故宫梁枋彩画的政治内涵与价值探究

（武汉理工大学艺术与设计学院 430070）

在故宫建筑群中，梁枋彩画作为具有代表性的建筑装饰手法之一，为故宫建筑群明丽的色彩与威严华贵的风格的形成增添了浓重的一笔，构成了故宫建筑群中富有皇家风范的装饰特色，其独特的艺术价值不言而喻。作为明清时期的皇家建筑装饰，同样蕴含着深刻的政治意义。文章通过研究故宫梁枋彩画的特点与形式，对于进一步探究其蕴含的政治内涵和价值以及了解古代的帝制文化、等级尊卑观念、哲学伦理思想等有着重要的意义。

一、故宫梁枋彩画基本介绍

彩画为中国古建筑中最具特色的装饰艺术，而梁枋彩画则是最具代表性的装饰彩画。随着历史的发展，梁枋彩画由最开始的保护木构件，到作为建筑独特的装饰性绘画图案，再到最终，它作为一种人们传统思想文化的象征、精神情感的寄托，有着深刻的文化内涵和意义，在各个历史时期展现着当时人们普遍的文化思想、哲学伦理、民族情感、审美意识等等，甚至与统治阶级的利益息息相关，有着维护封建专制统治的政治意义。

在历史发展的长河中，清朝是梁枋彩画发展的鼎盛时期，无论是在图案内容还是色彩的绘制上，都已经发展的非常成熟，绘制标准也变得更加严格。清朝时期，工部颁行了《工程做法》，对彩画的纹饰图案、绘制工艺及色彩要求都更加规范化和制度化，以彰显帝王的统治地位和维护森严的等级制度。其中，最具代表性的就是故宫中的梁枋彩画。

故宫是中国封建社会的政治中心，是皇帝统治中国的中枢所在，其建筑体现皇帝权威至高无上的政治观念必然最为突出。故宫的梁枋彩画同样以建筑装饰的艺术来表现皇帝无与伦比的权威，是政治需求与建筑装饰艺术的结合，是政治内涵在建筑装饰上的体现。

故宫梁枋彩画根据图案纹样的内容和用金的多少分为三大类别：和玺彩画、旋子彩画与苏氏彩画，根据彩画中色彩、图案等级别的高低，以用在故宫不同等级的建筑上。故宫梁枋彩画体现了艺术审美特征与统治者政治需求相结合，与封建社会的宗法、礼制相适应，帮助维护严格的等级观念与秩序，强调皇权的至高无上，有着深刻的政治内涵和意义。

二、故宫梁枋彩画展现的政治内涵和价值

（一）龙纹象征皇权

龙作为中华民族的图腾，自汉代以来，成为了封建时期皇帝的象征，历代帝王皆以真龙天子自居。皇帝的服饰，宫殿中所摆放的家具、器物等表面都绘制龙纹，宫殿的门窗、木构件等重要部分同样出现了龙的形象。清朝时规定除皇家建筑外，其余建筑皆不得以龙纹作装饰，可见在那时，龙纹带有着强烈的阶级属性，是统治者彰显统治地位的体现，是皇权至高无上的象征，有着极高的政治性地位。

龙纹作为帝王的象征被大量用在故宫中最高等级的和玺彩画上，龙的形态有了固定的标准。在金龙和玺彩画中，中央枋心内为行进中的“行龙”，且两条相互对称，中间画有一颗宝珠，构成“二龙戏珠”的画面；藻头中为龙头朝上或朝下的“升龙”或“降龙”；两端箍头内为盘坐着的“坐龙”。金龙和玺彩画中数万条龙纹装饰着的太和殿，可谓是龙的天地，龙纹展现着天子的赫赫威仪，象征着帝王显赫尊贵的地位，以及君权至上和不可僭越性，反映着封建社会的严格的专制等级制度。在这里，金龙和玺彩画上大量的龙纹所具有的思想意识的象征功能已经远远超过了艺术的装饰功能，政治作用被大大强化了，烘托出皇帝的权威和至尊的地位。

图1 金龙和玺彩画

（二）色彩体现威严

早在中国古代，色彩就被人们视为“通神”与“法权”的象征。1统治者对色彩的利用有利于区分社会等级，确立社会地位，以满足巩固政治统治的需求，色彩逐渐政治伦理化，蕴含了尊卑等级的政治内涵。清朝时期的建筑在色彩方面有着严格的等级规定，皇家建筑的色彩最为鲜艳华丽，对比强烈，如故宫建筑群以红、黄两色为主，显示出皇家建筑的威严高贵，王府、庙坛建筑色彩次之，普通民居建筑不许用彩色装饰，只用黑、白、灰等色彩搭配，风格朴实简单。可以看出，色彩的明艳程度是建筑等级的高低的反映，体现着尊卑的等级观念，彩画依附建筑存在，建筑色彩的等级与伦理功能在彩画上也有所体现。

强烈浓丽的色彩是故宫梁枋彩画最为鲜明的特征。故宫梁枋彩画以金、青、绿、红色这些中国传统的“正色”为主，色彩饱和度高，丰富浓郁，对比鲜明，有强烈的视觉冲击，整体色彩效果呈现庄严华贵之感，体现出皇家的权威。最具代表性的就是和玺彩画的色彩，金色的龙纹配以浓丽鲜明的青、绿、红底色，华贵非常，凸显出皇家建筑辉煌而庄严的风格，彰显着皇家威严华贵的风范，体现出皇帝的独尊和至高无上的地位以及封建社会严格的专制等级制度。

在阴阳五行学说中，五行对应五色，“土”对应黄色，于中心地位，所以在所有色彩中，黄色最为尊贵。在古人眼中，黄色是皇帝的象征，金色与黄色类似，同样代表神圣、尊贵、庄严之意。和玺彩画中龙纹和线条全部都贴以金箔，无数条金龙闪闪发光，极为出彩、靓丽，形成金碧辉煌的效果，金黄色的龙纹烘托出皇权的至尊和至高无上的地位，使人对神圣的皇权肃然起敬，顶礼膜拜，加强了对君权的认同感。

（三）类别对应等级

故宫梁枋彩画的类别与建筑等级相互对应，体现了中国古代严格的宗法礼教制度和等级观念。故宫梁枋彩画主要分为三大类别，按照等级的高低依次为：和玺彩画、旋子彩画和苏氏彩画，而这三类彩画的等级主要以图案纹样的类别、贴金的多少作为区分。其中和玺彩画又细分为金龙和玺彩画、龙凤和玺彩画、龙草和玺彩画。

金龙和玺彩画在故宫所有彩画中处于最高等级，最为尊贵、华丽，它最大的特点就是以姿态各异的龙纹构成整个画面，且大面积贴金，只绘制于故宫中轴线上的用于皇帝使用的最重要的宫殿。象征政权的中心——太和殿使用最高等级的金龙和玺彩画，充分体现了“皇权为中心，皇权第一”的思想。旋子彩画的等级次之，以藻头部分绘制的旋子花的图案而得名，贴金较少，较为素雅，主要绘制在故宫次要宫殿的梁枋处。再次一等级的是苏氏彩画，图案以人物山水、花鸟鱼虫为主，题材较为灵活，用于故宫园林间的亭台楼阁等处。

故宫中等级最高的彩画用于等级最高的建筑上，以此类推。由此可见，在故宫建筑群中，建筑依然有高低尊卑之区分，而不同类别的彩画就是建筑等级的反映，最终都是为了巩固皇权，服务于等级制度，体现了当时强烈的尊卑高下的封建等级观念，阶级性质极为明显，有利于统治者更好地巩固统治地位，强调皇帝的至尊地位。

图2 故宫太和殿金龙和玺彩画

图3 故宫次要宫殿及门庑等处的旋子彩画

图4 故宫园林间亭台楼阁的苏式彩画

（四）构图勾勒集权

故宫梁枋彩画的构图形式越来越规范化、制度化，体现了清朝时期君主专制中央集权空前强化的时代特征与专制化的社会制度。在中国的各个时期，梁枋彩画的内容、构图形式都不相同，清朝时，梁枋彩画尤其是和玺与旋子彩画的构图形式有着十分严格的规定，形成了固定模式的“规矩活”。

和玺、旋子彩画中央为枋心，内侧为藻头，箍头在最外两端，三者各占梁枋总长度的三分之一，并且以箍头线、皮条线、岔口线、枋心线以及盒子线这五大线为划分，使画面更加规整有序。苏式彩画则主要有长枋心和包袱式构图。

规范统一的构图形式让工匠在绘制彩画时更加方便快捷，使得建筑整体看起来层次分明而不凌乱，最深层的内涵是，它反映出当时社会严格的专制制度，是君主专制中央集权强化的体现，彰显了皇帝一手统治天下、至高无上的君权。在封建君主专制的统治下，故宫梁枋彩画的构图形式严格规范，反映出君权的高度集中，以及不可逾越的至上地位。

故宫梁枋彩画是政治功能、文化哲学、审美艺术、技艺的统一，它作为建筑装饰艺术的同时彰显着封建社会时期皇帝至尊的地位和至高无上的权威，反映着森严的尊卑等级制度，具有着深刻的政治内涵，这是它最独特的价值意义所在。

三、结语

故宫梁枋彩画作为皇家建筑装饰，展现了中国彩画艺术的魅力，代表了中国彩画艺术的最高水平，是中国建筑艺术的瑰宝。文章通过研究故宫梁枋彩画，探究其蕴含的政治内涵与价值，了解到作为皇家建筑装饰的故宫梁枋彩画与统治者的需求息息相关，它是政治内涵在建筑装饰艺术上的体现，是中国帝制文化与古建筑文化、中国传统思想的统一。因此，深入研究故宫梁枋彩画的政治内涵和价值，对于我们了解古代的帝制文化、等级尊卑制度、哲学伦理思想等具有重要的价值意义。

注释：

1.姚傲雪.《明清时期建筑梁枋旋子彩画艺术符号研究》.湖南工业大学，2015年，第38页.