大学生社会主义价值观认同和培育路径实证研究*

王 静

(北方工业大学心理健康教育中心,100144,北京)

自2012 年12 月党的十八大提出了包含3个层面、12 个词语、24 字社会主义核心价值观后,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。 习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。[1]中共中央办公厅在2013 年12 月下发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。[2]党中央的高度重视和有力部署,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循。 十九大报告中对于社会主义核心价值观的培育进行了专门的论述。[3]

所谓认同,卡斯特认为是行动者意义的来源,是行动者经由个别化的过程而建构的内容。[4]认同其实是个体对于某一对象或事物的正向评价的表现,很多研究者开展了不同层面的认同研究,比如包括国家认同、民族认同、公民认同、政治认同、地域认同、文化认同、制度认同、社会认同等等。[5]英国学者Tajfd 和Turner 等人指出,社会认同是社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现。[6]社会主义核心价值观认同也是一个由浅入深、循序渐进的发展过程,其层次结构包括认知认同、情感认同、价值认同、行为认同等要素。[7]

1 显性社会主义核心价值观认同特点

1.1 研究对象

对于显性层面社会主义核心价值观认同情况,我们采用了调查法。 调查对象来自三个大学生的课堂,在课堂上采用自愿招募的形式,对愿意参加实验的同学进行了调查和实验研究。 总共有172 名同学自愿参与了此项研究。 他们的性别分布和年级分布如下：

表1 受调查对象性别分布情况

表2 受调查对象年级分布情况

1.2 显性社会主义核心价值观总体认同情况

认知认同领域,让调查对象对12 个词汇对于“是否指引了我的方向和信念”进行1 ～10 分的打分,情感认同领域让调查对象对12 个词汇是否“让我非常的赞同,以此为自己的目标”进行1 ～10 分打分,行为认同领域让调查对象对12 个词汇在“我愿意在行动上努力践行”这个维度上进行1 ～10 分打分。

总体上看,如表3 所示,调查对象对于12 个词的核心价值观打分都在8 分以上,有着比较高的认同,其中行为上“愿意践行”的这个维度上的认同度平均分最高8.35 分。 12 个词汇代表了三个层面的核心价值观,国家层面的4 个词汇相较于社会和个人两个层面的核心价值观而言认同程度稍微低一些,个人层面4 个词汇的认可度最高。

表3 对12 个词在三个维度上的总体打分情况

具体看认知、情感和行为三个维度上,调查对象对于12 个词的分别评价,结果见表4 ～表6。

认知维度上,认为对于这些价值观是否引导了自己的方向和信念层面,可以以5 分为分界线,分低分段评价和高分段评价两部分来看。低分段评价来看,对诚信、友善的认同最高,没有低于5 分的评分；其次是对于敬业的认同度很高,仅有0.6%的低于5 分的评价；另外对于公正、自由负向评价的也很少,说明认同度相对高些。

高分段分数情况看,高于50%的给予10 分评价的是爱国、诚信和友善(斜体标注的三个数字),说明这3 个维度的认可度相对比较高。

综上可知，河南省战略性新兴产业的发明专利拥有量的绝对值与增速仅占全国中游位置，而且，其战略性新兴产业发明专利拥有量在2014年还出现较大幅度的下滑。这说明，河南省战略性新兴产业的创新能力还很薄弱，科技自主创新的内生动力不足且不稳定，其专利比较竞争优势还不明显。战略性新兴产业高质量发明专利创新实力不强、存量不足的短板，一定程度上影响了河南省专利政策(战略)的制定、专利运用能力的提升、高层次专利人才的培养，制约了河南省创新驱动发展战略的实施与实现。

我们发现在认知层面得到调查对象比较高评价的词汇分别是：诚信、友善、敬业、公正、自由和爱国。 个人层面的词汇都在高认同度的词汇里。

情感维度上,认为非常赞同这些词汇并且以此为目标的表达出比较正向情感的评价。 仍然是对个人层面的社会主义核心价值观认同高于另外两个层面。 还是以5 分为分界线,低分段看,敬业、诚信、友善,和谐的接受度认同度更高；被评定为10 分的比例高于60%词汇的是诚信、友善和爱国。 说明爱国、诚信,友善、敬业和和谐是人们在情感中愿意投入更高比例的社会主义核心价值观。

行动角度看,普遍认同度较高,说明社会主义核心价值观对于学生的行为影响作用明显。仍以5 分为分界线,从低分段看,和谐、自由、平等、公正都基本没有低分评价,友善、爱国评价10分的都超过60%。

1.3 显性社会主义核心价值观在性别和年级方面的认同差异

将性别作为因变量,对于每个核心价值观词汇进行独立因素方差分析,结果显示性别差异在p＜0.005 水平除了富强一词以外,其他的词汇认同都是差异显著的。 进一步分析发现,女性对社会主义核心价值观的12 个词汇认同度要高于男性。

表4 认知维度上对社会主义核心价值观12 词的评价情况

同时,将年级作为因变量,对于每个核心价值观词汇进行独立因素方差分析,结果显示年级差异不显著。

总之,通过对实证调查获得的数据进行分析发现对于12 个词的社会主义核心价值观整体认同度很高,同时国家、社会和个人三个层次的认同度又是依次增高。

2 隐性社会主义价值观认同特点

对于隐性层面社会主义核心价值观认同情况则是通过控制被调查者阅读微信内容的差异,然后进行差异分组,比较分析实验方式来完成。很多时候,核心价值观内容不是直接说24 个字,而是要融于一定的宣传内容,相对于对12 个词的显性社会主义核心价值观的认同而言,我们将这些融于宣传内容的社会主义核心价值观的认同称之为隐性认同。

表5 情感维度上对社会主义核心价值观12 词的评价情况

2.1 研究对象和研究设计

研究对象和显性社会主义价值观认同研究的研究对象相同。

研究设计方面,对隐性社会主义核心价值观素材选取,考虑以下三个标准：1)从内容上来说符合24 字社会主义核心价值观强调的内容。 2)来源上应来自党刊党报等相关宣传材料。 3)宣传符合大学生的特点,贴近大学生关心的内容。

本研究中隐性社会主义核心价值观相关宣传品选择了一条2015 年8 月10 日团中央微信公众号推送的宣扬社会主义核心价值观的一篇网文,作者署名为千钧客(中国青年网络智库专家成员),题为“和平年代敌情意识不能丢”,将其作为调查大学生对于隐性社会主义核心价值观宣传认同建立的对象。 选择原因是因为微信已经成为学生接触各种信息的一条最重要的通道。 同时,团中央公众微信号的职能决定了他的微信内容更符合隐性社会主义核心价值观宣传内容的要求。

通过控制阅读者看到作者、来源和内容等的

不同,将被调查者分成四组,第一组仅看到微信全文的内容；第二组看到微信的作者(中国青年网络智库专家成员千钧客)和微信全文内容；第三组看到微信的来源(团中央微信公众号)和微信全文内容；第四组看到了作者、来源和微信全文内容。 试图探讨被调查者看到隐性的社会主义核心价值观内容后,不同组别是否会在价值认同方面存在差异。

表6 行为维度上对社会主义核心价值观12 词的评价情况

价值认同仍然是从认知、情感和行为三个层面进行考察。

假设认为不同组别因为看到不同的媒体要素会影响受众的认同程度。

2.2 认知层面认可程度高

认知层面考察了被调查者看到微信后,对微信内容的认可程度。 结果发现,认可程度较高,76%的调查者都对其认可,37%的被调查者选择了非常认可。

表7 隐性认同之认知层面的认同

2.3 情感层面喜欢程度不高

情感层面考察了被调查者看到微信后,对微信内容的喜欢程度。 结果发现,被调查者并不喜欢这样的内容,喜欢一点的有25%,喜欢和非常喜欢的仅有7%左右,有将近30%的明确表达不喜欢,将近35%的说不清自己的感受。

2.4 行为层面有一定影响力

行为层面考察了两个行为指向,一个是向内指向的行为(影响力1)：你看了这样的微信,会在以后的生活中,注意防范这样的事情发生吗?一个是向外指向的行为(影响力2)：你看了这样的微信,会在一定场合向周围的朋友宣传吗? 虽然在情感程度认可度不高,但是行为却产生一定影响力。 向内行为将近85%的被调查都会注意,向外行为近50%的被调查者都会做。

表8 隐性认同之情感层面的认同

表9 隐性认同之向内指向的行为认同

表10 隐性认同之向外指向的行为认同

2.5 四组调查者的价值观认同程度无差异

研究设计中将微信内容、作者和来源作为控制因素,进行了有意识的控制,不同组的调查者看到的是微信内容与作者或者来源的不同组合,试图探索社会主义核心价值观的宣传内容的影响因素。 经过单因素方差分析,结果却发现四组被调查者无论看到怎样的内容,对于认知、情感和行为认同都没有显著差异。

总体来看,对隐性社会主义核心价值观的研究发现,对于宣传社会主义核心价值观的内容,大学生并不关心是谁写的,来源是哪里,而是关注内容本身。 虽然他们情感上对国家的宣传教育有所排斥,但是从认知层面和行动层面都会产生积极的影响。

3 社会主义核心价值观认同实证结果的心理学分析

3.1 显性认同在三个层面的认同差异与熟悉度有关

显性社会主义核心价值观研究的结果显示对于12 个词的社会主义核心价值观整体认同度很高,同时国家、社会和个人三个层次的认同度又是依次增高。 社会心理学家津巴多认为宣传是一种通过特殊的说服技巧来影响公众舆论和公众行为的企图。[8]从数据结果看,我们已经对个体的舆论和行为造成了一定的影响,具体来看造成三个层面差异结果的原因,是因为自我卷入程度的不同导致认可程度的差异。 人们心理认同有一个熟悉效应：和自己关系最紧密的,更容易产生亲切感和认同度,因此个人层面的价值观导向更容易深入人心。 但是社会主义价值观的三个层面恰恰是层层递进的,国家层面的是社会层面的基础,社会层面的是个人层面的基础,如果仅仅关注个人层面,那么社会主义核心价值观就成了空中楼阁,不能真正支撑起中华民族的信仰和信念。 因此当我们进行社会主义价值观宣传和培育的时候,就需要反其道而行之,更加注重对国家和社会层面社会主义核心价值观的构建和宣传,对国家层面价值观的引导和教育大于对社会层面的,社会层面的大于个人层面的。

3.2 性别的差异是两性不同的必然结果

本研究发现对于社会主义核心价值观的认同,研究对象在性别层面表现出了明显的差异,但是在年龄层面比较稳定,在总体较高认同度的前提下,男性的认同度要略微低一些。 男女两性先天的在生物遗传、生理机制方面有着不可更改的差异,决定了男女两性在思考问题的方法、面对问题的解决态度有着明显不同的方式,可以说男女两性在心理与行为上的差异是必然不可回避的,因此要针对男女不同的特点开展不同的影响策略。 男性的认同度略微低于女性的这一现象,启发我们在进行社会主义核心价值观认同的培育中,要研究男性关切点,设计上更加针对男性需求进行定向培育引导。

年龄上的稳定性说明社会主义核心价值观的培育和引导不能因为那个年龄段的人就需不要给予一定的培育环境了,只有常抓不懈,才能最终根植于全体国民心中,成为他们的信仰支撑。

3.3 隐性认同的结果符合劝说启发式模型的特征

通过对隐性社会主义核心价值观的调查,我们发现,对于宣传社会主义核心价值观的内容,大学生并不关心是谁写的,来自于哪里,而是关注内容本身。 虽然他们情感上会觉得是国家的宣传教育有所排斥,但是从认知层面和行动层面都会产生积极的影响。 为什么会情感不喜欢,但是行动和认知上有积极认同呢? 这恰恰印证了劝说的启发式模型影响人的过程[9],当主题远离个人兴趣,并且人们又没有动机进行系统分析时,就会按照比较省力的直觉来接受信息形成态度。 对于社会主义核心价值观的培育就符合远离年轻人兴趣,也无主动动机进行系统分析,容易使用直觉模型形成态度信息。 而且只要要点容易被人理解,就可能导致态度改变的赞许性认知效应。 社会主义核心价值观的内容虽然不一定引起人们很大的兴趣,但是因为其具备的社会功能,人们比较容易接受相应的宣传,因此看到相关内容不需要特别费心地进行动机性分析,因此在兴趣不大但又容易被人理解的条件下,看到相关的宣传内容,就容易形成赞许性认知效应。

社会主义核心价值观的培育是为未来全民的信仰而奋斗,真正成为人们心中的信条,需要时日,这个过程中,需要国家积极主动、坚持不懈的宣传和引导,这是一个漫长的过程,但是社会主义核心价值观培育的对象是人,那么这个培育的过程我们需要找准人的关切点,从人性本身的需求出发,关心百姓所关心的,从他们关心的生活出发挖掘时事话题、人物话题、家的话题,加之变化形式的加工、新颖的编排、系统化的推送,才能将这种宣传的声音绵绵不断的传入人们耳朵,送入人们眼睛,进入到人们心中,真正将社会主义核心价值观的培育工作落细落小落实。