从整本书阅读的多维度切入培养核心素养——以《三国演义》中的张松为视角展示

⊙程红辉［重庆市梁平红旗中学，重庆 405200］

整本书阅读是提升学生语文核心素养，助推学生人生观价值观有效形成的一种方式。如何进行深层次整本书阅读，避免碎片化、浅层次和无效性的阅读状态，是找到整本书阅读的切入途径。我们试着以中国四大名著之《三国演义》第六十回为例，尝试找到阅读的多维度切入口。

维度一：研字词，进行语言积累与构建

在刻画益州別驾张松的外貌时，罗贯中用了八个字极其精简传神地描绘了其外貌：“额钁头尖，鼻偃齿露。”张松相貌如何？这里要了解平日里少用到的这个“钁”和“偃”字分。“钁”的意思是“镢头”，文中的“额钁”，说的是额头像镢头突出的部分一样，写出了张松额头特别突出的形状；而“偃”有“倒下”的意思，这里用来形容鼻子，意思为“塌”，由此写出了张松是个塌鼻头。综合看来，张松额头异常出，头尖鼻子塌并且唇薄漏齿。古人评价一个人好的面相的标准是：“面带威严，天庭饱满，地阔方圆，一脸福相。”而不好的面相则是尖嘴猴腮、颧高脸削、鼻塌露齿……从这个标准来看，张松的面相算是奇形怪状，丑陋无比了。如此，就能明白为何曹操一见张松本尊，就认定他“猥琐”，迅速有“五分不喜”；加上曹操见张松言语不柔和，对他的来访就更加不屑一顾了。了解了这两个较为生僻的字词，文章读起来就畅通多了。再来揣摩这回中的“傲睨”一词，此词用于曹操自破马超得志后张松拜见曹操前的心理状态。其中的“睨”意思为“斜眼看人”；“傲睨”是骄傲、傲慢、轻视、自大等之意。“得志”二字把曹操那种踌躇满志的状态写出来了，但罗贯中偏偏用了“傲睨”一词来修饰这个词，于是，曹操那种不可一世、目空一切、我是天下第一的心理状态就很好地体现出来了。优秀的作家写出再简单的作品，其中也免不了有一些以学生的能力不能完全理解的字词。遇到不理解的字词，不管不顾，继续前行也未免不可，但总有一种囫囵吞枣的哽噎感，一种没有字字理解、词词畅通的舒顺感。如果因为不理解原文的字词，而闹出念错字的笑话倒是小事，但若因为错误理解了某些字词而不能品出作者的深意，那就是一件得不偿失的大事了。主动理解、积累，形成个体语言经验。

维度二：品语言，感受“言不甚俗、文不甚深”的特征。

《三国演义》语言文白杂糅，自然流畅，雅俗共赏。明代蒋大器评价它为“言不甚俗、文不甚深”。我们试看作者罗贯中关于张松和曹操两个回合对话就可知一二。回合一。张松初到曹营，“傲睨得志”的曹操见着这样貌丑陋的使者，责备说：“汝主刘璋连年不进供，何也？”张松本是聪明之人，也准有进献之物，本可以接着话顺势而上，可是他没有，只是简单不带感情色彩说出了原因——路途艰难，盗贼多。由此激怒了曹操。面对曹操的怒气，张松的憨劲就来了，他说：“南有孙权，北有张鲁，西有刘备，至少者亦带甲十万余，岂得为太平耶？”刚刚打败马超的曹操此时是何等的威风，怎容得下一个他根本就瞧不上的刘璋的使者，所以张松的这一番话，算是把通往和谈的门给关上了。这番对话虽说极其简单，但十分流畅，同时张松的性格和才华便得以初有显露了。回合二。不打算杀死张松的曹操为了给对方一个下马威，顺便炫耀一番，于是安排了西教场点兵一事。曹操傲问张松：“汝川中曾见此英雄人物否？”此话有两层含义：一层为我军之威风，不可阻挡；一层为你这个老小子，佩服我不？张松一语反击：“吾蜀中不曾见此兵革，但以仁义治人。”张松话也有两层意思：一是你这是穷兵黩武，不值得骄傲，是低端的治国方式；二是我蜀中向来是以仁义治国。而仁义治国是治国的最高境界了。接下来的对话，是精彩绝伦的，张松对曹操可谓是了解得透底：“濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆天下无敌也！”简短的话语，张松把自曹操出山以来所打败仗、所受屈辱全部在大庭广众下展示了出来，还总结了一句：“此皆无敌于天下也！”如此情形，曹操窘得恨不得找个地缝钻了下去。在叙述教场的时候，为了突出一种宏大的场景，作者还用了很多的典雅的四字句；在展示张松的口齿伶俐之时，又用到了很多整句。在这四字句和整句之中，还夹杂了一些散句。这样雅俗共赏的文字，真是应了蒋大器的“言不甚俗、文不甚深”的评价了。阅读这样文字，既追求到了一种阅读的畅快感，也可以把这样的语言摘抄下来，做好积累，试着在自己写作的时候，尝试运用这种语言特色。

维度三：析形象，进行审美鉴赏，看其性格复杂性和丰富性。

《三国演义》里一共写了四百多个人物，其中塑造了很多形象鲜明、生动立体的主要人物，如刘备、曹操、孙权、诸葛亮、关羽等。这些主要人物的成功塑造自不必说，单就一个在小说中只存在了三回的小人物张松，也能刻画得立体、饱满，那是真功夫了。首先，张松聪慧，有着过目不忘的本领。我们从曹操扯碎并烧掉自己创作的《孟德新书》一事可以看出这一特点。张松只是从头至尾，看了一遍，就把一篇用兵要法一字不错地背诵出来，把杨修和曹操惊诧得不知所以。其次，张松狂傲不屈、伶牙俐齿。张松带着使命和曹操相见，本是作为说客的身份来拉拢曹操帮助刘璋，哪知曹操是个以貌取人之人，又受了张松的言语冲撞，竟十分不待见张松，于是轻慢了张松，这就有了张松一而再再而三地怼曹操，揭曹操的短，出曹操的丑，且出口成章，顺畅无比。宁愿不受曹操接纳，也不在曹操面前低头，狂傲不屈。除此之外，张松身上还有一个特点，那就是卖主求荣的不忠贞。出卖主子刘璋，向刘备献地图求荣，最后身败名裂，惨死街头……我们不能单用好坏标准来评判他，也无法用某一个具体的词来形容；他身上有很多被我们唾弃的品质特征，但也有一些过人、独特之处。他在软弱、忠奸不分的刘璋面前辜负重托，欺瞒背叛；在狂傲自大、以貌取人的曹操面前桀骜不驯、口若悬河；在善用心计、求贤若渴的刘备面前主动示诚、忠心耿耿……这是一个立体丰富，形象饱满，生动鲜活的人。

从张松出场到全家被尽斩于市场，这个人物不过只是三国纷争里的一粒沙。然而，连这样的一个沙砾一样不起眼之人，作者都刻画得如此成功复杂，其他那些浓墨重彩刻画的人物，其生动性就更不必说了。阅读这些经典作品，在遇上刻画得成功的人物形象时，我们可以暂停阅读的脚步，做做梳理，进行人物形象审美方面的鉴赏，如此定会更好地体会作品的精华。

维度四：思世事，进行文化理解，学会修身养性。

俗话说，少不读《水浒》，老不读《三国》。其实不然。我们应该取其精华去其糟粕，理解其中的优秀文化，学习正面的为人处世的道理和方法。

在《三国演义》中，曹操和刘备都希望能够把蜀地占为己有，但最终花落刘家。其原因就在于曹操和刘备各自的处事方式。如曹操，明知张松是来示好臣服的，却是按捺不住自己得意洋洋不可一世的骄傲自大。张松一来，曹操就给了他一个下马威，让他在驿馆中候了三日，之后又是一番责问；责问之后见人丑陋，又生嫌弃厌恶，生生地把一块肥肉推到门外。与之形成鲜明对比的刘备却做出了截然不同的行为。在张松灰头土脸一脸失意不知如何向刘璋交代的关键时刻，刘备派了大将赵云恭敬等候，还携诸葛亮和庞统亲自来接，把刚被曹操冷遇的张松瞬间就转忧为喜感动不已。而后，张松辞去之时，刘备还在十里长亭设宴送行，甚至潸然泪下。自此，刘备宽仁爱士、有德行有气度的高大形象就深入张松之心了，这才有了张松改变策略、主动献图刘备的行为，为后期刘备入川、最终得到蜀地立下了很大的功劳。《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》也提出了“君子以厚德载物”的观点，荀子也认为“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。正是曹操的狂傲自大使他失去了本应该属于自己的优势，而也正是刘备的礼贤下士、谦虚爱才、宅心仁厚并不以貌取人的性格特征，才有了如此的收获。

除此之外，《三国演义》中还有很多值得我们学习的该如何为人处世的佳句。如刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，诸葛亮的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，曹操的“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也”，仲达的“为人者，有大度成大器矣!”等等。

阅读使人明智：看书中人进退有度，奋力前行；诵书中句醍醐灌顶，知世明理。读《三国演义》是这样，读其他的名著也是如此！深入整本书阅读，多维度找到阅读的切入点，在读中积累，在积累中思考。让学生从深入整本书阅读这一角度，逐步形成正确的价值观、必备品格和关键能力。

①⑤〔明〕罗贯中:《三国演义》，江西高校出版社2007年版，第6页。

②张再林：《中国古代身体观的十个面相》，《哲学动态》2010年第11期。

③刘璇：《〈三国志演义〉序跋集释考论》，《陕西师范大学,2014》。

④卢玺媛：《论〈三国志演义〉的荐才描写》，《中州学刊》2019年第11期。