一本为2020而生的著作

许玉琴

古人云，“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。读李录先生所著《文明、现代化、价值投资与中国》后，笔者的第一感觉是，无论作者初心如何，这本书都像是一本专为2020而生的专著。

为何？因为细读之后你会发现，在2020年这一被中国称为“庚子年”的动荡年份中，种种必将载入史册的重大事件，其触发因素与解决之道，均能在本书所构建的人类文明进程和现代化理论体系中找到锚点与答案。

当然，芒格先生在分析人类心理偏见时曾说过：对于拿着锤子的人来讲，所有问题都是钉子。以诫勉我们不要教条主义，总是在理解某一种范式与规律之后，就想要用它来解释自己遇到的所有问题。

但笔者认为，长期使用一把“旧锤子”来解决所有新问题才是偏见产生的原因所在，而当我们新获得一个“锤子”，且这个“锤子”凝练了涵盖科学、政治、经济、文化等多学科精华，融会贯通而成之时，是可以用它来“锤一锤”新遇到的各种问题的。当然，未来，我们的能力圈会继续扩大，在读本书时会有更多认识，也会吸收更多的知识、观点，升级自己的“锤子”，但这并不妨碍在当下这把“锤子”的使用。

激荡2020 “钉子”频出

2020年，注定载入史册的年份。一场新冠疫情袭来，东西方大国应对态度及手段却大相径庭，由此引发的结果与变化亦全然不同。

中国举全国之力，以武汉“封城”到“解封”为界，历时两月有余，终扼病毒于摇篮之中;然这场“抗毒战”第一阶段的胜利，是以全国大多数经济活动暂停近两个月为代价，对国家经济带来的创伤不言而喻。在“重启”之后，为激活经济，地方政府纷纷发放消费券，企业、媒体应声而起全力配合，电商巨头购物节接二连三，央视主播等纷纷下场带货。5月27日，中央文明办明确不再将马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容，随后，国家总理更多次亲自为“地摊经济”打call。一时之间，消费热度也随着气温逐渐升高。

美国初时与英国类似，实施事实上的“群体免疫”，后迫于压力采取管控，然已无法阻止病毒大肆传播，经济面临巨大压力的同时，就医困难叠加普通民众储蓄率低、复工诉求强烈，社会矛盾也开始激化。最终，弗洛伊德事件成为民愤爆发的出口，在特朗普政府的高压应对之下，各种游行、暴乱在全国蔓延开来。当此之时，适逢美国大选窗口期，美政局更显波云诡谲。

与政经领域态势不一致，科技方面，5月31日，SpaceX最新载人龙飞船成功发射，“太空狂人”马斯克的“火星殖民计划”更进一步。而在之前的5月28日，加拿大不列颠哥伦比亚省高等法院宣布，中国华为公司副董事长、首席财务官孟晚舟仍未能获释，其引渡案将继续审理。

为何中国与美国政府、个人在面对疫情时差别如此之大？为何美国在科技领域总是“狂人”辈出？为何华为作为一家企业会受到美国以国家之力进行的压制？中美两国关系未来将走向何方？

应时而生的“锤子”

如果说以上这些宏大而复杂的问题是“钉子”的话，那么，在笔者看来，李录《文明、现代化、价值投资与中国》一书所构建的理论体系可视为能“敲动”这些“钉子”的“好锤子”。书中，李录从地理位置的角度解释了东西方文明发展进程及其差异，以及由此决定的中国与西方国家不同的发展道路。

其中，中国历史上发明了“政治贤能制”，以“科举制”作为基础，为国民提供了均等的权力分配机会。这种制度选拔出的平民政治精英让政府具备了较强的对现实问题的洞察力、远见与执行力，可最大限度地释放集体力量、发掘集体潜力。而西方国家，则是在哥伦布地理大发现之后发展出了“经济贤能制”，在这种制度之下，政府的力量有限，其存在意义主要在于为个人提供经济层面上的机会均等，该体系更有助于释放个人和小集体（公司）的潜力，他吸引着个体性力量的释放。笔者认为，上述文明及制度渊源上的历史差异，足以解释在面对疫情时中国和美国政府截然不同的处理方式。此外，中国国民在抗疫过程中体现出来的服从与集体主义精神，和美欧等地民众种种为“自由”而涌向街头抗议的行为，亦是东西方文明差异的体现。

沿着这一关于文化与制度渊源上的差异，笔者以为，关于美国立国不足300年，却在先进科技领域占据着几乎绝对领先优势的原因，便已呼之欲出。

李录认为，相较于此前的1.0狩猎文明、2.0农业文明，集体中心向个体中心转化正是3.0文明时代对政治演进的核心要求。因为只有这样，才能最大地激发个人能动性，进而形成创新，为经济增长和社会发展提供不息川流。而目前来看，西方“经济贤能制”更能顺应3.0文明时代的发展。

然则，在李录看来，现代文明的本质并非政治制度，而是自由市场经济与现代科学技术的结合，中国的成功便可为证。自1978年至今，中国以统一、稳定的政治环境与统一的大市场为基础，实施市场经济，拥抱先进技术，发展至今，经济上已成为全球第二大经济体。而科技领域的力量也开始让西方國家开始忌惮。所以，中国华为这一可以说是在高科技方面惟一超过美国的高科技企业，受到了来自美国的围猎。

在书中，关于中美争端，李录认为，由于中美双方有着长期历史渊源的、深刻的、根本性的差异，所以在交往过程中，对彼此的看待都常常不得其法。在这种状态之下，当美国感到自身长期保持核心主导地位的世界经济秩序遭到“挑战”之时，当中国感到来自美国的“压制”之时，争端便不可避免。

走向融合共生的未来

那么，中美关系将往何处去？根据书中理论体系，前面所提到的争端在所难免，中美关系短期内仍不排除恶化甚至对立的可能，但长期来看，双方应会继续走向和平竞争合作的轨道上来。因为首先，3.0文明时代铁律是最大的市场最终将成为惟一的市场，这意味着市场中任何一方都不会长期主动地离开这一市场。而核武器、全球性环境及公共卫生（如新冠疫情）、以至于未来的星际探索等直接关系全人类生存的问题方面，都需要所有国家的积极参与，尤其是在其中举足轻重的大国，这些，都是未来国际关系的刚性制约。

此外，虽然李录在书中并未对4.0文明作任何预判和阐述，但读完本书后，笔者不禁在想，人类用14万年的时间实现了1.0文明向2.0文明的跨越，用大约1万年的时间完成了2.0文明向3.0文明的飞跃。那么，3.0文明将持续多久？4.0文明将何时到来？马斯克会否成为发现太空新大陆的“哥伦布”，开启一个新的星际探索时代？而李录也提到，如今全球六七十亿人类这一物种因为互联网和人工智能的出现，正在形成一个集体的大脑，每一个个体正在演变成这个集体大脑中的一个神经元;如此的个体-集体关系，在未来会发展出怎样的制度？区块链的去中心化规则是否会成为4.0文明时代的制度基础？

最后，我们将目光收回到当下，会发现即使在目前的中美关系现状下，中国的“地摊经济”、“万众创新创业”，美英等国在疫情下对中国抗疫方法的借鉴，都不再局限于传统的集体主义、个人主义，互相学习、融合共生，1+1>4才是人类社会获得长期发展并得以存在于茫茫宇宙之中发光发热的根本所在。