“人物访谈”阅读训练二题

2020-05-06陈荣华

读写月报（高中版） 2020年2期

关键词：金庸伦理人工智能

陈荣华

（一）

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

陈平原：金庸小说何以长盛不衰？

三联生活周刊（以下简称“三联”）：在新派武侠小说家中，为何金庸的小说更有生命力？

陈平原：作家的独创性和类型的延续性，二者不可或缺。否认作家的独创性是不对的，金庸确实了不起，改变了武侠小说的格局；但是武侠小说这一类型小说如何一步步变过来，作为历史学家，你必须明白它演进的步伐。

我当年写《千古文人侠客梦》时，新派武侠就谈这三个人：金庸、古龙、梁羽生。今天看来，这三个人中，为什么金庸小说的生命力最长？有几个原因。

第一，金庸本人的学养在三人中是最好的。某种意义上，很多人尤其是海外华人，是从金庸的武侠小说入手，去了解中国文化。这一点古龙做不到，古龙小说更多的是驰骋天外的想象力与诗意，犹如寸铁杀人，这与金庸小说的博大精深是不一样的。金庸在历史、文化、宗教、民俗等方面所下的功夫在三人中最深，使得他的作品能超越纯粹的类型小说。金庸某种意义上是把武侠小说与言情小说、历史小说、政治小说等混合在一起来写，所以时代变化了，读者趣味也变了，但他的小说还能长期存在下去。

第二，必须考虑到，金庸有超越小说家的能力、视野和襟怀。某种意义上，只看武侠小说，不见得能洞察金庸的好处，必须把《明报》的视野带进来。在几个新派武侠小说家中，金庸是有独立的政治眼光、历史视野与文化立场的一个人。他是有《明报》事业垫底的武侠小说家，在二十世纪七八十年代的香港，《明报》是个很重要的舆论场所。中央政府关注他，也是这个缘故，通过金庸的“社论”，可以了解香港舆论导向。而且，你仔细阅读金庸小说，尤其是《笑傲江湖》《天龙八部》等，其中蕴含某种政治寓意，跟他写作时中国内地的政治生态有关系。所以我说金庸是一个有政治关怀的小说家，也正因为这样，他能得到比一般小说家更多的关注。比如大家会谈到邓小平读他的小说，其实一开始也可能是关注香港舆论，不仅是把他当作一个小说家看。

我曾在若干场合见到政治人物如省长省委书记等，与金庸亲切交谈，都说是他的热心读者，这其实不简单。古龙、梁羽生的小说不见得会进入政治人物的视野；人家即使私下阅读，也不会在公开场合表达“倾慕”。而金庸小说的读者，可以从最娱乐的拉到最政治的，光谱极大。

第三，金庸小说之所以长盛不衰，还因为它特别适合于改编成电影或电视剧。除了作为根基的长篇小说，影视剧、漫画、动漫、游戏等，共同构成了金庸武侠小说庞大的“江湖世界”。这不是一个纯粹的小说文本问题，可以有很多衍生产品，而金庸也很善于在这方面拓展。

三联：插一句，金庸小说适于改编成电影，应该与他50年代在长城电影公司的那段经历包括写法也有关系。

陈平原：金庸早年的电影剧本写作，对他的武侠小说创作有没有影响，我未做研究。直觉不太像。如果谈电影手法（蒙太奇技巧）对小说的影响，古龙应该在他之上。古龙的小说一看就是从电影和日本漫画过来的。但是在长篇电视剧改编这方面，金庸的小说更有潜力，也比较容易操作。

最后一点，我想说的是，金庸是一个文学家、一个政治人物，同时也是一个成功的报人和商人。说到这里你就会明白，为什么他比别人经营更为得法。记得一件事，当年他以1元人民币将《笑傲江湖》的电视剧改编版权卖给了央视，这是非常精明的手法。他的作品进入日本市场时，也采用过类似手法。这不是一般书生可以做到的。我说这些，并无褒贬之意，而是说他在原创核心完成后，在转移成电影电视游戏等衍生品的过程中，非常有经验，所以会被我们不断关注和提及。

请你记得，金庸作品进入内地40年来，几乎每过几年就会有一个相关的新闻事件出来，包括人物评价、版权纠纷、作品修订等。所以说，作为小说家，金庸先生有政治眼光、新闻才华、商业立场，什么都凑在一起，别人做不到。

三联：你在《千古文人侠客梦》的前言写道：“直到今天，我仍然认为现有的武侠小说是一种娱乐色彩很浓的通俗小说。”其中也暗含了你对武侠小说的立场。站在一个专业研究者的立场，你如何看待金庸小说的艺术性？

陈平原：首先，雅文学、俗文学的边界今天日渐在拆除，我们不会像过去那么截然两分。金庸小说在类型小说中达到非常高的成就。但是类型小说（武侠、言情、侦探、推理）有一个基本机制，第一本你会看得很兴奋，看多了便会懂得它是如何经营的。没有套路，就不是类型小说了，我在《千古文人侠客梦》里谈为什么是“仗剑行侠”，为什么是“快意恩仇”，为什么是“笑傲江湖”，为什么是“浪迹天涯”，这些基本的“叙事语法”，构成了武侠小說的作者与读者共同认可的“套路”。这些基本套路有其写作的便利，也就是可复制性，人物变一变，故事变一变，可以不断写下去。这一点，与我们所说的求新求变的探索型小说不一样。

金庸在最后一部小说《鹿鼎记》里，才有意颠覆这一小说类型的叙事语法，这是他一个很大的变化。但即便在此之前，金庸小说的好处在于，它不是一个纯粹的武侠小说。比如他特别喜欢写亦正亦邪的人物，早年的类型小说一般不会这么写，这属于剑走偏锋，做得好会有突破；做得不好，读者可能不接受。刚才说了，金庸小说其实有很多变革，他把政治视野、历史小说、言情小说都带进来，这都是对武侠小说的拓展。

尽管有如此拓展，但类型小说就是类型小说。类型小说适合做综合研究，不能只看一本两本，得看一大批，才能描述它们的总体特征，故适合于从文学史、文化史、思想史进入做综合论述。这与鲁迅小说适合于一篇一篇细谈，是不一样的。这里谈论探索（文人）小说与类型小说的差异，不是纯粹的价值判断，只是描述其写作机制与生产方式。

要说改编成电视连续剧，其实探索（文人）小说难改，反而类型小说好改，因其操作空间及自由度更大。另外，如果你想通过小说了解历史文化知识，好的类型小说更合适。因为，探索（文人）小说往往刻画性格，探究人性，触及灵魂，对外在的历史文化背景反而不是特别关注。

（摘编自2018年10月《三联生活周刊》）

1.下列对这篇访谈稿相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A.作家的独创性和类型的延续性，二者相较而言，独创性显得更为重要。

B.海外华人了解中国文化，都是通过读金庸的武侠小说入手的。

C.金庸写武侠时在历史、文化、宗教、民俗等方面下了很深的功夫，所以他的武侠小说能对类型小说实现超越。

D.研究金庸的武侠小说，如果只看小说本身无法洞察金庸的好处；因此必须把《明报》的视野带进来。

2.根据访谈内容，关于金庸小说长盛不衰原因的分析，不正确的一项是（3分）

A.金庸本人的学养高，他在历史、文化、宗教、民俗等方面用功深，使得他的作品能超越纯粹的类型小说。

B.金庸有超越小说家的能力、视野和襟怀，他有独立的政治眼光、历史视野与文化立场，能得到更多人的关注。

C.金庸是一个成功的报人和商人，他比别人更懂得经营，集政治眼光、新闻才华、商业立场于一身。

D.金庸小说特别适合于改编成电影或电视剧，而且金庸先生自己也擅长影视剧、漫画、动漫、游戏等方面的创作。

3.访谈不是受访对象单向的信息输出，也包括采访者的意向和共鸣。试结合材料内容谈谈你的认识。（6分）

（二）

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

AI时代，伦理探索要跟上

对话嘉宾：

陈小平（中国人工智能AI伦理专业委员会负责人、中国科技大学机器人实验室主任）

高少华（《半月谈》记者）

人工智能时代已经到来，各类人工智能技术正被加速应用于人类日常生活和工作的方方面面。但由此带来的AI风险、AI滥用、AI失控等问题也引发社会关注。近期，美国亚马逊公司利用人工智能技术监督员工引发舆论热议。人工智能的应用边界、伦理底线等话题成为舆论热点。

高少华：亚马逊使用的人工智能监工系统，被网友戏称为“史上最严周扒皮”。员工在AI的监控下如履薄冰，还可能面临随时被替代、被解雇的困境。人们不禁思考：AI可能凌驾人类的趋势是否已经发生？在您看来，当前对人工智能的伦理担忧主要体现在哪些方面？

陈小平：AI快速发展，让社会出现了担忧情绪。根据中国人工智能AI伦理专业委员会的观察，主要有三种担忧：

第一，担忧技术失控带来的风险。担心将来有一天机器会统治人类。第二，担忧技术误用带来的风险。担心某些人工智能技术由于不成熟、不够人性化或缺乏足够的伦理约束等原因，给使用者带来直接的危害，比如数据隐私问题、安全性问题和公平性问题等。第三，担忧应用失控带来的风险。担心人工智能在某些行业中的普遍应用带来严重的负面后果，比如导致很多人失业，又无法在短期内重新就业。

高少华：放眼全球，人类对AI伦理研究的实际情况如何？如果过于滞后现实发展，会带来怎样的不利影响？

陈小平：目前欧洲在人工智能伦理方面走得相对快一些，但总体情况不算乐观。我们要先了解具体在哪些方面有所滞后，要明确人工智能伦理的使命是什么、它的根本问题和主要问题分别是什么。比如说当前这个阶段，就明确了一些已经出现的伦理问题必须尽快解决。我们是单纯地预防人工智能做坏事，还是让伦理促进人工智能做好事？这些研究不能滞后。如果连人工智能伦理体系的定位都不清楚，那问题就更难办。

高少华：人工智能涉及的范围多、广。我们所了解的领域，大都与安全、隐私、就业等相关，应该还有未知或者未引起关注的领域吧？

陈小平：是的。现在比较明确的伦理范围就是隐私、公平、安全等。但我认为，研究AI伦理要有前瞻性，需要关注一些目前还不太明确的议题。比如，威胁人类生存的技术未来是否会被發明出来？这些非常重要。

从当今世界的发展需求和技术伦理现状出发，预计未来会有三种可能：第一种，消极地对待人工智能等新技术的应用，限制创新的力度、幅度和进度，现存和新生的社会问题以及伦理问题不断累积，最终导致积重难返的局面。第二种，冒失地推进人工智能等新技术的应用，加重和加速引爆社会伦理问题，造成难以收拾的困局。第三种，积极稳妥地推进人工智能及相关的技术和非技术创新，解决现存和新生的社会问题、伦理问题，走向一个更加美好的未来世界。

人工智能伦理建设的愿景，必须面向第三种可能。因此，人工智能伦理的基本使命是：为人工智能增进人类福祉与万物和谐共存提供伦理支撑。

高少华：人工智能的发展如今已经走在社会前沿领域，未来需要统筹考虑人工智能技术与法律、伦理方面的国际合作。目前，中国是否已经着手开展此项工作？

陈小平：人工智能伦理非常复杂，通常涉及法律、行规、技术标准等多个方面。人工智能技术和法律、伦理方面的国际合作非常有必要。我认为，比较稳妥的是先从伦理体系方面开展国际合作，达成一定的国际共识。

目前，我国在科技伦理、人工智能伦理等方面的研究已经迈开步伐。我们需要经过自己的研究，尤其是在全球视野下考察中国社会发展需求的基础上，提出自己的想法、建议、标准等。对全球来说，这些是中国作出的贡献，为世界增添的“中国智慧”。

高少华：机器人三原则（机器人不得伤害人类、必须服从人类命令、必须保护自己），是西方科幻作家阿西莫夫的著名提议。目前中国人工智能学会伦理专业委员会是否也探讨了一些初步的AI伦理研究方向和中国机器人原则研究方向？在这方面中国是否也有自己的一个初步意见？

陈小平：中国人工智能学会对AI伦理问题高度重视，2018年组建人工智能伦理专业委员会，启动了人工智能伦理问题的研究。专委会设置了多个AI伦理课题，并组织了一系列开放的和内部的专题研讨。在国际研讨中，中国也提出过一些意见，但还不够系统。另外，机器人三原则的提出，虽较早让大家关注到这方面的问题，但不足之处在于难以落地。所以，我们需要研究真正能够落地的一些原则。根据这些原则，辨别什么是短期内就可以看清楚的问题，什么是现在可能还看不清楚、会随着社会发展而不断变化的问题。所以我的观点是，一方面要有相应的原则，另一方面这些原则会随着时间的发展而变化。因此，更基础的是我们伦理体系建设的机制，有了好的机制才可以不断完善体系。

高少华：技术史是人类不断被取代的历史，如果我们创造出了超越我们智慧的超级智能，人类将会变成什么样的呢？不过，什么是超级智能，甚至什么是智能，这样的定义，目前全球有个大致共识吗？

陈小平：目前对人工智能，其实没有共识。或者说现在的共识，可能10年甚至5年后就不是共识了。人工智能技术发展到现在也只有70多年的历史，对它的定义、范围、边界等，现在很难说有共识。对这些问题，我们在人工智能伦理里面，都需要去加强研究。人工智能专家都还是在研究人工智能里面的一些具体问题，而宏观问题过去研究得比较少。同时也要考虑，人工智能研究需要有新的方向，至少要能回答人工智能到底是什么的问题，否则经不住历史的检验。

对人工智能也不要过于担心。目前全球都开始重视人工智能伦理和风险。未来人工智能在什么方向可以发展，在什么方向不能发展，都会有答案。

目前人工智能出现了一些问题，而在人类历史发展道路上出现一些风险，其实都是正常的；但是我们要努力不让风险失控，要积极面对各种挑战。

（摘编自《半月谈·内部版》2019年第7期）

4.下列不属于文中谈及的“人工智能伦理”范畴的一项是（3分）

A.近期，美国亚马逊公司利用人工智能技术监督员工引发舆论热议。

B.有些人工智能设备或软件因不成熟或不够人性化，导致使用者数据隐私泄露。

C.西方科幻作家阿西莫夫提出了机器人三原则：机器人不得伤害人类、必须服从人类命令、必须保护自己。

D.2019年8月9日，中国华为公司在东莞工业园发布了鸿蒙手机操作系统。

5.下列对访谈有关内容的理解与分析，恰当的一项是（3分）

A.目前社会对人工智能有三个担忧：一是技术失控，二是技术误用，三是应用失控。

B.放眼全球，人类对于AI伦理的研究处在滞后于现实发展的状态，且已产生了一些不利影响。

C.人工智能伦理的使命是：为人工智能增进人类福祉与万物和谐共存提供伦理支撑。