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史上最美祭文送给春天离去的他们

2020-06-03小诗妹

意林·作文素材 2020年9期
关键词:妻书有鬼林觉民

小诗妹

作文君:因为新冠肺炎疫情,我们见证了太多匆匆的离别。我们知道走了的人绝对不是一个个的数字,他们是爸爸,妈妈,爷爷,奶奶……是普通的老百姓,是可敬的医护人员,是前线的党员干部……难以想象他们的亲人的痛楚,仅以几篇悼文共悼逝去的人!

韩愈致十二郎

也许是我做得不够好/惹怒了苍天/于是让你离开人世

呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。

吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。

一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。

吾实为之,其又何尤!

彼苍者天,曷其有极!

——韩愈《祭十二郎文》

白居易致元稹

世上谁人不死呢?我应该也快要去你那里了。毕竟,哀莫大于心死!

死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章,播於人间,今不复叙。

至於爵禄患难之际,寤寐忧思之间,誓心同归,交感非一,布在文翰,今不重云。

呜呼微之!始以诗交,终以诗诀,弦笔两绝,其今日乎?

呜呼微之!三界之间,谁不生死,四海之内,谁无交朋?

与公缘会,岂是偶然?多生以来,几离几合,既有今别,宁无后期?

公虽不归,我应继往,安有形去而影在,皮亡而毛存者乎?

——白居易《祭元微之文》

袁枚致妹妹素文

你去了,被我埋葬/我死后,又有谁来埋我?

予虽亲在,未敢言老,而齿危发秃,暗里自知,知在人间,尚复几日!

阿品远官河南,亦无子女,九族无可继者。汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?

呜呼!身前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。

纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也,呜呼哀哉!呜呼哀哉!

——袁枚《祭妹文》

林觉民致陈意映

我从来不信世界上有鬼/可是现在我真希望/我可以变成鬼魂继续陪伴你

吾居九泉之下,遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。

——林觉民《与妻书》

(摘自微信公众号“诗词中国”)

素材任意门

祭文出现于汉代,是人们在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章,有韵文和散文两种体裁,内容上有哀悼死者、祈求降福、驱除邪魔、祈祷降雨四类,多用于哀悼、祷祝、追念死者生前大概经历,颂扬其品德业绩,寄托哀思,激励生者。祭文内容和形式都容易公式化,唐朝之前的祭文多注重字句工整有序,鲜有佳作,對此我们应批判性地学习,直到韩柳欧苏的祭文才一改旧时文风,做到了文质兼美,情事相融,陆续出现了诸如《祭十二郎文》《祭元微之文》《祭妹文》《与妻书》般为亡亲亡友而作的如哭如泣如咽如诉而情至笔随的力作,《祭十二郎文》更是被誉为“祭文中的千年古调”。

(特约教师 周玉利)

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