唐代行书入碑研究

任雨晴

摘要：行书入碑是碑刻书法研究中容易被人们忽视的一个范畴，在书法史上绝大多数的碑文是由篆、隶、楷三种书体所写的，而行书的入碑是在唐代才出现成熟并盛绝一时的，产生了较多行书入碑的书家书作。这一现象犹如昙花一现，随着唐王朝的覆灭渐失去风采，但它产生的影响却没有消失，也为碑帖结合的现代书法创作提供了的借鉴。

关键词：行书入碑;圣教序;唐代;碑帖结合

中图分类号：J292.1

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）06-0006-01

行书入碑始于唐朝，无论从传世的典籍还是实物的考察来看，都是一个不争的事实。毛远明在《碑刻文献学通论》中讲到：“以行书上石，六朝虽己见端倪，但多反映在单文只字上，尚不见典型的行书，整碑以行书，则肇自唐太宗《晋祠铭》”。《晋祠铭》全属右军书法，行笔流畅婉转，飘逸潇洒。清人齐翀论及《晋祠铭》说：“其书气象函盖，骨格雄奇，盖俨然开创规模”。《温泉铭》为唐太宗于贞观一十年所书，原石己佚，幸有唐代拓片藏于敦煌藏经洞。此碑晚《晋祠铭》仅二年，然两者书风颇有不同，书体更近行草。启功先生诗论此帖日：“龙跳虎卧温泉帖，妙有三分不妥当”。在帝王之尊的引领下行书入碑现象在唐朝逐渐普及开来。随后的帝王李治、武则天，都有作品流传下来。

在唐太宗首开行书入碑先河下《怀仁集王圣教序》应运而出，它是由弘福寺僧人怀仁主导完成，是行书入碑中最重要的作品。李邕，中唐时人，他是在行草书入碑实践中具有里程碑意义的书家，真正实现了把石板当纸，把刻刀当笔进行艺术创作，所作多块行书碑都是集撰文、书丹和镌刻过程于一身，最大限度地还原其书法的艺术风格，具有重大的影响。存世的行书碑有《李思训碑》、《岳麓寺碑》等。除了以上书家外，还有许多行书墓志留存下来，它们是唐代民间行书入碑的代表，有《高福墓志》最为明显。

初唐时期战乱才平，唐太宗注重恢复社会经济，实行宽缓的经济政策。政治方而，唐太宗能够虚心纳谏，从善如流;在文化上，注意修文撰典，恢复人才的培养。唐太宗认为“海岳既晏，波尘已清”，当此之际，则轻甲胄而重《诗》、《书》”。经过努力终于摆脱了战后的调敝局而，整个社会达到政通人和，经济繁荣的局而。社会的稳定与繁荣为撰碑刻铭提供了重要的物质前提。同样的，唐代宗作为一代明君，为了维护国家的稳定，将王羲之推上“书圣”的高度，也是为了达到自身政治谋略的手段。唐太宗努力学习“大王”书法，是因为王羲之的书法表现出“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”具有一种儒家中庸的风格，这与他期望达到的国家远景相近。为了达到他以儒家治国的思想，唐太宗亲自撰写《王羲之传沦》，称赞苴“所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！”将王羲之推到了文艺顶峰的位置。侯开嘉先生曾说道：《王羲之传论》是唐太宗统一士人思想措施的一部分，有利于国家政权的巩固。”所以唐太宗苦学王羲之，并将《晋祠铭》这件仿王羲之笔意的作品以碑刻的形式保留下来，以帝王之尊向世人宣告他对王羲之的推崇，朝野上下掀起了学王热潮。

唐代集王行书碑刻虽然众多，但《怀仁集王圣教序》的地位绝对是独占鳌头的。且怀仁的这次集字可谓是行书入碑的首创，其他的集字碑刻未免有着跟风的嫌疑。《怀仁集王圣教序》形成的原因和当时佛教的兴盛息息相关，它不仅仅是世人所称道的书法碑帖，其意义也非局限于书法。在初唐时期，首先让它声名显赫的一个重要原因是它的文本内容出自太宗皇帝御制，对于初唐佛教来讲，更是一个类似于‘‘诏令”与“护身符”式的存在。正如启功诗云：多智怀仁寻护法，半求王字半求官”。《圣教序》对佛教在初唐的蓬勃发展起到了推波助澜的作用，为佛教寻找到了“双重护法”，同时也开启了沙门集王字的风气，在客观上方便了王羲之行书在唐代的普及，为王羲之行书保留了大量字型供后人学仿。

唐代的行书入碑显赫一时，但最终趋于沉寂。行书入碑盛极而衰的过程，究其原因与碑这一特殊形制密不可分。行书书体本身的特点，是行书入碑在根本上无法与真书入碑抗衡的原因。清钱泳《书学》提到“长笺短帖，挥洒自如，非行书、草书不足以尽其妙;大书深刻，端正得体，非隶书、真书不足以擅其长。”这就明显的指出，所有的书体都有一定的适合范围的表现，才能最为恰当的表现其书法本身的特点。行草书适合于纸本上的创作，以其挥洒的自由可以很好的表现笔意特征;真书端正严谨，在正规的场合有独到的表现力，能够带人进入一种肃穆的气氛。如颜真卿的碑刻书法，可谓“楷法道美”的典范，有廟堂气息，欣赏其楷法的同时心中自然产生敬畏之感。碑刻本身具有庄重性的要求，使大多时代都是以真书入碑占主流位置。

唐代的行书入碑是碑刻书法中的一朵奇葩，它既是行书发展到唐代的一种风格的表现，也是唐代书法繁荣的一个缩影。即使是在唐代的楷书碑刻书法如日中天的情况下，依然不能抹去行书入碑这一书法形式的光芒。唐代的行书入碑成功的完成了它的历史任务，流传下了不只是碑刻还有书法的精神，让后人徜徉其中，品味不尽。