初中语文教学中传统文化教育例谈

2020-06-08

语文教学与研究 2020年5期

语文学科的人文性特点，在实际教学中，更应该把传统文化等相关内容纳入教学中。这样不仅扩充了语文知识面，更符合语文作为母语的一面。

一、语文教育中传统文化教育的解读

1.中国传统文化教育的基本内涵。教育教学是传递文化、弘扬文化的一种形式，所以由此可以得知中国传统文化教育实际上就是在教育教学的过程中传递中国传统文化，弘扬中国传统文化。换言之中国传统文化教育是推动中国古典文化体系、中国社会历史顺利传递的一种形式。

2.语文教育中传统文化教育的内涵。如果将传统文化作为一个主体那么在几年前的历史发展中传统文化得到了世世代代的延续和传承，中华民族长期发展的精神支柱就是中国传统文化，而语文教育又是中国文化的一部分，所以在语文教育中的传统文化教育就是将语文教育教学内容作为一个载体，潜移默化的实现传统文化的弘扬与传递。从中国传统文化教育的角度上展开分析，文化和语文并不是两个单独的个体，而是一个相互依存相互发展的整体[1]。古诗文作为一个特殊的载体，其教学活动肩负着文化传递的重要任务，学生学习古诗文是一种文化认知，而教师开展古诗文教育教学则是一种文化传递。

二、初中古诗文教学中传统文化教育的现状分析

1.初中古诗文教学现状。采取问卷调查的方式对国内四个省市区域的八所初中学校展开调查，将八所中学的教师和学生作为问卷调查的主要对象，且本次调查包含了初一、初二、初三以及文科理科教师。将学生的学习兴趣、古诗文教育教学的必要性两个内容作为问卷调查的中心内容，具体的调查结果笔者经统计分析后整理如下表格内容所述：

表1 古诗文教学中学生的学习兴趣现状

表2 古诗文必要性的认知情况

由上述表格中的内容可以明确教师和学生对于古诗文的教育兴趣、学习兴趣较低，且之所以开展古诗文教育或学习主要的原因在于提升自身的语文成绩，应付考试。我国的应试教育对教师和学生存在直接的影响，而从本文课题研究中心的层面上分析，这一现状不利于传统文化教育在初中古诗文教育教学的顺利开展。

2.中学生人文素养的现状分析

存在以下几种现象，针对名著经典文章的阅读大部分学生表示，能够了解名著中的典型故事情节就可以，无需深度的阅读；在写作方面虽然中学生懂得布局谋篇，但是学生的作文并没有涵盖文化底蕴，所写作出来的文章经不起推敲立意较为肤浅，换言之就是“有知识没文化”、“有学问没修养”。此外结合当前信息时代的发展还存在部分学生更乐于观看名著改编的影视作品[2]。网络语言对于中学生和传统文化的弘扬与传承产生了极大的冲击，中学生在这一发展趋势下不仅保证不了人文素养的自我提升，还极有可能受社会发展和网络信息的影响而偏离正确的文化观念。

三、传统文化在初中古诗文教育教学中渗透的必要性

1.是中学生身心健康发展的需要

初中阶段的学生处于各项素质形成的关键时期，而人格修养、知识结构以及价值观念对于学生的身心健康存在直接的影响，教师通过在语文古诗文教学中渗透中华传统文化，潜移默化的将文化精神、文化内涵等植入到学生的人生观念和生活信仰中去，从而促使学生从一个自然人逐渐转变为一个具备人文素养的文明人。

2.是未来社会发展的需要

在中学语文古诗文教学中渗透传统文化有助于教师培养学生的精神品质和道德观念，从民族未来发展的角度上分析，中学生是民族发展的新希望，如“十年树木、百年成林”的内涵与传统文化的教育渗透之间存在想通之处，换言之提升青少年的道德素质和人文修养就是在推动着我国民族素质的不断提升。

3.是个体适应客观环境的需要

信息化建设、文明建设、以及全民素质的提升是新时期我国社会发展的重要目标，青少年人生观念和道德观念的树立受外部因素所影响，而教育不仅仅是课堂教学还应包含到立德树人，传统文化教育的开展是教育领域顺应我国精神文明建设目标的重要举措，也是帮助学生快速的适应客观环境的重要途径。

四、初中古诗文教学中传统文化教育的实践

1.明确传统文化教育内容

教师要想提升传统文化教育的效果首先需要明确传统文化中所蕴含的教育精神，从而保证为学生在古诗文教育教学中所渗透的传统文化都是精华、是关键。传统文化教育内容主要涵盖了爱国主义精神、民族责任感、仁爱、和谐相处以及先义后利等价值取向，同时教师还应明确传统文化教育所强调的就是道德、修身、自律[3]。

2.传统文化教育的实施步骤

古诗文教育教学不同于普通的阅读教学和写作教学，学生需要掌握古诗文“常识”，才能够保证传统文化教育开展的有效性，而这里的常识主要是指古诗文中常用的词语和句式，并懂得词语和句式的应用方法和大致意思，但是所谓的掌握并不是要求学生将字典、语法等一一背诵下来，而是让学生能够结合古诗文的注释、辅助书以及词典等，围绕古诗文的语言环境去逐句理解作者要表达的意思和思想感情。例如在《论语十则》的古诗文教育教学中存在一些词、字可以同“通假”的方式进行理解，“是知也”中的知与“智”读音相同，所以二字想通，所表达的意思就是聪明。但是当相同的字或者词出现在不同的语言环境中其自身的意思也会随之发生改变，由此可以明确教师在开展古诗文教育教学的环节中应引导学生去联合语言环境理解古诗文内容。那么传统文化教育在《论语十则》中的渗透，教师则可以从人生观念、为人处世的准则以及道德修养三个角度展开，如“己所不欲勿施于人”告诫了我们“自己都不愿意、不喜欢做的不能强加于旁人”。

3.关注作者和古诗文写作背景

古诗文的写作背景是学生理解古诗文内容，深化古诗文感受，形成道德品质思想观念的重要依据，所以教师应在古诗文课堂教学中利用口头叙述或多媒体PPT的形式为学生展示古诗文的写作背景和作者简介，从而为传统文化的教学渗透奠定良好的基础。例如在《木兰诗》的古诗文教育教学中，首先教师将“爱国精神”作为传统文化精神的渗透目标，其次教师通过总结教学经验，网络资源的利用等方式，为学生介绍木兰代父从军的写作背景，一方面便于学生对古诗文内容的理解，另一方面为教师渗透传统文化精神创造了契机。

4.结合现实由知入行

初中古诗文中所涵盖的传统文化精神能够被适用于现实生活中，所以教师可以将现实生活与古诗文内容相结合，在传统文化教学渗透的环节中为学生列举生活中较为常见的事情、以叙事的方式展开课堂教学渗透，潜移默化的使学生从课堂走向了社会、生活[4]。例如在《陋室铭》的古诗文教学中，首先教师明确教学重难点为类比修辞手法、托物言志的表达方式以及自得其乐、坚定不屈的心志。其次教师结合生活中存在的不公平的事件放到课堂教学中展开文化精神渗透，引发学生对“趋炎附势”一类人的内心感悟，从而反面的培养了学生端正的品行和道德观念。