马克思关于人的全面发展及其实现路径探析

【摘 要】 本文阐述了马克思关于人全面发展的论述，介绍了马克思关于人的全面发展思想在当代的价值探索。探索人的全面发展在马克思中国化体制下的实现路径：分别从分工和所有制的角度，生产力的发展角度，教育三方面谈个性发展融合于全面发展的实现路径。

【关键词】 马克思;人的全面发展;实现路径

“作为人类的永恒价值追求，‘人类全面发展是一个历史过程，其中每一个阶段的发展都承载着人類实现其终极价值目标的阶段性任务，而其最终目标则是在整个人类历史发展过程中分阶段逐步实现的。”[1]马克思将人的发展形态放置于人类社会历史发展的进程中去研究，推断出人的发展最高形态是全面发展的人，以及全面发展的实现条件和具体形态。马克思关于人的全面发展理论对当下人的发展具有指导性意义。

一、马克思关于人的全面发展的阐述

1、人的全面发展的实现条件

一是消灭分工。马克思提到的分工，倾向于社会化的分工。随着私有制的产生，机器化大生产带来的精细分工取代了自然分工，体力劳动者为了获取生活资料被限制在特定的领域内从事固定且枯燥的机器操作，这种由不得自己自由选择的异化劳动使得主体屈服于客体。[2]马克思认为分工造成的片面发展直接影响到人的创造性和志趣的发展，消灭分工才能实现人的全面发展。

二是生产力高度发达。在马克思提到的资本主义生产过程中，劳动变成自主活动的否定形式，这种生产力中破坏的力量远远大于生产的力量。在马克思的视野中，生产力的发展在资本主义私有制这一阶段带来的更多的是财富分配不均引起的社会阶级矛盾，只有达到了生产力高度发达的共产主义社会，每个人在占有现有生产力的总和的过程中自觉自愿的发挥自己的体力和智力，创造力和个性也得以充分发展，人的全面发展才会得以实现。

2、关于全面发展的人的具体状态

马克思把人类发展过程划分为三种形态：人与人的依赖形态，人与物的依赖形态和人的全面发展的形态。[3]只有在第三个阶段，人们摆脱了对物质的桎梏，人的个性才能得到充分的发展，每个人既处于自己的独立个性之中又融合于整个社会的发展。在社会这个大的关系网中，发挥个性和创造力成为既专业于某一个门类又全面发展的人才。马克思认为人的全面发展就是人的脑力劳动和体力劳动的结合并实现个性的发展。

二、马克思关于人的全面发展思想在当代的价值探索

马克思关于人的全面发展思想为人的发展指明了发展方向。从马克思主义社会历史观来看，人的全面发展是历史发展的必然趋势。在原始社会，没有具体的分工，人们用自己的方式，不受方式的限制从自然界获取生活资料。近代社会，大机器带来的精细分工导致劳动异化，限制性地发展，人们的发展方式处于片面受限的。在马克思阐述的共产主义社会，生产力高度发达，没有分工和阶级，人们可以获得全面的发展。由原始社会的全面性到近代的片面性再到未来的全面性，体现了马克思主义哲学原理中的事物发展的螺旋上升的否定之否定规律，指明了人的发展的最终方向即全面的发展。而当前我国处于社会主义初级阶段，作为进入到共产主义社会的第一个阶段，要将人的全面发展的理想性和实际性结合起来，踏实走好当下的每一步路才能有达到全面发展的可能性，积硅步才能致千里。

人作为发展的主体，在社会发展中扮演着至关重要的角色。社会的发展就是人的发展和一切为了人的发展。随着社会意识形态的进步和社会的前进，对人的发展的要求就会越高。人的发展方向便更需要深层次的思考，什么样的人能够在社会上实现自我发展和推动社会的发展？马克思关于人的发展形态的论述给了我们问题的解答，他提出了人的发展的最高形态为全面发展的人。人的全面发展要以生产力高度发达的社会为前提条件，同时，人的全面发展促使人的能力的提高和摆脱“物”的依赖后自发性的积极主动的更有效率和创造性的工作。但从马克思提出的全面发展的人的形态来看，对于当下的实际情况要想实现还有一定的距离，这就要求在当下的现实条件下理性看待，以全面发展的人为最高目标，找出其目前能实现的阶段性目标部分。

三、人的全面发展在马克思中国化体制下的实现路径

马克思不仅阐明了全面发展的人的形态同时也阐述了实现路径，从马克思对此的论述中可以看到目前的条件要达到马克思阐述的全面发展的人的形态还有很大的差距，但是可以从中得到一定的启发来思考当下我国关于人的全面发展的可实现路径。

1、从分工和所有制的角度思考人的全面发展可实现路径

首先，关于分工对人的影响，马克思的态度是消灭旧式分工。而当今的哲学研究则更多的以辩证的角度来看待。分工从另一方面来讲是对劳动能力的一种分配，固定于同一领域的劳动者由于重复形成的熟练性会成为专业性劳动者，便实现了体力劳动者的优化，且熟练产生效率，效率提升便有更多的时间去自由支配，从而向全面发展逐步迈进。诚然，分工在现阶段是不可避免的，各行各业都需要各类人才，辩证的看待分工，合理利用分工，对于人的发展有着深远的意义。

其次，关于所有制，根据马克思的描述可知，人的全面发展对于社会所有制的要求是生产资料公有制的的共产主义社会。而当下社会我国的生产资料所有制虽然是以公有制为主体，但是私有制私营经济和混合所有制也是鼓励和支持的。目前这样的经济制度是符合中国社会发展的，私有制经济的存在为社会生产力也做出了巨大的贡献。那么在这样的经济制度运行的社会中，教条地消灭私有制显然是不可行的，那么私有制的存在就成了限制人的全面发展的条件之一，认清这个现实，才能找到之后努力的方向，即发挥当下经济体制对促进人的全面发展的作用并把共产主义的生产资料公有制作为努力的方向。

2、从生产力的发展角度思考人的全面发展实现路径

大力发展生产力可以从两个维度去思考，一是社会要大力发展生力，社会为人民提供丰厚的物质基础。二是个人的生产力，若是坐等社会发展生产力，自身只是丧失主观能动性的“坐等”，那么显然是不符合事物的发展规律的。

从社会生产力的发展来看，虽然我国的生产力较过去已经有了很大的进步和飞跃，但是平均到众多人口的每一个人身上，显然是无法实现平均覆盖到每一个人身上的物质基础，贫富差距虽有在缩小，但是共同富裕还有很长的路要走。所以，大力发展生产力仍然是我们当下要做的事情，只有大力发展生产力，才能为人的全面发展提供经济基础和物质保障。

从个人的生产力来看，具体到每一个个人的生产力是不完全受社会所控制的，而是受自身意识形态和主观能动性的影响。马克思谈到的“物”的依赖的个人的形态是指资本主义私有制社会，而我们处在公有制和私有制并存的社会主义初级阶段，并没有参考理论。审视当下社会的人的形态，在人的精神发展上很多人还是具有“物的占有”的意识形态，金钱至上的价值观致使一些人用各种手段去获取“物”，甚至是一些不正当手段，而非对个人和社会具有可持续发展的行为。也有一部分人在提升了自我生产力，实现了财富自由后，便去探索自我需求的个性的全面的发展。所以要想实现全体人的全面发展和共同富裕一样，还有一段较长的路要去探索，从生产力的发展和意识形态的提升上去努力。

3、从教育方面谈个性发展融合于全面发展的实现路径

马克思认为教育在人的全面发展中起到了关键的作用。这一点在我国关于人的全面发展思想上也得到了体现。当下倡导的素质教育这个观念就体现出了全面发展的思想，素质教育是以人的全面发展思想为指导思想，以提升受教育者各方面的素质为目标的教育。而“素质是人通过潜质开发和知识内化而形成的，决定其外在表现的内在品质。”[4]素质教育和人的全面发展思想有着同样的逻辑方向。从意识形态方面，用素质教育的理念去实现人的全面发展已经成为了主流思想，那么要从现实方面要走向真正的全面发展，需要的是实践过程中现实的实現路径，从而为人的全面发展做准备。从各层次各阶段的教育来看，学科性，专业性的教育还是占了主流，而注重以人为本的个性化的完人教育还达不到普及化。这方面就要从教育的思维和实践的变革上着手改善，建立全面的人本主义的教育理念和教育实践模式，从而实现真正的以人为本的个性化发展和全面发展的融合。

【参考文献】

[1] 周世兴.个人的历史与历史的个人[M].北京：人民出版社，2013.341.

[2] 马克思恩格斯文集（第1卷）[C].北京：人民出版社，2009.

[3] 马克思恩格斯文集（第3卷）[C].北京：人民出版社，2009.

[4] 赵作斌.重新认识素质教育中的素质概念[J].高教纵横，2018（3）72.

【作者简介】

许晨晨（1988.3—）女，汉族，湖北襄阳人，广东海洋大学马克思主义学院2019级硕士研究生在读，研究方向：马克思主义中国化研究.