明代《邑侯蒋公生祠碑记》碑文考释

□王俊 范岩

一、碑刻的发现

2017 年4 月，郑州市惠济区古荥镇纪公庙村的纪信庙内，正在进行郑州市大运河科普展示用房的施工建设，工人在挖掘房屋地基时发现一通碑刻，遂挖出。经过清理和辨认，确认这是一通明代碑刻，碑额篆书书写“邑侯蒋公生祠碑记”八个大字，碑文楷书，共计700 余字。

二、碑文释录

碑刻发现以后，郑州市古荥汉代冶铁遗址博物馆的工作人员对这通碑刻的碑文进行了厘定，进而又对碑刻未被损坏部分的碑文进行了识别和句读。碑文如下：

清湘蒋公治荥泽之三季，庚子，政修事举，百废俱兴，民政赖之。忽晋官怀庆命楫，有荥□若民如失慈母，争择地……晋公。后之思者数数然也！ 有李耆民名逢时者，不于城、不于□，亦不于近郭，□右（疑为“又”）独议建于县之西南二十里许……汉忠烈侯纪公祠之右，是益有说矣！ 忠烈侯抱义诳楚全焚，祚四百余祀，其为君之□只千古无对。□忠烈侯之祚……只千古无对。噫嘻！ 为君者处变，为民者处常，处变者不怛有处常者，怛有常变。一机君民一□挽近求如。忠烈侯其□……不必刻舟胶柱，又能为民捍大患贻荥利者□任，与忠烈侯相埒。

邑侯蒋公之治荥也，厥懿绩，更仆未易悉其不可磨灭者姑（应为“枯”）榆福万，一如荥昔有民赵祯等绿坔濒河告□轻税银八□……后地既失，此税依然流毒，阖邑竟为不□之□□豁者，屡触当道之逆鳞。公奋然先百姓之急而后功名力请蠲除……其轸民苦可多见不？又如荥□□馆陶兑□三十余金（或为“全”）部解输纳之费不赀一□米价□踊于贷赔补既旋□先为鬻□货……产之计，公亦力请当□改折过□，此其节民财可多见不？ 公雅量汪洋，若千顷波，虽遇仆隶下贱未尝□□呵叱，而布……益敝舆不以边幅致上下壅隔，此其通民情又可多见不？ 吁荥当百孔千疮之秋，将毙而苏生者皆公扶持□公之力也。夫……忠烈侯之为君无汉而有汉，我公之为民无荥而有荥，迹不相伴而意则相通，建祠左右□后之人当春秋而展谒宇……者，为君为民之义恍然如新，此李耆民意也，亦愚生意也，敢谬次其言镌之，□珉用昭景行一念云告

大明万历二十八年岁次庚子孟春吉旦立石

县丞李感培 主簿崔韦 典史李应期教谕陈思谦 训导魏士魁 驿丞郜廷智

训导刘时煦 大使牛荣

荥泽县主人蒋成材捐俸金二两，置买庙前王嘉实地共十亩，王嘉实分外舍地五亩为纪公庙看守住人衣食之资，皆住人管办其地南，此地东至王一成，西至□思敬，南至大□，北至大路西……分明住人不得典卖，外人不得需索。有人于此，请诸人告发，从重问罪。

三、碑文考释

这篇碑文的主要内容可以分为三个部分：

第一部分也就是第一段，记述蒋成材治荥的履历和老百姓对他的爱戴。大意如下：来自广西全州清湘县的蒋成材蒋公，在荥泽县任职县令三年，为政清明，百业俱兴，深受百姓爱戴。蒋公突然晋官到怀庆府任职，荥泽县百姓如失慈母，竞相选地为蒋成材立生祠。荥泽县一位年高德劭的老先生李逢时，建议在荥泽县西南二十里的纪公庙村的汉忠烈侯纪公祠旁边为蒋公立生祠，并将蒋成材的功绩与忠烈侯纪信相提并论，认为纪信诳楚全汉的伟大功绩与蒋成材为民除患、利好于民的德政可同日而语。

图1 《邑侯蒋公生祠碑记》拓片（局部）

第二部分即第二段，从三个方面阐述蒋成材治理荥泽县的业绩：一是为民除害。荥泽县百姓赵祯等人曾在黄河边租地，交纳税银，后来地没有了，但是税赋征收依然进行，极不合理，而整个荥泽县竟无人能解决此事，怕触动了既得利益者的逆鳞。蒋公愤然而起，把百姓的燃眉之急放在第一位，把自己的功名前途放在后面，力请免除这种不合理的税收。如此关心百姓疾苦的父母官实属难得。二是爱惜民财。这一方面，因为碑文缺字较多加上笔者水平所限，尚无具体的事例释读。三是善待百姓。碑文称他雅量汪洋若千顷波，就算是遇到卑微之人也不曾大声呵斥，不因自己是为官者就阻隔了与布衣百姓的上下沟通，与百姓打成一片，不摆官架子，像他这样通达民情的父母官实不多见。蒋成材在荥泽为官的几年，荥泽县灾害频发，百孔千疮，全靠蒋公的勤政为民，才使荥泽县渡过了难关。

第三部分即第三、第四、第五、第六段，记述为何立此蒋公生祠，立碑的目的、意义和立碑者的身份署名。忠烈侯纪信一心为汉王而成全了汉王朝的建立，蒋公一心为百姓使荥泽从民生凋敝到欣欣向荣，事迹虽然不同，但是意义却是相通的，在这里建立生祠使百姓能够同时祭祀忠烈侯和蒋公为君为民的忠义，是李老先生的意思，也是在下的意思，在下拙笔写下此碑文来昭告蒋公的善行。明万历二十八年（庚子年）孟春吉日立碑。县令蒋成材自捐二两俸禄买下了纪公庙前村民王嘉实的土地共十亩，王嘉实又额外捐出五亩地作为纪公庙看守人员的衣食供养之用，明确了这块地的边界，并派专人看管，规定这块地只能用于居住不能典当买卖，外人也不能觊觎这块地，若有人违背，大家皆可告发，将对其从重问罪。

四、碑刻的价值

（一）历史价值

这通碑刻的价值，主要体现在对史料的验证和补充上。碑文开头首先提到，蒋成材在此为官数年，“政修事举，百废俱兴，民政赖之”，第二段中又提到，蒋成材来荥泽县为官之时，“荥当百孔千疮之秋”。这两处描写，都记录了万历年间荥泽县民生凋敝、百姓生存艰难的情景。那么，当年的荥泽县到底发生了什么呢？ 查阅《乾隆荥泽县志》和《顺治荥泽县志》，发现万历二十年（1592年）前后那几年荥泽县发生过两次灾荒，两版县志中均记载：“万历十六年，大饥，疫，人相食，白骨满路。二十四年，大蝗。”这两次灾荒都是比较严重的，万历十六年（1588 年）的饥荒甚至到了人吃人、白骨遍野的程度。“大饥”“大蝗”，两个“大”字反映出灾荒的范围和程度，因为有的年份的灾荒只是写“饥”或者“蝗”，表示饥荒和蝗灾的程度或者范围不是太大，而写“大饥”“大蝗”则说明灾荒的程度比较重。这样看来，碑文中记载蒋成材来荥泽为官之时民生凋敝、百废待兴的事实刚好印证了县志文献的记载，具有一定的史料价值。

碑文后署名的县衙官吏，只有典史李应期在《顺治荥泽县志·职官志》中有记载，训导刘时煦在《乾隆荥泽县志·职官志》中有记载，其余如县丞李感培、主簿崔韦、教谕陈思谦、训导魏士魁、驿丞郜廷智、大使牛荣等，在两版《荥泽县志》中均不见有文字记载，推测当是资料缺乏所致。这通碑文中的记载补充了县志中的缺漏，具有很高的史料价值。

另外，碑文最后一部分记载，蒋成材自掏二两俸禄，购买村民王嘉实十亩地以备建生祠之用。由这宗买卖可窥见荥泽当时的经济发展状况之一斑，对研究古荥泽的社会历史具有学术参考价值。

（二）人文价值

中国古代历来注重为官之道，也留下许多脍炙人口的为官准则名言，如“民惟邦本”“以民为贵”“爱民如子”“为官一任，造福一方”等等。蒋成材在荥泽县为官期间，清正廉洁、为民分忧、礼贤下士，深受百姓爱戴，可与纪信将军相比，堪称为官典范。古今相通，蒋成材的为官之道在现代社会仍具有借鉴学习的人文价值。

此碑刻的存放地郑州纪信庙是河南省文物保护单位，也是郑州市重要的爱国主义教育基地，每年都会接待数以万计的游客。用好这份生动的优秀传统文化教育题材，对涵养、弘扬社会主义核心价值观具有重要的现实意义。