河南鲁山县方言程度、时间类合音词

孙瑞隆

(西南科技大学 文学与艺术学院，四川 绵阳 621010)

“合音”指“两个或两个以上音节融合为一个音节的音变现象”，包括普通话中“不要”合音为“嫑biáo”、“不用”合音为“甭béng”等，也包括儿化韵、子变韵、D变韵、小称音变[1]115-124。鲁山县位于河南省中西部，是平顶山市下辖县，北连石龙区、宝丰县、汝州市,东临平顶山市区、叶县,南临南阳市,西临洛阳市。鲁山方言属于中原官话，在《中国语言地图集》中划归“郑曹片”[2]，《河南省志·方言志》中划归“郑汴片”[3]3，贺巍《中原官话分区(稿)》[4]中划归“南鲁片”。鲁山方言中的合音现象十分丰富，包括数量词、方位词、否定副词、程度副词、疑问词、动词、程度副词、时间词、儿化音等多个类别，本文限于篇幅，仅分析其中的程度副词、时间词类合音现象，描述其语音、语用特征。

一、平顶山地区合音词研究现状

1995年《河南省志·方言志》“语音章”第三节“音变”条目下有关于“合音”的介绍，并收录20余个合音词，指出合音是“口语中由双音节词合读为单音节词的特殊语音现象”[3]97-98。

李静《平顶山方言语流音变的调查》[5]认为合音是语流音变的一个表现形式，“说话速度较快,两个或两个以上音节就会合并为一个音节”，并总结出合音的六种构式。

段纳《平顶山方言合成方位词语音、语法特点》[6]认为“合成方位词和方位短语在语流中会出现合音现象”，指出其主要特点是取前字的声母,取后字的韵母或韵母变体,声调取前字的声调,比较有规律，而“方言中其他类型的合音词表现则没有如此整齐”。

陈松亚《郏县方言中的合音词》[7]分郏县合音词为名词、动词、方位词、代词、数量词、时间词、连词六大类，并对所举合音词的读音、用法进行了简释。

孙红举《中原官话合音现象研究》[8](以下简称“孙文”)对中原官话28个方言点中的合音现象进行了专项调查，考察合音现象的共性特征和规律，探究其生成机制。“孙文”所调查方言点涉及平顶山的鲁山县和郏县，收录鲁山县合音词90余个，郏县合音词70余个。该文“合音词及合音成分认定的个案”部分，对一些特殊合音词的合音成分及合音过程进行了共时研究。其《论汉语合音现象的研究》[1]115-124综论合音的类型和范围，合音与词汇、语法、语用的关系，合音词及合音成分的界定，合音研究的价值几部分，列举了一些鲁山方言合音词。

张院利《汝州方言若干程度副词例析》[9]提到有学者认为“阵”“恁”是由“这么”“那么”合音而成，两词与指代词“这”“那”有关，作程度副词，其文对“以‘阵’‘恁’作为同音替代词”未给明态度。

综上，平顶山地区方言合音词现有研究只涉及鲁山县、郏县两个点及市区方言。孙红举对鲁山方言合音词进行了收集，但未阐述语用；专题研究有方位合成词的合音现象研究和合音词的分类探究，现有研究还不全面、不深入，有进一步探究的必要。

二、鲁山县合音词类释

本文合音词为笔者方言所有，未标明出处的例句是笔者方言中的用法。本文所言“合音词”指就语法功能上讲的合音而成的单音节本身；“合音式”指两个(或多个)单音字合成后的音节形式；“合音字”指合音形式的标音字；“合音成分”指合音式在合音前的构成成分。合音成分在方言中如可分读，则将分读时的实际读音、调值注于音节后；如不可分读，则只在“=”后标注合读音，标注调值用“调值数码法”(1)鲁山方言有四个调类：阴平24，阳平42，上声44，去声31。见《鲁山县志》，郑州：中州古籍出版社，1994年版，第794页。《河南省志·方言志》(郑州：河南人民出版社，1995年版，第6页)认为“郑汴片”有四个调类：阴平24，阳平42，上声55，去声31。李静指出平顶山话四个调类：阴平35，阳平342，上声55，去声41。见李静：《平顶山方言音系》，载《天中学刊》，1998年第6期。。

(一)程度副词类合音词

关于“恁”字。《说文解字》：“恁：下赉也。从心任声。”段注：“未闻。按《后汉书》班固《典引》曰：‘亦宜勤恁旅力。’李贤注引《说文》‘恁，念也’。当用以订正。《广雅》曰：‘恁：思也。’《广韵》《玉篇》亦曰，念也。”[19]《龙龛手镜》：“恁：音壬。信也。又音荏。念也。”[14]64《类篇》：“恁：如林切。《博雅》：‘思也。’又尼心切。弱也，信也。又忍甚切。”[15]387可见“恁”音有rèn、rén、nín，方言nen41音于古字典辞书无证，直到宋时辞书无“那么”义项。查检CCL语料库发现，宋元以前“恁”多与“么”连作“恁么”，也间有“恁的”“恁地”，话本中“恁”已有“那么、那样”的意思。如《醒世恒言》：“那后生也慌了，便道∶‘我恁的晦气! ’”；《碾玉观音话本》：“当时殿前太尉是阳和王，见了这词，好伤感∶‘原来刘两府直恁孤寒!’”。明代字书录入“恁”的“那么”义。《字汇》：“又女禁切。音赁，如此也。”[16]362《正字通》：“又俗言‘如此’也。”[20]我们认为“恁”可以作为“那么”合音的标音字。

“阵”字，《汉语大字典》有“军队行列”“阵法”“阵地、战场”“量词。一定时间段(一阵)”四个义项[11]4442,无“这么”义。不适宜为tn41标音。

“真”字，《唐韵》“侧邻切”，《集韵》《韵会》《正韵》“之人切”[12]761。《集韵》：“真：之人切。《说文》：‘仙人变形而登天也。’一曰实也。”[21]《字汇》：“之人切。音珍。伪之反也；实也；淳也；精也；正也。又真人；正人也。”[16]56可知“真”只有一音tn55，无去声。《汉语大字典》[11]126-127“真”下亦无“这么”的义项。可见“真”不与“tn41”混同。现代普通话“你人真好”“她真漂亮”“他跑得真快”的“真”都是“真正是、确实是”的意思，与古字典中的“实”义对应，《汉语大字典》“真”[11]126-127字下无对应(或相关)义项，应予添加。

(二)时间词类合音词

沈明认为，在晋语、晋南和关中、鲁西南一带中原官话，山东的冀鲁官话里,“今日”读为“今马=[*ma/m](个)”，是中古“今”的[m]尾，在双音节化之时后移为下一音节的声母加上元音为“马=[*ma/ m]”；读为“今们=[*mn](个)”是由于鼻音声母[m]影响变为“们=[*mn]”，“马”“们”声母重新分配生成无实意的音节，由此可见北方话深摄字“今”收[m]尾的残迹。“昨日”读为“夜你=个”或“晏来”，“白日”读为“白晏”，可看到“日”读[n]的残迹(5)沈明在第三届汉语方言中青年国际高端论坛上宣读了《从“今日”“昨日”的说法看北方话里残存的古音》，载中国社会科学院语言研究所“今日语言学”微信公众平台，2019年4月25日。。何亮[23]认为“夜×”与“今+词缀”“明+词缀”“今天”“明天”分布的地区大部分重叠，集中在山西的晋语，河南、陕西、河北的中原官话、冀鲁官话及东北的东北官话。

1.前儿=tshir52

tshir52意为“前天”。“前”的韵母脱落，与后缀“儿”拼合而成。使用时后可加词缀“个”，时间副词，在句中作状语，可在主语前后。如：tshir52学校放假了；我tshir52个进了趟城。“前”的舌面声母h在鲁山方言里变成了tsh，是尖团音的遗留。鲁山方言分尖团音。《鲁山县志》[22]指出，在与齐齿呼、撮口呼韵母相拼时，舌面音声母大部分被鲁山方言读为舌尖音声母。“想”发音为“siɑ”,“贱”发音为“tsɑn”，皆属此类。舌面音声母、h、与舌尖音声母ts、tsh、s在方言发音中呈对应互换关系。

检CCL语料库得“前儿”古代文献中有用例，《七侠五义》：“连前儿个，我吃了你两三个乌涂的了。”《侠女奇缘》：“我本是前儿和张爷告下假来，要回三河去。”“前天”的前一天叫“大前儿”，《孽海花》：“家主大前儿衙门回来，忽得了病，三日连烧不退，医生说是伤寒重症，这会儿里头正乱着哩。”

2.夜儿= iεr41

又《汉语大词典》“夜日”词条：“前一日。《吕氏春秋·慎小》：‘吴起治西河，欲谕其信于民，夜日置表于南门之外。’许维遹《集释》引吴闿生曰：‘夜日谓前一日，犹次日为旦日也。此盖古语，它书少见。’”[24]357按有随文释义之嫌，《慎小》后文有“夜日又复立表，又令于邑中如前”，若依前解释为“前一日又再次立表”则太迂。又《管子》：“寒暑调，日夜分，分之后，夜日益短，昼日益长。”“昼日益短，而夜日益长，利以作室，不利以作堂。”“夜日”“昼日”对文，“夜日”为“夜晚”明矣。两例中“夜日”都为“夜晚、晚上”义。汤传扬也指出此例意为“当夜”[26]。何亮用《吕氏春秋·慎小》例证“夜日”在先秦文献中表“前一天”[23]，误。

3.后儿=xour41

鲁山方言时间词系统里，每月几日用“几号”,不用“日”,只每月的初一用“×月一日”，读为“×月i24”，可证i24是“一日”的合音。“星期日”“日子”中的“日”读如普通话41。“哪(一)日”读为na44i41，意为“哪一天”，方言中也说“哪一天”。“第二日”读为ti41i24，急语读为tii41，意为“某一时间点的第二天”，读的时候会发现已经没有“二”音的痕迹了，但明显不会是“第一日”。

“一日”还有“平时”的意思，用于询问持久或频繁的行为或状态，后常加语气词“喽”，如：你i24喽都咋去上班？(询问交通工具)；我i24喽都不吃清tau44(即“早”)饭，《汉语大词典》无此义项，可增添；与《汉语大词典》所收“每日里”“每日间”“每日价”意思相近[29]。《汉语大词典》“一日”下有“犹昨日”义项：“《后汉书·独行传·李充》：同坐汝南张孟举往让充曰：‘一日闻足下与邓将军说士未究。’李贤注：‘一日，犹昨日也。’又《李固传》：‘一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。’惠栋补注：‘一日，犹昨日也。’”[30]

“几日”鲁山方言意为“哪一日”，时间副词，作状语，多用于询问事情发生的具体某天，一般是将来要发生的。如：初i41上班(农历月初的几天)；今儿初i44啊？；你i44出门(意为“嫁人”)？

6.清儿= tshir44早晚=tsau42uan42=tsuan342多晚儿= tur33

6.1清儿= tshir44

tshir44鲁山方言意为“早上，上午”，一般指上午八点之前，也可扩大为指称不晚于十一点左右的上午。方言常说“今儿清儿”，音ir44tshir44，意为“今天早上”。如：ir44tshir44几点hiai(“起来”的合音)了？方言也说“清早起”，义同，读为“tshi44tau41hiai44”。表示时间很早，可说“大清早起”。鲁山方言“中午”说“晌午头”或“晌午”，一般指上午十一点到下午三点之间。“r44间”“半r44间”，也指中午。下午是“后半晌”，音xo41man43thr44。晚上是x41x44或x44。

6.2早晚=tsau42uan42=tsuan342

吕叔湘[31]指出“早晚”有询问过去、未来的疑问用法；“多早晚”可用于询问未来时间、习惯性动作；“早晚”“多早晚”可用于意在否定的反诘句中；“早晚”“多早晚”可虚指时间；任指时间只用“多早晚”且只见于连锁句式(即句中前后连用)。

tsuan342鲁山方言可作无定时间代词，意指将来的任意某个时候，如：你tsuan342来，tsuan342发车(意为“你什么时候来，什么时候发车”)；你tsuan342吃，tsuan342来(拿)；事儿tsuan342办都行。

tsau42uan42方言中有“有一天一定会”的用法，如：你tsau42uan42得吃亏；他(干坏事)tsau42uan42得进监狱。《汉语大词典》“早晚”下有“④或早或迟”[32]义项，与此同。在方言中另可作偏义复词，有“(时间)晚”的意义，如批评小孩回家太晚说“你都不t41(即“知”)tsau42uan42”，必须是分说形式。

结语

鲁山方言合音词研究对丰富平顶山地区方言研究材料，实践方言学相关理论，探究语音的历史演变有重要作用。方言合音词研究中，存在合音过渡状态的合音词较易辨别，但更多的是合音成分本字难明，这需要结合音韵学知识，并与同方言区、其他方言区的言语现实进行比照，进而审慎得出结论。

孙红举与笔者同县，但是描写的许多合音不甚相同，在些甚至从未听闻。这或许一方面是所谓“十里不同音”，确实存在地域差异；另一方面是中年一代与青年一代方言(音)继承量的差异。笔者田野调查发现，即使是农村地区的青年一代继承到的方言词汇、表达也很有限，将共同语词汇、句式与本方言语音、表达式对应的能力正在退化。方言作为个人的身份名片，对标识地域、凝聚共识有着无可比拟的作用，衷心希望方言使用者能够“鬓毛衰”而乡音不改。

(本文承河南理工大学文法学院闫克老师审阅、指正，谨此致谢)