祭祀舞蹈到舞台艺术的语言转化

杨文慧

【摘 要】上林壮族师公舞是广西上林县的民间祭祀歌舞，常出现在民间祭祀活动中。祭祀过程中師公载歌载舞，通过歌舞的方式与神灵沟通，以求神灵庇佑以及对始祖的崇拜等。本文从舞蹈生态学的角度出发，对上林壮族师公舞进行分析，从而进一步了解上林师公舞文化内涵，探索上林师公舞从祭祀舞蹈向舞台艺术转化的过程。

【关键词】上林师公舞;祭祀舞蹈;语言转化

中图分类号：J705文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）11-0103-01

一、上林师公舞的舞蹈生态环境

（一）自然环境因子

地理环境：上林地区地处山区，侧身过山崖、侧身拔草成为生活常态，顺边的常态影响到师公舞的一些舞蹈动作发展。陡峭的地势，人们在骑马、走路、挑担等劳动生活中会有晃颤的习惯动作，舞蹈来源于生活，人们将这种生活中的动作融入到师公舞中。顺边、晃颤也发展为上林师公舞的特色。

（二）社会环境因子

社会文化交流：中华文化渊源流长相互交流，师公舞深受中原舞与道教文化的影响，譬如罡步与禹步，就是受到巫舞与道教文化的影响。

图腾崇拜：壮族人民自古崇拜凤凰和青蛙，一些师公舞蹈动作就具有凤凰、青蛙的动作特点，如“凤凰手”“蛙型的八字蹲档”等，可见人们将图腾崇拜融入到舞蹈动作中，这就是舞者主观意识受到图腾文化的影响，将受影响后的意识在舞蹈中呈现。

二、上林师公舞的舞蹈形态

（一）典型舞蹈分析

动作名称：麒麟跳。第一拍至第四拍，脚做麒麟步。第一拍左脚微屈膝颤动向左前小跳一步伴随晃肩，与右脚形成丁点步;第二拍做第一拍对称动作;第三拍向左前跳一步，同时右脚掌擦地跟上成右丁点步;第四拍静止。第一至第二拍，左手叉腰，右手“单手握住大刀”举于右前上方画一个横8，最后掌心朝上。第三拍至第四拍快速变手，食指和中指夹住刀柄，大刀逆时针头上画一平圆。整个动作过程干净、质感、梗劲、神秘，具有丁点步、颤膝、晃肩等特点。音乐节奏为2/4拍，【xx xx】【xx xxx】。舞蹈节奏跟随音乐，节奏点主要以蜂鼓为主。气息下沉，呼吸为自然型。步伐有麒麟步，运动幅度小，以左右为中心，向前跳步成丁点步。

（二）显要动作部位及动作流畅

下肢：双脚通过微屈膝跳动，依次成为丁点。上肢：右手握大刀举于右前上方画横8字。

上林县地处山区，舞者在舞动时常屈膝微颤，整个动作过程呈现出快速干净的质感，微屈膝的小颤加上晃肩给人一种很神秘的色彩。丁点步是整个舞蹈最基本的步伐，丁点步是一种步态，主要是前脚提膝脚尖虚点地，后脚作主要支撑，如果舞动过程需要转换方向，转换重心转动身体即可。要求舞者一脚作支撑一脚提膝虚点，随着舞动微微颤膝，保持弹性，肩部时而前后晃动，动作过程还需保持梗劲，身体始终微屈，透露着一种质朴神秘的情感和对神灵的虔诚。

“丁点步”“晃肩”“颤膝”为师公舞的典型动律特点，三种动作通常结合在一起出现在师公舞各个舞蹈剧目中。

三、师公舞向舞台艺术转化

舞台舞蹈艺术是舞蹈编导在生活中产生灵感，对原生态舞蹈提炼、加工、美化等，并赋予一定的思想内涵，表现一定的人类情感的舞蹈作品。师公舞向舞台艺术转化无非是舞蹈编导对民间舞蹈的二度创作，在创作之前就需要编导对舞蹈元素的文化内涵有所了解。尊重文化属性，创造性转换，创新性发展。

笔者通过舞蹈生态学视角对上林师公舞进行分析，探求它的文化内涵后对其进行舞台创作，以上林师公舞为动作元素，将师公传奇的一生呈现于舞台，将传统祭祀舞蹈师公舞转化为舞台艺术作品，述说着对传统文化的传承。在后期舞蹈创作中着重保留其“晃”“颤”“丁点步”的舞蹈动律特征，并在舞蹈调度上用曲线的流动调度隐喻上林绵延的山地，音乐上也采用了典型的师公演奏乐器锣鼓进行演奏，以老师公回忆其一生的师公事业为故事背景线，不仅是对师公文化传承角度的隐喻，也将师公的一种人文精神呈现于舞台。舞台创作不仅要强调舞蹈动作元素的属性特点，最重要的是一种符合其文化特点的情感表达，舞蹈不仅是一个民族文化的一部分，更是讲述一个民族故事的有力方式。

传统仪式舞蹈向舞台语言转化，某种意义上是现代思维下对传统文化的认识与现代性转化。在这个过程中需要深层次了解传统文化底蕴，以专业的、准确的艺术思维进行文艺创作。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承传统文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来。这是当下舞蹈发展也需要秉承的。

参考文献：

[1]中国民间民族舞蹈集成（山西卷）[M].北京：中国ISBN中心出版社，1993.

[2]中华舞蹈志（山西卷） [M].上海：学林出版社，2009.

[3]资华筠.舞蹈生态学导论[M].北京：文化艺术出版社，1991.

[4]杨树喆.桂中上林县西燕镇壮族民间师公教基本要素的田野考察[J].文化遗产，2008.