论《红河谷》所蕴含的审美形态

杨凡惠

《红河谷》以一个未经世事的小孩的眼睛，在短时间里目击并亲身经历生命、信仰、自由、战争、死亡、文明、野蛮，然后由岁月沉淀，提炼出每一个观众心中对这些内容的理解。崇高作为一种美学表现形态，表述了人类与审美对象在现实世界中对立、冲突的统一。影片《红河谷》所弘扬的崇高之美，其实质正是这种对立统一的具体表现。作为审美形态的悲剧，是在人生存在实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，以及在此冲突中人的力量、勇气等情感的艺术表现。影片中所表现的悲剧性，使我们观众痛心不已。

崇高是一种审美形态。在影片中主要体现在黄河、、雪山等，它们以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，给人心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃受到强烈的鼓舞和激发，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。影片中住在黄河岸边人们对上天有敬畏之情，以至于用年轻女子去祭奠上天求雨;住在西藏的人们对巍峨的雪山和心中的信仰有敬畏之情等，这些也是表现出一种对立和冲突的审美体验。

崇高是一个相对弱小却代表正义与善的主体与强大的敌对势力奋斗抗争的过程，通过这种奋斗与抗争来展示人的精神与力量。影片中以格桑、丹珠、雪儿等为代表的中国人，是正义与善的主体，以罗克曼为代表的是凶残的外国列强，是不正义与恶的一方。西藏的古老文明和矿藏资源，让英帝国想要掠为己有。以罗克曼为首的英国远征军进攻西藏，成千上万的西藏人民不畏强暴，为保卫家园，保卫领土完整，与入侵的英军展开了浴血奋战。影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河谷，他们用生命谱写的这一曲壮歌，让我们感受了藏汉一家的深厚感情，还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族，当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力。西藏人民作为崇高的主体，面对强大、凶残的敌人，加上环境的艰苦、双方冲突的激烈，让我们观众的审美体验到痛感。

崇高体现的是伟大超越的人生境界样态。崇高作为人生审美实践的体验，它使我们进入一种特殊的审美境界。在这个境界中，基于实践的人的存在，是一种伟大的、高尚的、严肃的、豪迈的、振奋的状态。在崇高的审美境界中，人们从中体验到的是人与自然、社会、自我对立与超越后的力量感和实现感，人对生活、人生境界赋予了伟大的意义，充满了向往和激情。例如《红河谷》中藏族人民对雪山的敬畏，它的在外形式与人内在的崇高的存在体验相吻合、一致，它通过藏族人民的实践活动而进入人的审美视野，并因为人的超越之感而获得审美意义，从而对藏族人民有一种激励性和鼓舞性。在社会中的崇高与人是一种直接关系，它体现了人的存在的力量，使人感到自豪，使人确信自己的伟大。他们在实践中，超越了体现人的存在的不可冒犯的尊严之美，感到存在的强大，从而肯定了存在的意义。

悲剧是有价值的事物在社会历史冲突中被毁灭，但却在此毁灭中让人体会到斗争的勇气和追求理想的力量感，从而感受到美的内涵，引起情感的激荡和振奋，即“以悲为美”实现的审美愉快。《红河谷》影片中首先有悲剧性冲突，代表正义的藏族人民一方是力量弱小的，与之发生冲突的是强大、邪恶的英国侵略者，在他们发生冲突时，正义的要求不能实现，总是遇到挫折、牺牲、毁灭，这就构成了悲剧;其次是抗争，在悲剧冲突中，藏族人民英勇无畏、视死如归，积极抗争，尽管藏族人民的武器装备落后，人员数量少，明知不可匹敌但仍奋起抗争，结果损失惨重。这样激起人们怜悯、恐懼、崇高等悲剧感，也昭示了人的存在实践的本真意义和价值。

悲剧的审美体验表现为悲剧感。悲剧感是强烈的痛感中的快感，它的获得来自于人生存在的价值和意义的揭示。在人的存在体验中，在存在价值的实现中，正是人的存在价值的伟大与崇高，给人们带来了强烈的审美愉快，使人能“以悲为美”“化悲为美”。在影片中藏族人民的非正义战争遭遇，让我们痛心不已，但在抗击英国侵略中，他们团结一致、英勇无畏等的伟大精神，又让我们有一种在强烈痛感中的快感。因为作为人生存在有价值意义的、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此，现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，只能激起人的同情、义愤等伦理情感，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。这样，现实的悲剧虽然不能在客观上具有悲剧的审美性质，但它们以悲剧艺术的形式表现出来，就有可能成为人们的审美对象。《红河谷》中悲剧性是通过藏族人民深知不能获胜却拼死杀敌的行为来体现出来的，通过这种悲剧艺术的形式来获得观众的悲剧情感。

悲剧作为审美形态，主要体现在它通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。《红河谷》呈现给观众的现实，是艰难困苦、曲折不幸，影片中的主人公被压制、被摧残，从而与观众的理想价值相抵牾。另外，悲剧的审美冲突体现的是人与自然、人与社会以及人自身存在的冲突和超越。《红河谷》深刻揭示了社会悲剧型冲突、描绘了人物悲剧性命运。正是人的存在状态中的对冲突的体验，构成了文学艺术中悲剧的基本审美价值。悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。悲剧审美体验不仅停留在怜悯;恐惧等个体情感的范畴之中，而是对基于存在的人的命运的思考和感悟。观众看到《红河谷》的悲剧性，其中蕴含有自己对命运的思考和感悟，引起心灵上的共鸣。

《红河谷》蕴含着崇高的美学审美表现形态和悲剧性色彩。让我们观众在感受到审美愉悦的同时，也引起对整个人类命运的思考和超越。在那里有美丽的雪山草原，神奇的文明，纯朴的民风，纯洁的爱情等，但都在无耻的战争的炮火中灰飞烟灭，红河谷，用血和泪写成的一部反殖民侵略的民族史诗。