外来文化对中国玉器造型发展之影响

位孟君 周骁

摘    要：外来文化是中国文化的组成部分，清代玉雕造型受到外来文化的影响明显。痕都斯坦玉器作为伊斯兰文化的一部分，对清代以及现代玉雕艺术的发展产生重要影响。

关键词：外来文化;痕都斯坦;玉器造型

序言：中国文化从初创至成熟一直是多元的，在历史上中国文化广泛的吸收了域外文化，并逐渐形成了特有的东方文明。自夏、商、周帝王与诸侯分而治之，经春秋战国到先秦“百家争鸣”奠定了中国文化的基础。汉武帝“罢黜百家”使儒家社会得以确立。东汉前后道教兴起佛教传入，汉民族与游牧民族经过魏晋南北朝的碰撞，佛教兴盛隋唐儒释道三家合流，使得中国文化进入多民族、多文化、多宗教的融合。蒙古人征战亚欧大陆，打通同西域文化间的壁垒。满族建立清朝，域外文化的介入，对清代玉器的影响集中体现在痕都斯坦玉器上。

一、痕都斯坦玉器

明崇祯十七年（1644年）清兵入关，满族逐渐建立起对全国的统治。乾隆二十年（1755年）出兵西域，五年后准噶尔灭亡。在政府的鼓励及有节制的管理下，新疆与内地的经贸交流大规模地推进。和田玉与制作工艺也得到广泛的传播，为玉雕的发展提供了便利。

乾隆三十三年（公元1768年），驻新疆办事大臣呈贡了一对青玉花式盘，这是乾隆皇帝第一次看到来自莫卧儿帝国的玉器。后考证其来源，认为来自新疆以西，过葱岭的拔达克山西南，同北印度交界的地区，乾隆皇帝把这类地区的玉器称之为痕都斯坦玉器。

痕都斯坦玉器現今多藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院，据《越过昆仑山的珍宝》考证：痕都斯坦玉器不仅限于乾隆考证的北印度和巴基斯坦地区，还包括了十七到十九世纪的印度、奥斯曼土耳其以及中亚至东欧地区，是具有伊斯兰教风格的玉器统称，具有鲜明的特点。

二、痕都斯坦玉器的特点

从已知清宫现藏痕都斯坦玉器研究总结其特点：纯、巧、薄、繁。

纯：痕都斯坦玉器喜用温润细腻纯净的透闪石软玉，如新疆南部的和田玉、叶尔羌角闪石玉，呈纤维结构，质地细密无绺无裂，易做细做薄，成品透光性较好。颜色上多使用纯色白玉、青玉或碧玉，很少使用花色和俏色，从而做到一器一色。

巧：痕都斯坦玉器制作运用高超的水磨工艺，打磨光滑细腻。出胚、整形过程，需要工整对称。器物造型运用多种雕刻手法浮雕、圆雕、镂空等，大多以自然界瓜果、花瓣、树叶、兽物等形状为基础进行衍生变形，边缘用金银丝的勾勒，再加上各种玉石、宝石、金银片等材料的镶嵌显得雍容华贵。

薄：痕都斯坦玉器体现了诸多以植物花叶为主的伊斯兰风格的花纹样式，具有明显的异域风情。许多碗、杯、盘、壶等雕琢均以薄胎著称，透光可见玉质的纹理和颜色，器物壁上浮雕雕刻的花纹若影若现，既细且薄，有轻若浮云之感。乾隆帝曾赞叹：“在手疑无物，定睛知有形。”

繁：痕都斯坦玉器器物类别繁多，主要可分为食器和陈设类两大类，以实用的饮食器皿为主。食类有碗、杯、盘、壶、瓢等;陈设类有罐、瓶、盒、笔筒、香炉、经架、武器配件等。

三、痕都斯坦玉器的影响

据《阅微草堂笔记》载：“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一。”可见其在清代玉器史上有着重要地位。在乾隆皇帝的狂热的追求下，大量以痕都斯坦玉器为主的西域玉器涌入清宫，为传统玉制提供了新的技术和帮助，使得宫廷画家为玉器进行图稿设计，吸取其优秀的造型、纹样、薄胎，结合中国工艺的传统方法，创造了具有中西结合风格特点的玉器，使得玉雕玉器形制的艺术表现力更加艺术化，为清代玉雕的繁荣发展提供了积极的推动力。

使得以青铜器纹饰为主的传统纹样，转变为具有更强装饰性的植物纹样，丰富了中国传统纹样的发展，使之成为现代最重要的纹样门类之一。当代玉雕创作中也能看到很多痕都斯坦玉器的影子，很多展览中，南方薄胎玉器、炉瓶系列的素活上还能看到许多，伊斯兰、欧洲等花纹样式，使得中国陈设类玉器造型得以丰富。

结语

外来文化始终伴随着中国文化的发展，与本民族文化相互作用，从而也影响着玉器造型的发展。中国的汉文化在秦汉时期确立，在原有文明确立的基础上，中国文化对不同名族文化进行吸收与融合。一些文化吸收借鉴是主动的，一些是被动的，玉器的发展也在主动与被动、吸收与继承之间逐渐发展、逐渐充实、逐渐变化，这也是中国艺术以及中华文化发展变化的蒂法。这种发展正处于动态的发展阶段，暂时还没有结束。进入二十一世纪，中西交流更加频繁，当代玉雕创作更需要这种多元化的理论体系指导，玉雕创作也应结合中西风格，创作更多符合当下多元文化需求的优秀玉雕作品。

参考文献：

[1]《中国玉雕——上海名家名品》俞伟理  2013年

[2]《清中期痕都斯坦玉器研究》张煜 上海大学 2010年3月

[3]《中国近现代美术史发展研究》曾颖 中国水利水电出版社2018年8月

[4]《波斯和中国》俞雨森 商务印书馆 2015年5月1日

[5]《阅微草堂笔记》岳麓 岳麓书社 2019年1月1日