文化自信视域下草龙文化的发展路径探析

廖珮淇 覃伟峰

摘 要：十八大以来，习近平总书记在多个重要会议讲话中提出中国传统文化传承问题，表达了自身对于传统文化思想价值体系的认同与崇拜。他认为新时期传统文化的传承和发展的核心就是“文化自信”，为了充分发展中国文化与人民的精神志气，就必须提升中华民族的文化自信。草龙作为侗家人的一门手艺，是非物质文化遗产中不可或缺的一部分，它必将在新时期中得以传承和发展，充分体现其博大精深的精神内涵，发挥它的传统文化教育功能，对外文化传播功能和时代价值。文章基于广南村调研的基础上，着重探讨在新时期里草龙文化传承所面临的困境，并提出在文化自信视域下草龙文化的有效发展路径。

关键词：文化自信;草龙文化;发展路径

经济的不断发展使每个少数民族自身传统文化都面临着与外来文化的碰撞，以往通信闭塞、交通落后的状态已不复存在，文化逐渐与政治、经济相交融，少数民族地区青年外出机遇增多，但也在一定程度上降低了传承和发展本民族文化的意识，青年一代对自身民族文化的认同感逐渐降低。草龙文化作为侗族文化与非遗文化的重要组成部分，在文化自信视域下探索草龙文化的发展路径，促进草龙文化进一步向前发展，是刻不容缓的事情。

一、调查点基本概况

（一）广南村概况

广南村隶属平等镇管辖，它位于龙胜各族自治县西北部，地处越城岭南麓传素山脉南端东侧。界于东经109°54′32″，北纬26°00′23″——26°02′21″之间。东临甲河昌背，东南接隆江，南毗庖田，西连乐江乡之同乐，西北与湖南省通道侗族自治县之传素瑶族自治乡相连，历史上为楚南、粤西分界走廊地带，北同平等村共衣襟。

广南村是一个坐落在平坝之地的美丽侗寨，群山环绕。村寨被东西流向的河流分为甲江和大寨两个部分，古老的广南石桥连接着两岸，广南河从石桥洞里潺潺流过，最终汇入村边从北向南流淌的平等河。2013年重修公路后，住在老街里的村民纷纷沿着公路主干道建新房。广南鼓楼文化广场位于主干道内侧，广场的左边是广南村的礼堂，右边是高耸的鼓楼。鼓楼的右侧是老年活动中心，后边儿是草龙草狮文化传习基地，不过，这个基地现在已然演变成了村民用于开会的场所。礼堂的两侧有两条小巷子，都可以达到村寨的最南边。村委会则设在主干道外侧的一幢三层楼的二楼，一楼是广南村委卫生所。人们每天就在这山清水秀间生活，忙碌而幸福。

（二）广南草龙概况

草龙的制作可追溯到清朝嘉庆年间，至今已有200多年的历史。编织草龙是借用龙的威猛之力起到驱除灾害的功用，延续了中华民族龙文化的意蕴，具有历史文化的价值。草龙的编织工艺注重选材、设计、编织各个流程。在编织上以粗编扎编头、身的架子，以细编的编辨法、编席法、扎缝法编织龙、狮的各部件。粗编、细编分组同步进行，框架扎好，部件编好，然后组编龙。编织流程与编织成品具有工艺美术价值。编好的草龙造型生动，龙须、龙鳞、龙角质感很强，具有很高的艺术欣赏价值。

侗族族草龙草狮制作技艺流传于广西桂林龙胜各族自治县侗族各居住区，是侗族同胞制作的传统美术工艺品，其制作技艺精湛。形态逼真，极具观赏价值。草龙。草狮的制作始于十八世纪中叶的清朝嘉庆年间（1760年～1820年），当时虫害泛滥，野善横行，庄稼遭殃，人们苦不堪言。于是人们想到龙是神灵的化身，它呼风唤而，镇邪降妖，狮是兽中之王，威镇四方。在头人的带领下人们用泥土、布料，竹条，草藤等制作简易的龙狮于农历六月初六那天烧香拜神，然后又遍舞梯田山野，以此驱逐虫兽，析求风调雨顺五谷丰登。自此以后“六月六”编草龙、草狮驱虫护秧苗的习俗沿袭了下来，草编的技艺也得到了传承和发展。通过探究草龙的历史渊源及传承发展，可以了解侗族地区的村落发展历史、生产发展状况和社会组织状况;同时草龙又是一件具有很高价值的美术工艺品， 其观赏价值也为人们所称赞。侗族的草龙经过非物质文化遗产日的展示表演，其精美的造型，精湛的编织技艺，引起了人们的关注，影响力正逐渐扩大。通过草龙这精美的草编作品，侗族草编技艺的审美价值与经济价值已经呈现出来。

二、草龙文化发展所面临的困境

（一）村民对自身民族文化的认同感逐步降低

20世纪80年代末，广南村民为了寻求增加家庭经济收入的其他方式，利用不同的资源和生产方式满足他们自身与家人的需要，开始尝试着外出打工。2013年广南村为了发展经济开始修建公路，以上，流动方式的多样性与流动机遇的增多，让广南村大多数年轻人逐渐接触到外界的文化。但也由于大多数村民的文化程度较低，较容易受到外界文化的影响，在改变的同时也降低了他们对自身民族文化的认同感。草龙草狮制作技艺繁复，难度大，工作量多，给初学者带来很大的难度，导致愿意抽工编织草龙草狮的年轻人少之又少。制作者必须有较好的编织技能和美术功底及民族文化素养。加上制作一条草龙需要200个工日，一头草狮50个工日，花很多的时间和代价，这些都导致了年轻人不愿意学习草龙草狮的制作技艺，现在已出现传承断档的现象，令人十分担忧。

（二）申请非物质文化遗产过程中所产生的问题

在调研的过程中，非物质文化申报的负责人告诉我们，一条草龙所耗费的时间很长，虽然广南村有两个组专门负责草龙的编制，但是因为草龙的历史也不算悠久，草龙的传承人屈指可数。所以在拟定草龙传承人的过程中，专业负责编制草龙的两组会出现意见分歧。此外，一些村民在申报非遗时表现积极，待申报成功之后，大部分村民便处之淡然。也有人本来就对非遗没有兴趣，认为花费钱财和精力实在是不值得，也难得取得令人瞩目的成绩。他们甚至对执着于的人要么泼冷水，要么不屑一顾，在“非遗”的传承上不愿下功夫，采取任其自生自灭的态度，这是极不负责，也是缺乏文化自信与文化自觉的表现。

三、文化自信视域下草龙文化的发展路径

（一）草龙文化进课堂，加强草龙文化的传播

十九大报告明确指出：“文化是国家和民族的灵魂，文化兴则国运兴，文化强则民族强。高度的文化自信会带来文化的繁荣兴盛而造就中华民族的伟大复兴”。青年，尤其是青少年一代，是祖国未来的接班人，对青少年儿童的教育关系着国家的前途。随着经济全球化的发展，西方的文化已经影响到一部分青年及青少年的思想，本民族的文化却被看出是“土”，以致于很多小孩在家乡生活却不会说方言。在课堂的教学过程中，本民族的文化学习领域占比较低。在广南村调研时，知道草龙制作过程和申请非遗过程的知之甚少，这种现象非常不利于草龙文化的传承和发展。当前，接受文化知识的主要途径还是来源于学校的教育，针对于此，可以充分挖掘草龙文化的优秀部分，将其融入到学生的课堂上、教材上。采用图片和文件的结合方式，开始一些专栏和手工艺课，真正做到“让学生忙起来，让教学火起来，让管理严起来”。将草龙文化搬进课堂，让学生牢牢记住本民族的文化，让民族自豪感、自信感在内心油然而生。

（二）增强文化包容性，丰富广南村草龙文化的内涵

随着经济和社会的不断发展，各民族之间的政治、经济交流越来越密切，文化的交流机会也越来越多。每一个民族都有其自身的特色和特定的符号，不同民族之间的交流会碰撞出激烈的火花。为此，为了更好的保护和丰富草龙文化的内涵，应当增强对文化的包容性，积极与其他民族的文化交流、学习，可以直接的让村民感受到本民族文化的内涵。

（三）规范制度，提升文化自信

2018年12月，广南村被列入第五批中國传统村落名录，这就意味着广南村将被更多人所知，广南村的草龙文化也将被更多人知晓。草龙文化的曝光度越高，广南村民的文化自信也会相对应的提升。在不断提升的同时需要一系列的规范来传承和发展这项非物质文化遗产，让申请非遗和宣传非遗不再是单一的一件事，而是一个联动的过程。这样一来，广大村民就可以参与其中贡献自己的力量，这就是文化自觉的表现。文化自觉与文化自信一直以来都是相辅相成的，厚植民族情怀，让村民们真正成为传承和弘扬民族文化的真正使者。

作者简介：廖珮淇（1989.01- ），女，壮族，广西桂林人，硕士，桂林电子科技大学信息科技学院讲师，研究方向：思想政治教育;覃伟峰（1992.03- ），男，汉族，广西玉林人，本科，桂林电子科技大学信息科技学院助教，研究方向：思想政治教育。