苏门两进士，黄河记忠魂

蒲亮亮

“天下黄河几十几道弯？天下黄河九十九道弯。”

这是歌王王向荣对母亲河——黄河的深情演绎，每每聆听，我便为那大河之声心潮澎湃。我是黄土地上生长的人，我是喝着黄河水长大的黄种人。

黄河孕育了华夏文明。炎帝和黄帝从黄土地诞生;大地湾文化、仰韶文化、齐家文化、龙山文化、大汶口文化，这些代表着九州五千年文明的文化，如璀璨的星星，在时空隧道中熠熠生辉。而那些为了黄河文明，为了黄河儿女的先贤，依然在黄河的浪花中向我们微笑。

一

苏轼父子一门三进士的佳话，在中国的文化长河里不时地飞溅起浪花，洗涤着后人的心灵。而苏轼和其弟苏辙为治理黄河，保一时百姓平安的故事却鲜为人知。今天，让我们一起穿越到九百多年前，去看一下苏轼兄弟如何治理黄河。

当时，苏轼任徐州知州。据《宋史·列传·九十七》记载：河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。

这段正史告诉我们，苏轼当徐州知州时，恰逢黄河曹村段决堤，河水溢满了梁山泊，顺着南清河一直流到了徐州城下。水滔滔不绝地上涨，徐州城就要坍塌，那些有钱的人争先恐后地出逃。苏轼说：“有钱的都出逃了，百姓就乱了，那么，谁来与我一起守护老百姓的家园呢？有我在，城池就在！家就在！”

听！九百多年前的声音豪气干云，掷地有声，回响在今天的时空。没有心怀天下，一心为民的忠魂，怎么能发出这样的大爱之声、黄河之声。

“言必行，行必果”，这是儒家的思想道德，是君子的言行。于是，苏轼命令出逃的人全部回来，并且要求武卫营，“河水将要湮灭城池，现在时不待我，你们虽然是军队，不归我管，但是我请你们帮助我，同心勠力去抗洪”。

要知道，苏轼只是知州，不是刺史，更不是军区司令，没有权力命令部队的。但是，他拿出了男儿的魄力和果敢坚决，要求部队支援。

部队领导说：“太守您比我的官职高，都不怕危险，我们还有什么可推辞的，一定听您的指挥。”于是，苏轼带领大家拿着竹编的簸箕和铁锹出城，修筑起一条东南走向的长堤，一直连接到城下。

大雨似乎要考验苏轼的忠诚和勇气，日夜不停，高达几丈的城墙只剩下了三版，相当于今天的一百五十厘米。而苏轼做出了大无畏的决定。他将住所移到大堤之上，往来指挥，甚至路过家门都不进。同时，要求各级官员分段守卫，最终保护了整个城池的安全。洪水过后，苏轼又请求朝廷调集专业的工匠，增加城墙的抗洪力，并且修筑木头的栅栏，防止水患再次袭来。

上古有大禹治水，三过家门而不入;几千年后，又有苏轼过家门而不入。这就是苏轼，一个文采飞扬，以豪放派诗词著称的文人士大夫的大河之爱，大河之泽，他没有陶醉在自己业已获得的荣誉里，没有去想身前身后的虚名，切切实实地一心为民。

古代文人讲究“修身齐家治国平天下”，而苏轼把这些寒窗苦读、孜孜以求的目标真正放在灵魂深处，也随时在为之努力，随时准备着以牺牲生命来践行自己的理想。

二

苏辙和哥哥苏轼一样，在治理黄河，保家卫国的历史长册中留下了最美的逆行。

据《宋史·列传·九十八》《宋史·卷九十二·河渠志第四十五》记载：元祐二年，黄河堙之，猝不可浚，浸失北塞险固之利，蹙溢于千里，使百万生齿，居无庐，耕无田，流散而不复，而大名、深、冀腹心郡县，皆有终不自保之势。沧州扼北敌海道，自河不东流，沧州在河之南，直抵京师，无有限隔。并吞御河，边城失转输之便。河北转运司岁耗财用，陷租赋以百万计，六也。六七月之间，河流交涨，占没西路，阻绝辽使，进退不能，两朝以为忧。

那是宋哲宗元祐二年，黄河堵塞，河水四溢。河北、河南、山东数千里土地，河水泛滥，百姓苦不堪言。而国家为了救灾，国库已经空虚，和辽国的边贸不得不停止。可见灾情的严重。

中书舍人苏辙谓右仆射吕公著曰：“河决而北，先帝不能回，而诸公欲回之，是自谓智勇势力过先帝也。盍因其旧而修其未备乎？”公著唯唯。于是三省奏：“自河北决，恩、冀以下数州被患，至今未见开修的确利害，致妨兴工。”乃诏河北转运使、副，限两月同水官讲议闻奏。

洪水滔滔千里没，悲悯天下慷慨言。时任正四品记禄官的苏辙责问一品的宰相吕公著，为什么不治理黄河，让河水顺着河道正常流动？面对苏辙的大义凛然，宰相羞愧难当，承认苏辙教训的是。于是，朝廷要求相关部门限期拿出方案。

中书舍人在宋朝也叫记禄官，是一个名誉官职，只拿工资，没有正式职务，更加谈不上丝毫的权力。由此不难看出，苏辙作为一个无实权的小不点儿，越级责问宰相冒了多大的风险。在官大一级压死人的封建社会，这需要多大的勇气。

勇气来自哪里？来自老百姓！只要是为了老百姓，就不会害怕，因为有千千万万的老百姓顶你。

元祐三年，苏辙任职户部侍郎，虽然升官了，但是黄河治理的事情依然不是他的职责所在。苏辙不仅做好了本职工作，而且上书皇帝，陈述以前治河的缺点。户部侍郎苏辙三上疏，大略言：黄河西流，议复故道。事之经岁，役兵二万，聚梢桩等物三十余万。方河朔灾伤困弊，而兴必不可成之功，吏民窃叹。今回河大议虽寝，然闻议者固执来岁开河分水之策。今小吴决口，入地已深，而孙村所开，丈尺有限，不独不能回河，亦必不能分水。况黄河之性，急则通流，缓则淤淀，既无东西皆急之势，安有两河并行之理？纵使两河并行，未免各立堤防，其费又倍矣。值得感动的是，苏辙三次上书，言辞激烈，不怕得罪权贵。用了“吏民窃叹”这四个字表达了臣子和老百姓以及自己的不滿。

苏辙没有停留在夸夸其谈上，他指出，开辟的疏通河水的渠道太窄，根本不起作用，而且没有两条河并流的道理。如果这样，又要增修河堤，那么国家的耗费又增加了。这不仅要户部拿钱，而且是徒劳无用的。

“国家兴亡，匹夫有责”。苏辙在关乎国家利益的重要时刻，不管是不是自己的职责所在，依然为了国家而建言，而且言辞凿凿，中肯细致，表明了苏辙不是只会说，而是他认真观察研究的结果。

今建议者其说有三，臣请析之：一曰御河湮灭，失馈运之利。昔大河在东，御河自怀、卫经北京，渐历边郡，馈运既便，商贾通行。自河西流，御河湮灭，失此大利，天实使然。今河自小吴北行，占压御河故地，虽使自北京以南折而东行，则御河湮灭已一二百里，何由复见？此御河之说不足听也。二曰恩、冀以北，涨水为害，公私损耗。臣闻河之所行，利害相半，盖水来虽有败田破税之害，其去亦有淤厚宿麦之利。况故道已退之地，桑麻千里，赋役全复，此涨水之说不足听也。三曰河徙无常，万一自契丹界入海，边防失备。按河昔在东，自河以西郡县，与契丹接境，无山河之限，边臣建为塘水，以捍契丹之冲。今河既西，则西山一带，契丹可行之地无几，边防之利，不言可知。然议者尚恐河复北徙，则海口出契丹界中，造舟为梁，便于南牧。臣闻契丹之河，自北南注以入于海。盖地形北高，河无北徙之道，而海口深浚，势无徙移，此边防之说不足听也。

这里苏辙的分析更加具有专业性，可以说山川地理，了然于胸。他指出大臣的三个错误观点。

一、原来的河水自然流淌，船运贸易兴盛，如今非要改变河水流向，反而淹没了御河周围一二百里的地方，哪里像他们说的可以增加御河的功能呢？

二、因为河北有水患，大臣就妄言原来的河道不起作用，那么我们看，河水退却后，千里沃野，桑麻郁郁葱葱，国富民丰。所以这个说法不正确。

三、改道河水可以作为与契丹之间的天险屏障。但是，河水到了西山就被大山阻挡，还怎么流淌？而且契丹北高南低，契丹的河水也是南北走向，黄河是东西走向，那么河水怎么样流淌，又怎么会由低向高流呢？这是违背自然规律的。

臣又闻谢卿材到阙，昌言："黄河自小吴决口，乘高注北，水势奔决，上流堤防无复决怒之患。朝廷若以河事付臣，不役一夫，不费一金，十年保无河患。"愿亟回收买梢草指挥，来岁勿调开河役兵，使百禄等明知圣意无所偏系，不至阿附以误国计。

但使国家安太平，胸中万言言不尽。苏辙的话如奔涌的黄河水，振聋发聩。他直言大臣谢卿材是说大话，什么不用一个劳力，不废一个铜板，保证十年没水灾，这是阿谀奉承、误国误民的拍马屁。李世民说魏征是他的一面镜子，那么苏辙不正是宋哲宗的一面镜子吗？

元祐三年八月，苏辙再次升官，但是翰林学士是无实权的，只不过是皇帝的近臣。八月丁未，翰林学士苏辙言：夏秋之交，暑雨频并。河流暴涨出岸，由孙村东行，盖每岁常事。而李伟与河埽使臣因此张皇，以分水为名，欲发回河之议，都水监从而和之。河事一兴，求无不可，况大臣以其符合己说而乐闻乎。

“居庙堂之高，则忧其民。”这是一代文豪范仲淹的真情道白，也是苏辙的人生信条。即便没有权力，但是为了老百姓，为了国家的和和美美，苏辙的黄河情再次澎湃。他说，现在是夏秋之交，大雨频频，河流暴涨，这是自然常理，但是作为水利主管的李伟与别人再次提出改道河水向北流的主张，居心叵测。不过是因为有了工程他们就可以捞钱，甚至卖官鬻爵。那些附和的官员也是图一时的口舌之利。

苏辙此言一出，大臣一片哗然，这可是得罪了不少人呀。然而，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这就是喝着黄河水的苏辙。

“臣闻河道西行孙村侧左，大约入地二丈以来，今所报涨水出岸，由新开口地东入孙村，不过六七尺。欲因六七尺涨水，而夺入地二丈河身，虽三尺童子，知其难矣。然朝廷遂为之遣都水使者，兴兵功，开河道，进锯牙，欲约之使东。方河水盛涨，其西行河道若不断流，则遏之东行，实同儿戏。”

黄河之水浪赶浪，学士之情潮推潮。苏辙说，现在河水不过涨了六七尺，而旧的河道可以容纳两丈的水流，为了一点涨水，就废弃那么大的河道，这连三岁的孩子也知道是谬以千里的。现在一定要改道，这不是小孩子过家家吗？

一个学富五车的才子，一份呈送给皇帝的公文，措辞如此直白而强烈。可见，对于治河，苏辙有着怎样的见解，拳拳之心溢于言表。

“臣愿急命有司，徐观水势所向，依累年涨水旧例，因其东溢，引入故道，以纾北京朝夕之忧。故道堤防坏决者，第略加修葺，免其决溢而已。至于开河、进约等事，一切毋得兴功，俟河势稍定然后议。不过一月，涨水既落，则西流之势，决无移理。兼闻孙村出岸涨水，今已断流，河上官吏未肯奏知耳。”

家事国事天下事，事事关心。苏辙的心里一直牵挂着一条河——黄河。

苏辙请求皇帝，赶紧派有关部门，持续观察水势，按照黄河的历年涨落规律，把溢出河道的水引导入原来的河道，解决北京涨水的忧虑。他说，这才是当前迫在眉睫要解决的问题，现在研究改道于事无补。何况要不了一个月，河水自然就回落了，况且我知道涨水已经停了，有关部门没有向您报告。

苏辙的话，有理有据，切实可行，顺应黄河规律。

日月如梭，时节不居，四年过去，到了元祐七年二月。

苏辙言：“臣去年使契丹，过河北，见州县官吏，访以河事，皆相视不敢正言。及今年正月，还自契丹，所过吏民，方举手相庆，皆言近有朝旨罢回河大役，命下之日，北京之人，欢呼鼓舞。陛下所为，虽利民而不听。至于委曲回避，巧为之说，仅乃得行，君权已夺，国势倒植。臣所谓君臣之间，逆顺之际，大为不便者，此事是也。黄河既不可复回，则先罢修河司，只令河北转运司尽将一道兵功，修贴北流堤岸;罢吴安持、李伟都水监差遣，正其欺罔之罪，使天下晓然知圣意所在。如此施行，不独河事就绪，天下臣庶，自此不敢以虚诳欺朝廷，弊事庶几渐去矣。”

海晏河清举国乐，一封朝奏忠臣心。苏辙再一次上书，言辞恳切，表达了对皇帝治河正确决策的赞誉。他说，我出使契丹回来，路过河北，特意询问了各级官员，调查了黄河治理的情况，所到之处，官员和老百姓拍手称快，为您不让黄河改道的决策高兴。既然这样，我请求裁掉那些已经没有用的临时治河部门，也让大臣都知道皇帝的意志坚定，他们也就不敢欺骗您了。

看看，这就是苏辙，一个宁折不弯的人，一个不卑不亢的人，一个严格的人，一个执着的人。

当年九月，作为御史中丞的苏辙再一次上疏：“修河司若不罢，李伟若不去，河水终不得顺流，河朔生灵终不得安居。乞速罢修河司，及检举六年四月庚子敕，窜责李伟。”御史中丞是国家的纪检部门，他提出追究水利官员三年前的玩忽职守，同时提出必须裁撤临时治河部门的要求。

元祐八年，苏辙可以说已经位极人臣，作为门下侍郎、开国伯的他，再次反对决堤泄洪的方案。如果位卑职小的他无所顾忌，那么现在的他更加恪尽职守，不怕失去来之不易的高官厚禄，为了治理黄河尽心尽力，践行着为国为家的黄河之行。

苏辙没有在治理黄河的历史上留下妇孺皆知的丰功伟绩，但是他所做出的贡献和努力依然昭若日月。他敢于得罪权贵，关键时刻总能站出来，从元祐二年到元祐八年，先后八次为治理黄河提出自己的建议。

这就是苏辙，忠于职守，不畏权贵，敢于直言，一心为民。这些高尚的品格值得后人敬佩，值得后人颂扬、传承。

黄河万代，暮暮朝朝浪两朵;文苑千秋，年年岁岁花一双。

記住他们，记住黄河。