棱锥造型（金字塔形），因形制简单，材质多为泥制或陶制，便于拓制，在青海地区保有很大的数量，运用广泛。其上分层雕镂出形体极小的佛像，形式稳定，造型简洁，而又显现诸佛林立的意象和氛围。

青海藏传佛教擦擦造像造型语言朴素多样，构图、形体、结构、空间等要素应用合宜，自成体系，体现地域性和民族性的特点。其构图形式灵活，大小、疏密、对比、穿插等关系协调连贯，共同完成擦擦造像的形式表现。不拘程式，灵活表现，综合运用各样的构图形式，展现擦擦造像古拙淳厚的气韵风采。

参考文献

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