世界语哪只是英语

周刚

文化身份的认同

教育专家滕珺曾指导天津的一位老师开展一堂主题为“你会问好吗”的国际礼节课。

一开始，整堂课更像是介绍世界各国问好方式的知识课。

后来，在滕珺的指导下，老师设置了一个全球化环境下的矛盾冲突点——非洲部落“亲脚丫子”的习俗，给学生提出了这样一个问题：“如果你去这个部落旅游，和这个部落里的居民问好时，你亲不亲他的脚丫子呢？”

学生们讨论的过程中就会产生这样的疑问：“不亲是不是就不尊重对方了呢？但是违背自己的想法去亲，自己也不舒服。”那到底怎么办？

老师就可以引导学生：“能不能双方一起沟通商量，亲手行不行？”

在这个过程中，平等、尊重不同文化的价值观其实也就包含在内了。而且这样的内容和形式，会让孩子们有更加直接的体会。

滕珺表示，价值观不像知识，教了就会了，价值观的改变是一个潜移默化的过程，但是老师需要有这样的意识。

滕珺在新学说国际学校发展大会上分享了她最新的研究成果，这个成果是一张图标，显示了语文、历史和道德與法制三门课程在小学、初中、高中阶段的开设情况。这个研究项目2019年3月启动，她的团队，在全国各地采集了128份问卷，有效数据104份。同时，她们还在北京、上海、广州和重庆走访了不同类型的国际或双语学校。

图中的调查数据令人震惊。无论是“三科”中的哪一科，在三个学段中均存在未开设的情况，并且都不是个例。在高中阶段，甚至有接近一半的学校，未开设语文课;超过1/3的学校，未开设历史课。由此可见，中国还有很多学校没有意识到文化身份认同的重要性。

“这些学校虽然是国际或双语学校，但其中大量培养的仍是中国公民。一个中国人，如果不熟悉中国的语言、中国的历史，他谈何在这个世界上立足？”

从传统文化到文化传统

这些年，的确有越来越多的学校意识到中国传统文化的重要性，比如开设了茶艺课、陶艺课、书法课等，这是好的现象。但滕珺强调，传统文化不等于文化传统，更不等于国家认同，这是三件事。

滕珺拿很多学校都开设的陶艺课举例，比如老师可以让孩子做一个杯子，刻上写给爸爸妈妈的话，作为礼物送给他们。这就是一个从传统文化到文化传统的过渡。

“为什么很多传统文化留存不下来，因为它不能回应今天这个时代。所以当我们要做传统文化传承教育的时候，要解决的一个重要问题就是，如何让这些传统文化，在当代社会中具有意义和价值。”

即使做到了传统文化到文化传统的转变，文化传统也不等同于国家认同。这其实就是前文提及的第二层级的价值观。

谈及这个问题，滕珺分享了她在柬埔寨遇到的一个青年的故事。

这个青年出生在柬埔寨的穷山沟里。有多穷？用他自己的话说，小时候连条裤子都穿不起，兄弟几个得轮着穿裤子出门。出来以后，他半工半读，养活自己，还自学了中文和英语。

当时，这个青年说，过两天他就不做兼职了，要参与一些政治宣传活动。

滕珺非常惊讶：“你自己饭都吃不饱，还去参与这些事？”

青年说：“这个关系到他们这一代人和整个国家未来的发展前途。”

滕珺说，当时她肃然起敬。“这个青年也就二十岁出头，其貌不扬，但是他说完这番话后，太阳的余晖照在他身上，我突然就觉得这个青年特别伟大。”

诚然，关于年轻人是否关心社会，心系国家的问题很难一概而论，但滕珺认为，至少青年人不能只关心自己的生活，成为精致的利己主义者，而是要更多地为周围的群体乃至整个社会、国家和世界作出更积极的贡献。

这可能的确是中国教育改革过程中，需要进一步加强的内容。

现在，有越来越多的孩子走向国际舞台，但一个人走到国际视野，外语再好，如果对自己的民族和国家身份没有认同，不尊重自己的文化，再怎么努力也得不到当地人的尊重。当然，用合适的、对方听得懂的思维方式去和他人对话和沟通，是更加积极可取的方式。