汉代墓室璧画艺术形态对九原岗墓室壁画的影响

张悦

摘要：在三国两晋南北朝之前的汉朝两代，中央集权的统一给墓葬和绘画的艺术发展创造了的外部发展的条件，而中国的墓葬和绘画美术大约是兴起于西周，在西汉、东汉时期陵墓壁画在其内容、布局、技艺等各个方面都已经达到了一个趋于成熟的发展阶段，在魏晋十六国的时期壁画经历了衰退的局面后，北魏时又再度的出现了壁画复兴的紧盛发展景象，汉代墓葬美术的复兴和蓬勃发展给壁画以及后续的美术和绘画创造了巨大的艺术创作发展空间，对汉代以后的墓葬美术和绘画艺术业的发展产生了深远的社会影响。

关键词：汉代墓室璧画;九原岗墓

汉代的时期已经是画像石在我国古代壁画墓发展史上的第一个历史高峰，现已深入发掘的画像石白灰墓葬壁画、画像石画像砖的相关考古发掘资料十分丰富。倍立祥将汉代画像石的墓葬题材和内容划分为9类55种。随后将这样直观的分类方法扬弃，但不可否认的一点是其研究得出的这个结论一定的意义上已经体现了汉代战国时期墓葬壁画题材的丰富和多样性，当时的墓葬题材和其内容，因受到不同历史时期的社会文化思想和政治经济体制的影响和变革而在本质上产生不同。

西汉时期，由于当时的道教以及阴阳五行、方士巫术、天人合一等古代造化思想在社会上的盛行，因此当时折射在九原岗墓室壁画中的主要题材就已经有了四神合一的青龙、白虎、朱雀、玄武：以及日神、月神、蟾蜍、玉兔、三足乌;以及同时主宰上天的伏羲、女娲与常仪等：除此之外还有同时护送墓主身体与灵魂升天的各种飞龙、神鸟等各种神怪与畏兽，在这九原岗每一个墓室的壁画中，都是延续了汉代的这些壁画中具有升天与造化功能的各种充满神奇与虚幻想象的人物与题材。新莽时期，蓝室庄园壁画的陵墓建筑题材又逐渐加入了更多的表现墓主人日常生活出行场景的题材与画面。九原岗墓蓝室壁画中主要表现墓室的车马出行场景图与墓道的校猎图、仪仗图也均为更多的表现九原岗墓主人日常生活场景的画面，注意的地方是，九原岗墓图中找到了有关墓室建筑的绘画题材，在汉代的画像石中也找到了其绘画根源。山东省苍山县的画像石中右侧有一个间隔这样的建筑图画面，整体表现的虽然是汉代车马和出行建筑图的整体画面，但其左侧则表现的是一座带有单层的殿项作为建筑大门的整体画面，其右侧有一扇带单层建筑屋顶的小门，两门各开启一扇门，门内露出半个屋顶上的人物形象，在这座单层建筑的屋脊之上有一个车马和神鸟的形象，虽然整体画面中这一形象对于建筑图的题材只能作为建筑图辅助的画面，但其的作为对于后世九原岗墓基养壁画中建筑图题材的功能性和意义仍然有着启发性的意义和作用，到北齐时期的九原岗墓基养壁画中，建筑出行图画面与墓主人的车马出行图的分离，被认为置于汉代墓室门前雨道上方的位置，现存我国汉代九陵和原岗等汉墓葬的壁画雕塑作品及其中的壁画题材需要既有对汉代的宝贵传统文化承袭，也具有其充分结合当时对汉代墓葬的传统观念以及其自身社会经济文化背景的自身的独特历史文化内涵发展。

九原岗墓长卷式壁画构图采用了一种散点透视的方法，这一散点透视法则也是九原岗墓长卷式壁画构图常用的散点透视的方法，与此同时在九原岗墓长卷式壁画中个体对于物象的散点透视皆己能够熟练的塑造和表现其脸部立体感，其中大部分为以侧面的角度进行塑造，以校猎行辕图为例，骏马的角度介于身体正侧面的角度，脸部的角度是介于正侧面与四分之三侧面，骏马前的女装马夫与马后身着男装的骏马侍女为四分之三侧面的角度塑造其脸部，身体则同样是以角度介于正侧面与四分之三侧面的角度，这样的散点透视方法安排不再仅仅是二维空间的剪影式排列，即为底斜透视的方法。九原岗墓长卷式壁画构图中的个体对于物象散点透视已经进一步的达到并趋于成熟，可以说其散点透视法则的巧妙运用也在九原汉墓的壁画艺术中逐渐找到了追根溯源。

在我们所熟知的古埃及壁画艺术中，人物的雕刻艺术作品基本上都是采用"正面律"的人物造型表现方式，双肩是正面的人物造型，头部确实侧面，而这样一种形式上的"正面律"与人物色彩上的单一化使之夜游不可避免的局限性。在中国，由于不同的地理文化环境影响着古埃及人的思维和方式，因此在汉墓古埃及壁画的人物造型表现方式上，我们可以清楚地感受和看到当时人们独特的对于世界的认知方式，即"天人感应"的思想观念。在汉墓古埃及壁画中在人物造型的程式化表现上也同样具有着自己的特点和规律，人物对于身体的运动角度无论是在人像的正面还是侧面，动态无论身体是动是静，除了墓主人像为正面，其余头部的运动角度均为四分之三侧面、四分之一侧面或正侧面。一方面充分证实了当时古埃及画工的人物造像作画水平已经在艺术上达到较高的艺术程度，另一方面也充分显现出了画工作画方式的程式化表现。西汉时期的刘安在《淮南子》里有这样的记载："画西施之面，美而不可说，观孟班之目，大而不可畏，君形者亡焉。"由此可知，汉墓古埃及壁画中对于古埃及人物的内心世界、性格特征以及其精神面貌的各种表达都是通过人物面部刻画来表现和塑造 的，是"以形写神"的艺术先声。

近年山西省芮城县发据的数座北齊墓室壁画为学术界和今人研究揭开了许多此前历史所未见的北朝画迹，使得现代人们对于这一时期北齐壁画艺术风貌的理解和认识屡屡得到刷新。娄睿墓的壁画被众多的学者和艺术家誉为"代表北齐绘画水平的巨作"：徐显秀娄睿墓壁画"简易标美"之艺术风格为北齐壁画学术界研究提供了更多原始的资料：九原岗基墓室壁画的山西发据又一次使我们可以看到多种艺术元素、多种艺术风格的交汇。在壁画中探素这一处于汉唐之间特殊历史阶段的艺术面貌，提供了更多的重要艺术线素。九原岗基墓室壁画对于魏晋南北朝这一历史阶段的北齐壁画考古来讲，为重要的是考古发现，虽然这一时期九原岗墓室的遗迹和壁画几乎盗揭开了殆尽，只是仅剩下镶嵌在穹窿顶上的星象图以及两壁零星点点的壁画残迹，但是所幸墓道东、西、北三壁的遗迹和壁画大部分仍然存留，与同这一时期其他的壁画墓相比更加丰富，手法更加精细。

参考文献：

[1]瞿鑫. 山西九原岗北朝壁画墓研究[D].兰州大学，2019.

[2]王象尧. 九原岗北朝墓室壁画艺术特征研究[D].太原理工大学，2018.