漫谈古诗中的鼠

孙丽丽

千百年来，鼠与人结下千古之缘。老鼠狡猾，却并不凶残。鼠生命力极强，屡遭打击，却击而不溃。古人写鼠的诗也是颇多，多是贬鼠，鼠的形象大多令人不齿。

《诗经·魏风》里的鼠用来比喻奴隶主剥削阶级，形象生动，影响深远。《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！”看那老鼠还有齿，做人却没有廉耻。做人假如没有廉耻，还等什么不去死。这是一首讽刺诗，把统治阶级喻为鼠，满嘴仁义道德，实则寡廉鲜耻。

《夜半》唐·李商隐：“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴時动倚窗弦。”快半夜时分，每家每户都已进入梦乡，万籁俱静。露水将要凝结成霜花，月亮坠入云烟，变得暗淡无光了。已经是后半夜了，老鼠开始出来活动，放在窗边的琴，被风轻轻吹拂，发出轻微的响声。可是在这寂静的夜背后有一个寂寞的诗人，诗人不眠因为有愁苦的心事。

《山中五绝句·洞中蝙蝠》唐·白居易：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。远害全身诚得计，一生幽暗又如何。”传说蝙蝠是老鼠变成的，这首诗表面写蝙蝠，其实是写白居易个人的处世观念。面对当时宦官专权和朝臣宦官之争，诗人选择离开长安，来到洛阳当个闲官以明哲保身。这就是白居易所谓的“中隐”之道，避开矛盾和总要爆发的甘露事变。

《北征》唐·杜甫：“鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒。遂令半秦民，残害为异物。况我堕胡尘，及归尽华发。经年至茅屋，妻子衣百结。”鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。潼关的百万大军溃败得如此仓促，使秦中百姓遭害惨重，诗中充满了忧国忧民的情思。

《乞猫》北宋·黄庭坚：“夜来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”黄诗人家的猫死了，翻盘入罐搅得他无法安眠，听说朋友家的母猫要产小猫了，便用柳枝穿上几条小鱼，去迎抱小猫。据说这只小猫没让他失望，来了不久家里就没老鼠了。这首诗作于黄庭坚35岁时，虽然一贬再贬，但从未改豁达幽默之本色，苏轼称他是“超轶绝尘”之士。

有关鼠的古诗也数不胜数，宋代诗人胡仲弓《睡猫》中的“瓶巾斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知”，这是写鼠窃粟;宋代诗人刘黻《问鼠》中的“诗书尽啮从谁愬，冠履俱伤重我羞。”，这是写鼠窃书;宋代诗人史声：“施食池腥龙戏钵，长明灯暗鼠偷油。”这是写鼠窃油。

鼠确实不讨人喜欢，但鼠文化与鼠是两回事，鼠排在民间的十二生肖之首，鼠是生命力的象征，被民间视为吉祥富裕的灵性动物。