古典文学的当代价值

在感情世界、精神世界和审美境界等方面，古典文学对人的长期熏陶浸染，带来的是整体气质的改变，不但让个人擁有文化自信，而且有利于提高整个中华民族的文化素养。

我们为什么需要古典文学？古典文学有什么当代价值？一个显而易见的事实是，它能满足人们的精神需求。以我们熟知的四大名著为例，看看小说中那引人入胜的情节与活生生的人物形象，还有精美的语言和丰富而深刻的思想文化内涵，是怎样为人所喜爱和关注，就不难知道答案。

满足情感需求

古典文学作品以情动人，满足人们的情感需求。诗歌和文赋突出体现了这一点。不论是汉乐府《上邪》中与天地同在、坚贞不渝的爱情，李清照《点绛唇·蹴罢秋千》中少女初次萌动的爱情，韦庄《思帝乡·春日游》中天真烂漫少女追求的幸福爱情，李白《长干行》中青梅竹马的纯真感情，潘岳《悼亡诗》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中悼念亡妻的真挚感情，还是王勃《杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”中诚挚的送别友情，不论是《离骚》中真挚的爱国情思，陈子昂《登幽州台歌》、刘禹锡《西塞山怀古》、杜牧《登乐游原》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中深沉的怀古之情，还是《古诗十九首》、阮籍《咏怀诗》八十二首中对生命短暂的感伤和忧生之叹，以及其他摹写社会黑暗、现实残酷、民众苦难的作品，都唤起了人们共有的感情体验和强烈的生命意识，让情感获得净化、丰富和提高。

古典文学作品以情动人，更以艺术美动人，满足人们对美的情感需求。《离骚》营造出香草美人的世界，塑造了纯洁高大的抒情主人公形象;汉赋富丽宏大;北朝乐府《敕勒歌》，描绘北方草原的辽阔苍茫;山水诗中，谢灵运的森峭深幽，谢朓的清远悠渺，陶渊明的诗情画意，王维的生动明丽，李白的诗则表现出平远壮阔的图景。这些作品创造的是中华民族特有的、传统的艺术之美，其表现出的无穷韵味、意境之美、语言节奏之美，都给人们以永恒的美悦享受。

拓展认识空间

古典文学作品可以拓展人们的认识空间。建设中华民族共有的精神家园，弘扬中华文化，是当代中国文化的宗旨，而这就需要认识与了解中华民族的文化，了解这个精神家园的历史。古典文学正是可以在这方面提供古代社会现实的形象画面，满足人们的认识需求。

读汉乐府《东门行》，可以了解到那时百姓已“盎中无斗米”“架上无悬衣”，人民被逼反抗的社会现状。读杜甫的“三吏三别”，可以知道因安史之乱唐军战败，朝廷为补充兵员，甚至不得不征用老翁、新婚之夫和不到年龄的中男，这当中，一个老翁的三个儿子征戍，两子战死，可见当时“积尸草木腥”“园庐但蒿藜”的悲苦情形。

从汉代大赋，如司马相如《子虚赋》《上林赋》，班固《两都赋》，可以知道汉代帝国的繁盛，帝王苑囿广大富饶，宫殿宏伟壮丽，田猎盛况空前，京都异常繁华。从杜甫《忆昔》，可以知道开元全盛之日，“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”，四海晏平，百姓富庶。从骆宾王《帝京篇》、李白《君子有所思行》等诗，可以知道唐代帝京是何等壮伟，人物是何等卓绝。

古典文学更多作品，还让我们认识古代各类型人物的生存状况和心理状态。从王昌龄《从军行·青海长云》《从军行·大漠风尘》，我们知道戍边将士“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，报国杀敌的壮志豪情。从汉乐府《上山采蘼芜》等诗，可以知道尽管有的妇女勤劳柔顺，仍不免被男子抛弃的命运。从白居易《琵琶行》，可以知道京城琵琶女的身世遭遇：年轻时风光一时，年老时却被抛弃，“嫁作商人妇”，日守空船。从王昌龄《长信秋词》五首，可以知道失宠宫嫔的幽怨，她们在凄凉寂寞的深宫中无聊地手把团扇、卧听宫漏。从王维《少年行》、李白《侠客行》等诗，可以知道唐代游侠的生活面貌，他们重然诺，轻财重义，“事了拂衣去，深藏身与名”。

我们知道更多的，是士人的生活状况和心理状态。从曹植《白马篇》、阮籍《咏怀》其三十九、李白《梁甫吟》、高适《塞下曲》、岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》、王昌龄《从军行》、祖咏《望蓟门》等诗，可以知道他们渴望建功立业的壮心。从范仲淹《岳阳楼记》，可以知道他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。

从另一些诗，可以知道士人官宦生活的感受。比如，从白居易任杭州刺史和苏州刺史时写的诗，可以知道他能在力所能及又不触怒权贵的情况下，为人民做一些好事，总的生活比较闲适。从他分司东都洛阳时写的诗，可以知道他一生最后十八年“似出复似处”，吏隐之情兼遂的生活和心态。从姚合《武功县中作》三十首，可以知道一些士人为小官的闲散情调。从高适《封丘作》，可以知道他为官“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”的处境和心态。从欧阳修《戏答元珍》，可以知道他被贬谪边鄙的寂寞和思乡恋京的心情。从阮籍《咏怀诗》八十二首，可以知道魏晋易代之际士人的生存状况，知道他们畏谗惧祸、战战兢兢、孤独索寞的心理状况。

这种认识，和历史冷静、理性的叙述记载不一样，古典文学作品是带着感情的形象描绘，人们所认识的，是形象的历史和生活的面貌，不仅仅是历史的现象，更是历史的本质。比如，从张养浩《山坡羊·潼关怀古》，可以知道历史上的王朝盛衰都不过是“兴，百姓苦;亡，百姓苦”。从李绅《悯农》的“四海无闲田，农夫犹饿死”，从杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，可以了解封建社会阶级对立的事实。

提升人格境界

提升人们的思想人格境界，是古典文学的又一现实价值。一些表现爱国情操的作品，比如《离骚》《九章》，陆游、文天祥的诗篇，辛弃疾的词作，感受那种爱国忧民、震撼人心的精神力量，可以激发人们的爱国情怀。一些关注现实、忧虑民生的作品，可以使人们更为关注民生，关心下层民众。一些表现开阔心境的作品，对于人们在逆境中奋起，在失意时进取，树立积极向上的人生态度，有着很好的启示和教育作用。如曹操《步出夏门行》中描写东临碣石而观沧海的壮阔景象，展示开阔胸襟，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”;李白《行路难》，写仕途失意之时犹自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在开阔的境界中抒发壮大开朗的感情;杜牧的诗，写红于二月花的枫林霜叶，写气势高远的南山秋色，明丽的画面表现澄净高远的心境、清爽俊扬的情怀;苏轼《江城子·密州出猎》写他老夫聊发少年狂的豪迈气慨，《定风波·莫听穿林打叶声》写风雨中“何妨吟啸且徐行，一蓑烟雨任平生”的精神状态，表现他仕途失意时的开朗乐观、昂扬意气。

而另一些作品，如嵇康《四言诗》、王羲之《兰亭诗》，以及陶渊明、孟浩然、王维的一些诗作，写超然物外的境界，写宁静平和的心境，一切烦促萧索的情思都消融在融融的春色之中，一切世间的系累都在好风微雨、园蔬春酒中消退。这些作品，有的有消极避世倾向，但有的确实能让人精神得到净化，变得高雅，能让人淡化世间的贪鄙庸俗、名利追逐，让人归于自然，归于宁静，在世事纷扰和精神压力之中寻找到心性自由的空间，寻找到生活和精神的乐趣，让人们得到精神陶冶和心性修养，人格境界得到提升。

与精神需求、感情需求、审美需求、人格境界提高相联系的是文化素养的提高。知识的积累自是一个重要方面，但是文化素养的提高，远不只是片断、零碎的知识累积，也不只是一时的、单纯的、被动的感情共鸣和审美感受，而是在古典文学感情世界、精神世界、审美境界长期熏陶浸染下，综合的、稳固的情操陶养和整体素养的提升，是人的整体气质的改变。它是潜移默化的，和优秀传统文化的其他内容一道，如春雨润物一般，滋养着禾苗成长，滋养着参天大树。

古典文学，还有优秀传统文化的其他内容，不但让个人拥有文化自信，而且它还将通过每一个人文化素养的提升，进而提高整个中华民族的文化素养。也因此，古典文学必然会融入当代文化建设和精神文明建设之中，并促进其发展，这应该是古典文学最重要也是最根本的当代价值。

卢盛江，南开大学中文系教授、博士生导师。