范县署中寄舍弟墨第四书

[清]郑板桥

十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓，制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！

我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，人则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人;经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口;一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。"所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他;有所借贷，要周全他;不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可冷之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也;牵牛，食之本也。在天星为最贵;天顾重之，而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。

吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵，风俗则偷不同为恶，亦板桥之家法也。

哥哥字。

（《郑板桥集详注·家书》）

大意：

十月二十六日收到家里来信，知道新买的田地在秋季收获了五百斛稻谷，我非常高兴。从今以后，我们可以做个农夫过一辈子了。现在需要制备碓、磨、筛罗、簸箕，制备大小扫帚，制备升、斗、斛等农具。家中妇女，连同家中女佣，都让她们学习舂揄蹂簸的活计，这样才有一种靠田园抚养子孙的生活气象。天寒地冻时，贫穷的亲戚朋友到家里来，我们要先泡一大碗炒米送到他们手中，再加一小碟酱姜等佐料，这最能使他们感到温暖。农闲的日子，吃碎米饼，煮糊涂粥，双手捧着碗，缩着脖子喝，即使是霜雪凛冽的早晨，喝这样的粥，全身都会暖和。唉！唉！我们可以长久地做农夫过一辈子了！

我想世上第一等人，只有农夫，而读书人是士、农、工、商四民的最后一等。上等的农夫，耕种一百亩田地，次等的耕种七八十亩，再次的耕种五六十亩，都是劳苦身体，勤恳地付出，耕种收获，来养活天下的人。假使天下没有农夫，人们就都要饿死了。我们这些读书人，就应该在家孝敬父母，出外尊敬兄长，守住先人的美德，并传给后人来继承发扬。做官得志时，把恩泽施给百姓;不得志时，就修养身心，将美德表现于世，所以又比农夫高了一等。可是现在的读书人就不是这样了，一捧起书本，便想要考中举人、考中进士，然后做官，做官后就想如何捞取金钱，建造大房屋，购买很多田产。一开始便错走了路，后来越做越坏，总没有个好结果。而那些在事业上没有发展和成就的人，便在乡里为非作歹，善于钻营，更令人接受不了。至于约束言行、注重修养品德的人，难道没有吗？甚至期望达到经世济民的理想，使自己的心智高尚，能够媲关古人的人，也是有很多的。但是好人总是被坏人所牵累，于是让我们也开不得口。一开口说话，别人便笑说：你们这些读书人总是会说，将来做了官，就不这样说了。所以只好忍氣吞声，忍受别人的笑骂。手工业者制造器具，为的是让人使用方便;商人搬运货物，输通有无，都有方便民众的地方。只有当今的读书人对于百姓最不方便，难怪要列在四民中的最后一等，甚至连列在最后一等也得不到呢。

兄长我一生中最敬重的是农夫。对于新招用的佃户，一定会以礼相待。他们称呼我为主人，我称呼他们为客户。主客本来就是相互平等对待的意思，我们有什么好尊贵的，而他们又有什么低贱的呢？要体恤他们，要怜悯他们，如果他们需要借贷，就要周全他们，无力偿还的，就要宽让他们。我曾经嘲笑唐人的《七夕》诗，吟咏牛郎织女，都作相会、离别等可怜之说，实在是失去了其原本的主旨。织女，穿衣的本源;牵牛，吃饭的根本。作为天星是最尊贵的。上天非常重视它们，而人们反而不重视啊！它们昭示着百姓勤劳务农，其形象明显可以作为人们的镜鉴。我们乡邑的妇女们，不能织绸织布，然而主持家务，多做针线活，也仍不失为勤劳。近来有很多沉湎于听鼓词、玩斗叶的人，这些行为太过放纵，亟应制止他们。

我们家的田地，虽然有三百亩，但都是人家典押的产业，不可长久依靠它。将来需买二百亩田，我兄弟二人各得一百亩就够了，这也是古代一个农夫受田一百亩的意思。如果再求多，就是侵占他人产业，是很大的罪过了。天下没有田地产业的人有彳艮多，我是什么人（能拥有如此多的田地），如果贪求而不满足，那么穷人将如何求生存呢？有人说：在这世上，很多人的田产阡陌相连，拥有田地数百顷之多，你奈他何？我说：别人这么做是他家的事情，我只尽力做好自家的事情，当世道昌盛时，大家一起遵守政令;当世风日下、民俗浇薄时，我也不同流合污。这也是板桥的家法吧。

哥哥写。

【点评】

“板桥家书”是郑板桥著作中极具价值的一种，是我们了解郑板桥思想特别是其家风的重要资料。板桥的家书言语平实而生动，真挚恳切，字里行间流露出的纯情之语，读来使人倍感亲切，又切中事理，助益识见。

这封家书是郑板桥在乾隆九年（1744）任河南范县知县时所写，题目中的“舍弟墨”是郑板桥的堂弟，字五桥，小板桥24岁。对这位堂弟，板桥表现得十分友爱，从读书到做人，随时予以关心并进行谆谆教导。

从内容看，这封家书讲了四层意思：

其一，板桥从家里来信中得知秋收的喜讯，十分高兴，认为是“靠田园长子孙气象”。这应该是板桥的有感而发，也为后文的重农做了铺垫。随后，他嘱咐家人制备好农具，一起习作农活;对于那些贫困的亲友，要加以周济;而自家饮食则以粗茶淡饭自供。“厚道而自俭”的板桥家风跃然纸上。

其二，提出了“天地间第一等人，只有农夫”的观点，这是板桥“重农”“农本”思想的体现，也是他身处官场、经历世事后的真实想法。在板桥眼中，士人本应“穷则独善其身，达则兼善天下”，要有道德、责任和操守;然而，他所见到的多数士人却以读书、科举为阶梯，只为谋求一官半职，做官后又只顾捞取金钱，广置田产，成为贪官污吏。这种士人，从一开始就走上了错误的道路，令人不齿，自然不配位列“四民”之首。

其三，在明确“农夫为第一等人”后，板桥叮嘱家人要对家里的佃农以礼相待，要像农夫那样“勤谨”而不能“荡轶”。对于家族中那些沉溺于游乐的人，板桥也直接进行了批评，并让家人及时加以管教和制止。

最后，是全篇的总结，他要求家人既要经营田产，又不可贪求过多，努力做好自家之事，莫听他人议论，即使世风日下、民俗浇薄，也要恪守本分，不可同流合污。这就是板桥家风。（海涛）