理性把握《周易》预测功能 诠释革卦和鼎卦
——如何做革故鼎新的智者
2020-06-11王璋
王璋
《序卦传》 曰:“井道不可不革, 故受之以革。 革物者莫若鼎,故受之以鼎。 ”革者,去故也。 革卦卦象为下离上兑,泽中有火,水火相息不容也,必革故以鼎新。 “革”启示我们, 在事物必须变革时, 要树立勇于改革、与时俱进的理念,采取破朽除旧、顺天应民的措施,以扶正祛邪,健康发展。 鼎,取新也。 鼎卦卦象为下巽上离,木上有火,兴旺发达之象,启示我们要正位凝命,务实创新,进而巩固改革成果。
一、如何理性把握《周易》的预测功能,做名副其实的智者
心理医生成功解除病人心理障碍,气象专家准确地预报天气,诸葛亮料事如神,鬼谷子谋略如神,其实,并不是因为这些人有特异功能,而是因为他们有智慧。 懂得了这个道理, 做一名神机妙算的智者是完全有可能的。 如果懂得了这个道理,科学就会战胜迷信,巫婆神汉铁口直断、坑蒙拐骗等迷信庸俗活动就会逐渐消失,周易文化的真正功能就会充分发挥出来。 为此,我们在充分肯定品德、经验、知识是产生智慧之原料和催化剂的同时,还应深刻理解智慧是揭示神秘现象、实现“天佑之”的关键,靠智慧获得“自助者天助” 的逢凶化吉的效果也是自然而然的事情。
总而言之, 智慧水平决定预测准确度。也就是说, 预测水平高低是由智慧决定的,预测效果是检验智慧的方法,名副其实的智者是智慧能够充分发挥的人。从以下几个方面阐述这个问题。
自然是智慧之源。 伏羲一画开天,产生八卦,八卦是仰观俯察天地万物提炼总结出的成果,完全来自自然。 世间万事万物都摆脱不了大自然的制约,道法自然是我们应永远遵循的规则。 所以, 自然是智慧之源,我们预测事物必须顺应客观规律而不能违背它。 只有这样,才会产生“天佑之”的神秘效果。 例如,某年夏季大旱,麦收后无法种秋,后降雨,多种秋作物播种期已过,只能抢种荞麦、绿豆等短生长期作物。 一农夫占筮种什么作物好, 巫师铁口直断, 说最宜种玉米。 收获季节到了, 其他人都在收获荞麦、绿豆等,听信巫师的那个农夫却颗粒无收。
圣贤是智慧的宗师。 圣贤们虽然不是神,但他们具有超人的智慧,是后人学习的典范。 《周易》历经“三古”几千年,不同时期都有众多的仁人志士对其进行完善、 提升,使周易文化更具智慧性。 六十四条卦辞,三百八十四条爻辞,每条都是人生密码,每条都是传递圣贤智慧的信息,条条是道,句句是理, 先人们已给我们超前进行了总结归纳,让我们去“对号入座”。 这没有什么奇怪,因为当今之人的社会行为规律与数千年前并无本质区别。 飞机取代了马车,但人的七情六欲、成败兴衰之理依然如故,看看周公的 《无逸》, 就好像是对今天的一些人的批评。 所以,我们依据卦爻辞的道理去预测事物,自然会获得理想的效果。
推理是智慧的展示。卦爻辞所讲的内容尽管分为若干类别, 但不可能针对某一个具体事物。 我们用其易德、易理、易义,进行类比、分析、总结等思维活动,推理出具体事物的发展趋势来。 不同智慧水平的人会得出不同的推理结果,所以,推理是人的智慧的展示, 推理结果的准确度与推理者的智慧水平高低呈正相关。 “孔明草船借箭”等神秘的故事就是诸葛亮综合天文、地理、敌情等因素靠智慧做出的准确推理, 神机妙算的本质是推理精确。
规律是智慧之基。万事万物都有可遵循的规律,有的已被人们总结发现,有的尚在探索之中。 已总结发现的规律是先于我们的仁人志士们艰苦探索的结晶。 在规律面前,我们只要采取拿来主义态度,老老实实按其办事就行了。 所以,智者遵循规律去预测, 定会取得吉祥的结果; 违反规律的占断,就算说得天花乱坠、铁口直断,都会是凶的结果。 那些点石成金的智人,他们取得成功的原因就是遵循客观规律。
神秘来自智慧超常。 在没有明确的规律可遵循时,信息极度贫乏,不同的意见容易产生激烈的冲突, 如何谋划出一条行为路径来,这就是《周易》的主要神秘所在,也是智者展示智慧的重要方面, 更是求占者最关心的内容。 揭开预测神秘的面纱,其实质就是智者智慧的展示。 智者通过综合分析从多方面捕捉的信息, 运用自身的经验,结合时势情况,启用知识积累来进行判断预测,从中优选出方案来。 生搬硬套、占辞直断、 走捷径是不会得到准确的预测的。 实际上,预测过程也是智者综合推理的过程,诸葛亮草船借箭之预测方法,是基于对现实情况的准确把握和对客观规律的精确运用。
智慧与第六感觉。 科学实验表明,人体除了有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五种基本感觉外,还具有对机体未来的预感,生理学家把这种感觉称为 “机体觉”“机体模糊知觉”,也叫作人体的第六感觉。 国外把人的意念力或精神感应称为人的第六感觉,又称超感觉力。
人体的第六感觉是指人们对内脏器官的感觉,是机体内部进行的各种代谢活动,使内感受器受到刺激而产生的感觉。 例如,人们对饥饿、口渴等的感觉,都不是通过5个基本感觉器官感知的, 而是通过第六感觉感知的。
医学研究发现,产生第六感觉的人体内脏感受器高级神经中枢在下丘脑, 而且在大脑皮层中有相应的代表区。 然而,内脏器官的感受一般都不像机体表面的感觉那样清晰,而是带有模糊的性质,而且缺乏准确的定位。 比如,当腹部出现疼痛的时候,患者往往分不清楚到底是胃痛还是肠子痛,所以,生理学家把人体的第六感觉称为“机体模糊知觉”。
第六感觉是一种神秘的感觉,不同的人会有不同程度的感知性,日常生活中会有不同类型的表现。 例如:曾经的梦境在现实中果然发生了;到一个从未去过的地方,却发现非常熟悉那里的景物; 在别人尚未开口时,已知道他将要说什么;身体有时会有莫名其妙的感觉,如蚁爬感、短暂的刺痛感;在灾祸到来之前有不适的生理反应, 如窒息感、乏力等;远在千里之外,家人发生的事情会左右你的情绪;身处异地的双胞胎有甲生病而乙呻吟的情况;等等。 这些表现有些是人们尚未发现、 未确定的科学规律,如人体是否有可传递信息的像电磁波那样的物质? 血缘关系有类似同频共振的功能吗?相信有一天,科学会揭晓这些谜底。
在预测过程中, 大师通过智慧激活其自身的第六感觉,进而先人一步,做出更为准确的预测, 这确实是一个值得研究的科学攻关课题。
知之为知之, 不知为不知, 不知而求知,是对一切事物的正确科学态度,对《周易》这个中国传统文化宝藏更应如此。
二、诠释革卦和鼎卦
(一)如何勇于改革、与时俱进
“革”者,去故也。 “巳日”意为变革之日。 革道大亨,当革则必革。 民众只有明白了利弊, 改革者变革之时才会获得民众的信任和拥护。 改革要顺天时应民意,兴利除弊,开创“元亨利贞”的通达局面。 改革难免会遇到矛盾和问题,碰到阻力和烦恼,但终将回归正常,顺利发展。
初九:巩用黄牛之革。
“巩”为绑牢。 “革”为皮革。 慎启变革,不可轻动。 变革时机不成熟,应稳固当下局势,以免造成事与愿违的结果。
六二:巳日乃革之,征吉,无咎。
变革时机成熟,大公无私、光明正大的改革者要带领人民适时而动,乘势而行,才会取得好的效果。
九三:征凶贞厉。 革言三就,有孚。
“三”代表多数,“就”为一致、共识。 当革必革,改革有风险,不改革更危险。 要统一思想,形成共识,坚定除旧布新的信念。
九四:悔亡,有孚,改命,吉。
“改命”为改变现状。 面对错综复杂的局势, 改革的目的要明确, 态度要积极坚定,消除顾虑懊悔,要义无反顾。 改革的举措顺天理、合民意,定会赢得民众的信赖与支持,自然会有吉祥的结果。
九五:大人虎变,未占有孚。
革卦
“大人”为有德的主政者,“虎变”为“变虎”,引申为虎威。“占”为占问。 公道正派、德才兼备的主政者,在改革中既显其德,又显其威,形成以正压邪的态势,不用占问,定会得到群众的支持和拥护。
上六:君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
虎豹同科,“豹变”与“虎变”同。 君子德威并举,会促使小人洗心革面,顺应新局。改革大功告成,要及时调整战略,理顺改革中出现的乱象,稳定人心,维护安定、有序、和谐乐居的祥和局面。
小结
革卦告诉我们:事物当革必革,革道大亨,天地人同。 同时警示我们,改革有风险,必谨慎为之。 “破朽除旧,顺天应民”是本卦的精髓思想。 六爻的启示:一是当改革的条件不成熟时, 要以坚韧的意志抑制改革的冲动。 二是在改革的条件具备时,要不失时机地及时推进变革。 三是深入宣传改革的意义, 使改革建立在广泛的社会政治共识基础之上。 四是改革的志向要坚定,态度要积极。 五是主政者要在改革中进德修业,要以德才兼备赢得认可,树立权威,形成以正压邪的态势。 六是改革要有理有利有节,大功告成要迅速建立正常的运行秩序, 以改革的成果促进更好的发展。
(二)如何巩固改革成果
“鼎”,取新也,为政权稳固的象征。 “正位凝命”意为恪尽职守,力行使命。 改革大功告成,改革者正道守任,革故鼎新,务实创新,开创可持续发展局面,呈现以木入火兴旺的景象,自然最为通达吉祥。
初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
“利出否”为适宜走出闭塞困境。 “得妾以其子”意为娶的妾又为自己生了儿子。 革故鼎新,犹如把鼎足颠倒清除鼎内污垢,吐故纳新获得新的生机,自然无咎。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
“实”意为有内在涵养。“仇”为伙伴。“即”为感染。有真才实学之人,不被身边消极腐败现象所惑,不徇私舞弊,结果自然吉祥。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。
“鼎耳”是移动鼎的关键部件。 “塞”为困阻。“雉膏”为山鸡美味。“方雨”为正在下雨。 贤人志士是革故鼎新的中坚力量,但不可傲慢越位自行其是。 要以大局为重,淡泊名利,在革新中勇挑大梁敢担当,经风雨见世面,无怨无悔,终会得到人民的认可和拥戴,如姜太公一样。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
“黄耳”, 黄色的鼎耳, 意为能够把握局势,稳固踏实。“金铉”,穿入鼎耳中举起移动鼎的工具。 正位凝命,务实创新的领导者定能扭转乾坤,主宰沉浮的大智大勇之人, 天降大任不辱使命,能把握大局,纲举目张,创新开拓出新的局面,呈现吉祥景象。
鼎卦
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
玉与金相比,玉显得柔润。 巩固改革成果,革故鼎新,其意志有金铉之刚硬,有润玉之柔韧,刚柔相济,善于处理前进中的矛盾和问题,便事无不济,行必有果,果无不吉。
小结
本卦以鼎喻人, 诠释了革故之后如何立新的道理。 “正位凝命,务实创新”是本卦的精髓思想。 六爻的警示:一要有革故鼎新的勇气。 旧的不去,新的不立,顺势变新,吉利无咎。 二要有实力。 以自身之正压外来之邪,以强大实力克服新的阻力。 三要用好中坚力量。 贤人志士是革故鼎新的中坚力量,立志出新就要有立足本职、淡泊名利、无怨无悔的涵养。 四要谨防小人添乱。 革故鼎新重在用人。 在任用贤才的同时,谨防小人误大事。 五要明白革故鼎新领导者最关键。 领导者只有正位凝命,务实创新,才能顺利出新。 六要讲究策略把握好“度”。 要刚柔相济,力戒刚过至折。