论华莱士·史蒂文斯诗歌中的生态女性主义思想

基金项目：江苏师范大学校级研究生立项项目编号2019XKT565“从诗歌的创作主题分析华兹华斯的快乐诗学”阶段性成果。

摘  要：作为美国现代派诗歌“五巨擎”之一的华莱士·史蒂文斯被公认为美国诗坛中最独树一帜的诗。本文从生态女性主义视角出发，分别从史蒂文斯早、中、晚三个时期的诗歌作品分析其诗中所体现的人与自然、男性与女性的矛盾关系以及构建人与自然、男性与女性和谐共处的生态理念。

关键词：华莱士·史蒂文斯;生态女性主义;自然;平等

作者简介：樊璇玥（1994-），女，汉族，江苏宿迁人，江苏师范大学硕士，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-09-0-02

前言：

1917年，史蒂文斯完成了第一本诗集《簧风琴》，但直到他43岁那年，第一本诗集《簧风琴》才得以出版，只售出一百本。史蒂文斯的经典之作大多在50岁之后。继《簧风琴》后，史蒂文斯出版了《秩序的观念》（1936）、《弹蓝色吉他的人》（1937）、《运往夏天》（1947）、《秋天的极光》（1950）等诗集。此外，他还有诗歌评论集《必要的天使》等问世。20世纪50年代初，史蒂文斯接连得到美国三种主要的诗歌奖：波林根奖（1940年）;全国图书奖（1951年，1955年）;普利策奖（1955年）。

1、矛盾与融合并存

《坛子轶事》这首小诗是史蒂文斯早期的作品，收录在1923年完成的诗集《簧风琴》中，小诗诗包含三个诗节，每一个诗节又由四行诗组成。诗中，“坛子”通常被看作是艺术品和想象力的象征，坛子是人造的，坛子就是人的象征;而田纳西荒野即是自然。诗的第一小节，坛子使得凌乱的荒野围着山峰排列。因为人的驾驭，自然原有的存在形式被改变，按照人的意志形成了新的排列方式。所以，第一节展现了人对自然的控制，以及自然对人的顺从。诗的第二节，荒野以坛子为中心“站”了起来，向代表人的坛子涌去，顶礼膜拜。人的力量使万物敬畏，自然已经被人类征服，为人类所用，成为人的奴隶。男性对女性进行无休止的压迫、操纵，女性一直处于被利用和遗弃的状态，无法选择和决定自己的命运。所以，第二节展现出了人类的傲慢，男性的唯我独尊，由于人类中心主义所带来的影响，自然已经不再按照自身的逻辑生长，女性无法享受和男性同等的权利，都处于弱势和被压迫、被剥削的地位。诗的第三节，对自然与人，或男性与女性的复杂关系进行了更深一步的思考。诗中的第一个“It”指的是自然，自然主宰着一切，女性哺育了众生，两者都拥有巨大的能量。人与自然的争斗中，自然不可战胜;男性与女性的斗争中，女性和自然不应是被压迫和奴役的对象， 而是建立生态和谐社会的源泉。离开了自然，坛子是灰色的，黯淡无光的，意为人对于自然而言微不足道：坛子无法产生鸟或树丛，即男性无法哺育众生，人离开了女性和自然，就会丧失繁衍能力，丧失自然属性。所以，第三节，诗人感叹自然和女性力量的伟大，人类在与自然的斗争中或死无后代。这是自然给予人类的惩罚。

2、压抑与改变并存

布罗根认为史蒂文斯中期作品有严重的女性压抑倾向：“女性不仅压抑自己的话语，也控制自己的行动。”（11-12）她列举了诗人好几首早期诗作，如《星期天早晨》《躺在草地上少女的罗曼司》等，还特别引用《躺在草地上少女的罗曼司》中的一节诗对女性压抑的状态进行描述：“单调乏味，就如一条地道藏匿着/你所有的性情，及她们的欲望。”（Stevens，Collected  Poetry  and  Prose 356）但史蒂文斯中期名诗《基维斯特的秩序观》中描写的女性与其他诗作中的女性在个性上存在明显的差异，史蒂文斯看到了女性的改变。诗中描写的故事发生在佛罗里达州的基韦斯特岛上，全诗描述了叙述者和他的朋友看到一个女孩在海边唱歌的场景。这个女孩放声歌唱、自由自在。歌声与大海之声亦真亦幻，她是歌者，也是缔造者，她心中仿佛一无所有，却缔造了歌中之境。《基维斯特的秩序观》包含六节，诗的第二节：

海不是面具。她更不是。

歌声和水声不是混杂的声音

尽管她所唱的就是她听到的，

尽管她的歌词清晰可辨。

也许在她全部的诗词中

在水的碾磨和风的喘息;

但是我们听到的是她，而不是海。（377）

一方面表现了诗人对女孩歌声的赞美和喜爱，突出强调了女性的美好，表现了诗人对女性的尊重和欣赏;另一方面，女孩的歌声与自然界的风声、水声相互交叠，象征着自然和女性的相互交融，自然即女性，女性即自然。诗的第四节：

正是她的声音

使天空的消失变得最为清晰。

她测量时辰的孤独

她是世界唯一的创造者 她在里面歌唱，当她歌唱，大海，

无论拥有怎样的自我，都变成

她的歌唱本身，因为她是创造者。（378）

如果第二节海水、风声与女孩的歌声相互交融还很模糊、抽象，第四节诗人清晰的表明自然即女性，女性即自然，她创造了世界，孕育了万物，她是世界唯一的创造者，

3、自信与和谐并存

在20世纪四五十年代的作品中史蒂文斯晚期作品中的女性变得更加自信，诗人也更注重女性与自然、女性与男性和谐关系的突显。在《洛里夫人》中，“大地母亲”的形象跃然纸上，“他”尽情、毫无拘束地在大地母亲的怀抱中倾诉着自己的悲伤和喜悦：

他将他见到的一切带进土地，

带到等待他的母亲，

他易碎的知识被她

吞没，

在一滴露水下面。

在《论现代诗》中，史蒂文斯大胆预言，诗必须是“鲜活的，会说话的”。因此，并不是男人就是更高級的生物，否定了男性中心主义，肯定了男女平等，和谐共处。正如史蒂文斯在1946年发表的名诗《小市民的死亡》中写道：

这些都是死去的小民，

一男一女，

就如两片树叶，

同时粘在一棵树上，

冬天的风儿吹来，

慢慢变成黑色……（314）

诗中“女人”与“男人”平等共生，相互依存，相互依赖，相互渗透，相辅相成，不可分离。在《秋天的极光》中，史蒂文斯暗示了这种平等的感觉：

这约会，当她独自来，

她的到来成为两人的自由，

一场只有两人能够分享的孤立。   （362）

结语：

史蒂文斯大部分诗作聚焦自然与人类现实生活的关系，试图在自然与人类生活之间架起一座想象的桥梁，对现代社会人类生活而言，这是极富深远意蕴的。诗人将女性与自然、诗歌与自然融为一体，突显了诗人的生态女性主义思想。

参考文献：

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