和氏
2020-06-19韩非
[战国]韩非
楚人和氏2得玉璞3楚山中，奉而献之厉王4。厉王使玉人5相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳6，而刖7其左足。及厉王薨，武王8即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王9即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血10。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题11之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
夫珠玉，人主之所急12也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论13，论宝若此其难也！今人主之于法术14也，未必和璧之急也;而禁群臣士民之私邪。然则有道者15之不戮也，特帝王之璞未献耳16。主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重17 ;官行法，则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈18;‘则法术者乃群臣士民之所祸19也人主非能倍20大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也21，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。
昔者吴起22教楚悼王以楚国之俗， 曰：“大臣太重，封君23太众;若此，则上逼主而下虐民， 此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩， 损不急之枝官24，以奉25选练之士。”悼王行之期年26而薨矣，吴起枝解27于楚。 商君教秦孝公以连什伍28，设告坐之过29，燔30诗书而明法令，塞私门之请而遂31公家之劳， 禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨32，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱33，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民34恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也。
注释：
1.此文为《韩非子》第十三篇，以和氏璧的故事讲述法家人士的艰难处境。
2.和氏，春秋时期楚国人，一名卞和。
3.璞，玉在石中未经加工处理曰“璞”。
4.厉王，春秋时楚国国君，但未记载入《史记·楚世家》，此处存疑。
5.玉人，修治打磨玉石的手艺工匠。
6.诳，欺骗。
7.刖，断足之刑。
8.武王，春秋时楚国国君，公元前740至前690年在位。
9.文王，楚武王之子，公元前689至前677年在位。
10.继之以血，即“以血继之”。
11.题，名。
12.急，迫切希望得到。
13.论，评定、赏识。
14.法术，法家的思想主张和治理方法。
15.有道者，指“法术之士”;文内“道”均指法家的治国思想与行为。
16.特，发语词，有“只是”之意;帝王之璞，指可以成就帝王之业的法家之道。
17.近习，左右近臣;卖重，卖弄权势。
18.浮萌，游民;游士，游说之士;危，去危险的地方;战陈，即战阵，战争的队列。
19.祸，被认为是祸患。
20.倍，即“背”，违背不听从。
21.周乎，合乎。
22.吴起，早期法家代表人物，曾在任楚悼王令尹时在楚国大力推行变法，使楚国大盛。楚悼王死后，吴起为楚国贵族所杀。
23.封君，有封邑的贵族。
24.枝官，闲冗官员。
25.奉，奉养。
26.期（jī）年，一整年。
27.枝解，截其肢体。
28.商君，即商鞅，早期法家代表人物之一，卫国人，初仕魏，后入秦，被秦孝公任为相，变法图强，使秦国强盛，因其功被封于商，故名商君，孝公死后，商鞅被车裂;什伍，战国时秦国在民间实行的基层组织管理方法，即五家为伍，十家为什，其中一家犯法，其余几家都要告发，否则就要连坐。
29.告坐之过，即连坐之罪。
30.燔（fán），焚烧。
31.遂，进用、奖赏之意。
32.八年而薨，文中此處有误，应为“二十年而薨”。
33.削乱，国力削弱、内乱迭起。
34.细民，百姓。
