栖息于诗意之上

彭一

从陶渊明开始，中国人对山间桃源的向往世代不息，“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，寥寥数句，让人心驰神往。

处于山林水间、小镇腹地的民宿虽非桃源，但与其有几分相似。

如今的民宿，早已脱离了20世纪80年代初期民宿本身的冰冷，而是经由设计者的巧心演绎，建立起自然、前沿、友好的民宿空间与生活方式，让原本单一的建筑化为安顿身心的栖息地与理想生活的实验场。而这正好道明了设计的要义：构建一个美好的山间美地，引导人们回归宁静，与自然、自我真正相处。

不难发现，民宿与山有着毫无违和的亲密关系。

“开门即见深山”这6个字，不仅是中国式民宿的物理状态，更是东方哲学思维的具象化。而依附于山的民宿设计，给予设计者的，是在地形迂回、层叠、褶皱的群山之中，随势赋形，找到合适的定位，让民宿的每一处表达拥有独特的视角和语言，实为不小的挑战。此外，设计者往往需对民宿的构建进行精密的计算，将木、石、砖、钢等不同质感的材料与色彩交织、堆叠、规整，清晰地呈现出自然质朴的建筑状态。

而民宿本身的建筑之美，或许应与人文之美兼容并蓄。

设计，不仅需解决物理空间的颜值问题，更需打造人文气质，规划与设计以人为本，服务于人，才是民宿设计的要义。

纵观本期专题，无论是天目山的“翡冷翠”，還是莫干山的花田美宿，亦或是宜兴竹海的度假小宿，每一处看似“遗世独存”，但并非隐逸于世，设计者将它们焕新演绎。这些辨识度极高的作品，浸润着自然之美，亦渗透着足够温情的人文力量。

而从另一个角度而言，民宿的设计，理应是没有“刻意”痕迹的，应是自然的表达。这似乎有一定难度，但秉承天人合一、田园耕读的中式理念，打造一片诗意的栖息地，也并非难事。当然，这个探索注定是漫长的，需要设计者更多的坚持与思考。

如今，我们之所以希望寻得一处民宿作为养心之地，是因为它有着与生俱来的“治愈感”，既能让人安静独处，也能向外“打开”，与家人朋友共赏生活之美，享受生之欢腾，让处在不同生命状态的人都能与它产生深刻联系。

远山悠悠，飞鸟如歌，愿你的“民宿时刻”，安得促席，说彼平生。