浅谈朝鲜族舞蹈的韵律差异

雷雅蘭

（北京市海淀区中央民族大学舞蹈学院,北京 100081）

一、朝鲜族舞蹈中的韵律

朝鲜族舞蹈的舞种类型有许多其中包括9大类，分别是：萨满教舞蹈、佛教舞蹈、儒教舞蹈、道教舞蹈、假面舞剧、宫廷舞蹈、妓房舞蹈、巫舞、民俗舞蹈。虽朝鲜族舞蹈的舞种风格类型繁多，但因民族整体性格、大致环境等原因也会拥有其共有的韵律风格，以下简称基础韵律。

在笔者看来，朝鲜族舞蹈中可有以下几个方面归拢于基础韵律中：

（一）“循环往复”的呼吸韵律

呼吸可以说是体现朝鲜族舞蹈之美的关键所在，朝鲜族因受佛家、道家、儒家等思想的影响，多寻求平衡内敛、细致不外化的独特神韵，此处的“循环往复”并非单一的上下循环，而是由丹田起始如圆轮般的弧形抛物线，多持续感、循环于大空间之感，也就是所谓的“气起丹田”“连绵不断”。另外，呼吸中也包含了一种“凝顿感”与内在的“凝聚力”，即使是小幅度的绕腕、平步都要去寻找内在的抻劲对抗力。需要注意的是，呼吸间短暂凝顿中，整体韵律切勿断开，似“停于此却非止于此”的连贯意识感，也就是“动中有静、静中有动，动静结合、虚实交融”，否则动作会显得僵硬、死板。由此延伸于朝鲜族舞蹈中的呼吸便有：静呼吸、顿呼吸、双呼吸等划分。[3]

（二）圆韵律（圆弧曲线）

朝鲜族舞蹈中有自己特有的韵律方式，其中“圆”（曲线）韵律特征是尤为突出的，这与其“卵文化”息息相关，表现出一种民族的繁衍传承，天地间周而复始的状态。无论是从呼吸时气息滚动的圆韵感、整体形态的曲线感、运动轨迹弧线感，还是舞蹈最终体现的接纳包容的无尽胸怀等，都离不开“圆”的审美观念，由此可见，圆韵曲线之美，也是朝鲜族舞蹈韵律中的关键所在。

（三）凝、解、化

朝鲜族舞蹈中，若“顿、抻、伸”[2]是朝鲜族舞蹈的发力延续方式，那么“凝、解、化”便是运动时呼吸、形态、运动轨迹等方面的精准概括，它不仅表现于呼吸、肢体、姿态方面，还体现在长短节奏、情绪情感的表达方面。朝鲜族舞蹈的运动方式永远如水流一般，虽有时似冰块般“凝结”，但最终都会自解、流化开来。其韵律波动时而细小如潺潺，时而洪大如淼淼，动作与动作间永远都是拧结的同时，运用呼吸特有的“凝顿”处理后解开，解开后慢慢化开至下一个动作开始，这三者需一气呵成，缺一不可。所以“凝、解、化”应是朝鲜族舞蹈韵律外化的重要形成方式。

二、朝鲜族舞蹈韵律的特点及体现

下面将以朝鲜族舞蹈中两种类型舞种为例，说明其整体韵律的特点体现：

（一）农事·劳动类（民俗）舞蹈

这里所说的农事·劳动类（民俗）舞蹈，是指除宫廷舞蹈之外的一切的民间舞蹈。朝鲜族世代以种植稻田为主，人们农忙过后便会在田间小路上载歌载舞，缓解一天的疲劳，所以这类舞蹈多体现人们在农耕之余愉悦乐观、积极向上的生活态度，并且通常都散发着一种强烈的愉悦感与节奏跳跃感，长久的农耕文化与生活习惯也自然而然融于舞中。以安旦长短舞为例：安旦长短为4/4拍，基本速度为C.=110-120,[1]并且以强（f）、次弱（mp）、中强（mf）、弱（p）的节奏型进行敲击。由于其节奏的抑扬顿挫，故而使得安旦长短舞的动作与动作之间有着较大的幅度差异，舞蹈时呼吸多为小吸小吐、屏吸屏吐，且呼吸感极具弹性，动作多用拍手、身、地面等方式，并经常运用肩部跳跃来表现欢乐的心情，同时由于劳动长短的原因，脚下步伐相较于其他长短舞蹈而言更加短促有力、附有弹性与顿韵。

（二）教房类舞蹈

教房舞蹈又称妓房舞蹈，这类舞蹈的发展来源包括宫廷、佛教、巫舞、民俗舞蹈等方面，是继当时国家演艺机构消失后出现的新型歌舞形式。此类舞蹈多为艺人表演，在表演过程中由于艺人与观众距离颇近且表演区域较小，所以其动作幅度相较于其他舞种而言偏小，所表现的情感也更加细腻，动作严谨拥有超高技艺。以煞尔普里长短舞为例：《煞尔普里》又称为《解厄舞》《长巾舞》，其长短为12/8拍，基本速度为C.=60-80，煞尔普里的节奏多采用反复形式将舞蹈逐渐推向高潮，[1]并且舞蹈多用横向“晃韵”作为其基础韵律。舞蹈时，舞者不可以由身体的某个地方随意地带动进行晃韵，应由内在抻劲、韧劲，通过平缓沉稳、持续不断地呼吸，带动身体意识的小幅度平行晃动。此舞蹈整体平静稳重、节奏缓慢，动作要求衔接流畅，韵律感贯穿始终。舞蹈表演时时，舞者内心好似万般心事，但外表却不加以表现，给观众一种任何事都自己承受自己转化，且不弃不争的内在情感传递，有典雅含蓄、隐忍坚强的韵味，体现了无比之大的包容感。

三、朝鲜族舞蹈中的韵律差异及重要性

（一）朝鲜族舞蹈中韵律差异的对比

课堂长短教学组合经过系列整合编创后，相较于民间大众舞蹈而言，更加严谨、规范，也可使学生更有效地掌握其韵律。上文已将共有的朝鲜族舞蹈韵律进行了总结，接下来将从长短的节奏速度、呼吸韵律、动作动势、整体感等方面对朝鲜族舞蹈韵律的差异进行对比分析。

1.不同长短中的呼吸、动作韵律比较

古格里长短舞是学习朝鲜族舞蹈时的基本长短，曲调柔和舒缓，富有浓郁的民族特色与韵律风格。须提及，古格里长短既是长短名称，也被用作乐曲名，是朝鲜族音乐、舞蹈中流传运用最为广泛及出现频率最高的节奏型。古格里长短多以12/8拍为基础，有时也会按音乐的长短展开，以6/8拍为节奏分作2小节单位，并构成一个长短,基本速度为C.=50-60。[1]古格里长短节奏型舞蹈的呼吸韵律连绵不断，且每一个动作都在寻找接受及满而不溢的内外空间感。动作与韵律幅度相较于其他长短舞来讲较为适中，圆轮式的呼吸感也一直保持无限的循环感。

与此同时，它令也是民间较为流传的一种长短节奏。在移民初期恶劣的自然与社会环境的影响下，它令成为最初移住中国的朝鲜族同胞中，饱受青睐的长短节奏。它令与古格里长短同为12/8拍，速度相对于较快C.=60-80。[1]但它令长短舞的呼吸韵律不像古格里长短舞那样一直追求呼吸的连绵，联系当时境遇，其韵律间带有古格里长短舞中少有的沉稳抻顿感与较强的力度感。在教学时，教师可引导学生想象软粘带绳的弹力球，在重拍短时停顿后，绳子（呼吸）会立刻将它吊起，重回其原有的形态，且中间还保持着原有的韵律感不会断开。其动作与韵律幅度是从脚下一直贯穿到头顶末梢的大起大落，每一次地起落都有一种“快准稳”的停顿感与气质感。它令长短舞的性格表现方式多来源于假面舞，所以形式多具有生机盎然的气魄，动作与动作之间也呈现着一种沉稳以及诙谐的奔放之感。

通过对比看出，古格里长短舞强调的是整体气场的圆韵感，呼吸处理多连绵不可断且优美柔和，有着像母亲一样的包容感，稳重内敛的大爱感；而它令长短舞，其韵律带有沉、顿、韧的重量感，颇有老者风范。舞蹈动作方面，古格里长短舞膝盖几乎没有完全抻直的时候，都在保持着一种微曲的状态，而它令长短舞膝盖会有大曲大直，但幅度虽大却不垮，舞蹈时会带有老者精明潇洒且了视一切的情绪，跳完也有一种尽兴之感。如果说它令长短舞的场景是在沙丘山峦中洋洋洒洒的感觉，那么古格里长短舞便是在世外桃源中享受怡然。

2.相同动作的不同韵律分析

朝鲜族舞蹈中，肩部是情感表达的重要来源之一，不同的长短，方式幅度大不相同。以古格里、扎津古格里、它令长短舞做比较：扎津古格里也是朝鲜族舞蹈中广为流传的长短节奏型，扎津古格里速度较快，与古格里长短节奏型同为12/8拍，速度却相较于它来说翻了一番，为C.=112-120。[1]在舞蹈时，它既会有古格里长短舞悠然的性格，又更加的富有节奏感与律动感，虽然扎津古格里本身节奏型较快但舞蹈体现却相对平稳，舞蹈时也并非像古格里、它令长短舞那样具有很大抑扬性，整体都在表现着愉悦欢乐的情感。

朝鲜族舞蹈采不同的节奏表现不同的性格和情绪。[3]从肩部动作来讲：古格里长短舞中的肩部动作并非主动，而是运动过程中因动作起伏从而带动了肩部产生的微小幅动，以此更好凸显了其风格韵律感；而扎津古格里长短舞由于呼吸处于快、小且极具跳跃感，所以肩部在运动时也与呼吸韵律相辅相成，每一个动作因情绪的愉悦才会反映在肩部，需要注意这里的“跳肩”虽愉悦却并非极力表现，可以“吃”到内心与动作中，好似蜻蜓点水般地若隐若现；相比之下，它令长短舞由于整体韵律与基调，肩部幅度较大且更具分量感，相较其他两者而言，肩部需要主动发力来表现出潇洒幽默之感。由此可见，虽为相同的动作，但不同长短呈现不同韵律，不同韵律又会呈现不同的表现形式。

（二）掌握朝鲜族舞蹈韵律差异的重要性

总的来说，“呼吸”是朝鲜族舞蹈韵律差异的关键，体会其“气起于丹田，却不止于丹田”是尤为重要的。在不同的长短节奏中，呼吸的间歇性把控，区分动作间的整体韵律感，更是跳好朝鲜族舞蹈的关键所在。所以即使是同一民族的舞蹈，因其地域、历史、年龄、舞蹈人员等方面的影响，舞蹈韵律间定会存在差异，若不了解它的背景环境、风格韵律等方面，跳出来的朝鲜族舞蹈便会如同躯壳僵硬地“套”在身外，没有生命感。所以想要跳好一个民族的舞蹈，除解决自身肢体外，更需深入理解其民族的舞蹈韵律、掌握韵律的差异性后再与自身加以融合，才能将这个民族的舞蹈更好地呈现出来，故更好地了解以及掌握朝鲜民族舞蹈的韵律差异是尤为重要的，更是必要的。

四、结语

作为大千世界中的每一份子都有其韵律，诗词有诗词的韵律、乐曲有乐曲的韵律、虫鸣有虫鸣的韵律，连建筑都讲究其韵律美，那么舞蹈则更加毋庸置疑拥有它独有的韵律风格，是舞蹈的灵魂所在。朝鲜族舞蹈是聚民族特性与色彩为一身的表现载体，由于其特殊的历史文化地域背景，以及民间与宫廷之间的关系，便产生较多较为明显的韵律差异，其韵律经长时间的文化生活积累而更加丰富多彩。不同的长短舞反映着不同的文化生活，不同的文化生活也造就着不同的风格韵律，要想将其更好地传承掌握，体味其韵律间的差异，便是跳好朝鲜族舞蹈的基础及关键所在。