离歌

孙启皓

郑州外国语新枫杨学校高一十七班

不可以一朝风月而昧却万古长空，

不可以万古长空而不明一朝风月。

——题记

雨天的屋瓦，向光则微明，背光则幽黯，漾淌湿湿的流光，现在之雨，过去之雨，未来之雨，为雨亦非雨;我是我，笔顿一刻，我又非我，只为我现前一念，我已与前一瞬的我做了别离，可又是否是真的别离？

“过去知识的唯一用途，就在使我们更能应付现在，没有比轻视现在，对儿童心灵造成更大的伤害了。

现在即现前所有的一切，即是过去又是未来的寓所，须知过去两百年较过去两千年一样是过去。别受腐朽的日期的欺骗，莎士比亚与莫里哀的时代和索福克里、维吉尔的时代一样是过去。

万众云集是何等的盛事，他们唯一可能的会集场所便寓于现在，至于万众先贤到达现在所需横越的时间长短是无关紧要的。”

这是百年前的先哲怀海德在其著作The Aims of Education中所写。

而崇慧禅师答弟子问，言：“万古长空，一朝风月”。凝神通汇于现在，古今一览，东西交辉，举杯可邀莎翁太白，对影则为子瞻、怀海德、赫拉克里特斯，同往观风月。万古与一朝同住，现在如是，过去如是，未来亦如是。风月寓于我们存在中的世界，同样寓于我们存在前的世界，因而，我在这一刹那为我，我从未离别。

一朝之于万古，譬如水滴之于大海，一如怀海德之“诸事件之特征源于超时间单体之契入”。

水之有轨是为河，气之有轨是为风，水依河道，风以风轨;在永恒中的某一瞬，他们交汇，于是“波流浸灌，与海相若”，我们相遇，在一瞬间成为永恒，即使滴水之于大海，亦可与海相若。

今夜我抬头见明月，月亦见我，月以月轨行于天际，我按我的轨迹生长变化;

月：昔人乎？

答：我似昔人，非昔人也。

某一刻，月与我相“契入”，入我眼中，亦我入月中;在眼前的时空中，我们分离，而“眼能见色，如是见性，是心非眼”，“契入”的一刻已印刻心中时空，化为心中的一瞬。

万古长空，一朝风月。或许是最好的离歌。

方知“海内存知己，天涯若比鄰”“每一次相遇都是久别重逢”……此言不虚。因此，普天之下，又哪里有别离呢？桌前可聚万古天下之人，四席半隅纳八万三千客，又何尝不可？

世上本无别离，又何必歧路悲歌？

一滴水进入大海，还是大海进入一滴水？

——后记